Puerta del cielo es un intento original de llevar al extremo las pretensiones renacentistas de conciliación entre filosofía y cábala. Abraham Cohen de Herrera proporciona en esta su obra capital una visión completa, orgánica y moderna de la cábala, sistematizando sus elementos y elucidando sus misterios a la luz de la filosofía neoplatónica, en la versión elaborada por la escuela florentina, especialmente por Marsilio Ficino y Francesco Patrizio. Los entresijos y particularidades de este sincretismo convierten a Cohen de Herrera en un pensador clave cuya especulación contribuyó de manera decisiva a la gestación del sistema de Baruj Spinoza. Siendo los textos de Cohen de Herrera los únicos que, escritos originalmente en castellano, tratan la materia cabalística, son notables las peculiaridades con las que la elección de esta lengua impregnó la expresión del sistema de jerarquías propio de la cábala. Así, la naturaleza del Dios infinito, y la manera como este emana o produce los seres a través de modos infinitos inmediatos y mediatos (paralelo filosófico de las sefirot y de los partzufim en la cábala luriánica), fueron sin duda reinterpretadas por el cabalista a partir de las lecturas e influencias que le procuró su pertenencia a la cultura hispánica. Esta primera edición anotada y comparada del manuscrito conservado en La Haya resalta la singular importancia de este texto, reflejo de la geografía espiritual de las postrimerías del siglo XVI y comienzos del siglo XVII.
El saludo es una experiencia cotidiana que forma parte de la esencia del hombre. Su entrada en el mundo, su «ser con los demás» desde la infancia está sancionado por este gesto elemental y prelingüístico. Saludar y devolver el saludo es una expresión de reconocimiento social y afectivo.Explorando lo que tiene de persistente en la diversidad de modos y en la oscilación de sus significados, las bases para una fenomenología del saludo se encuentran en las páginas de Massimo Giuliani, que abordan desde el ser en relación al colmar una distancia hasta saludar los primeros al despedirse para siempre en el último saludo. Algunos ejemplos y múltiples reflexiones dejan entrever la profundidad de este acto.Paolo De Benedetti, por su parte, se detiene en las raíces bíblicas y rabínicas del shalom («paz» y «bien»), iluminando así nuestra deuda -quizá poco reflexionada- con la tradición, en el sentido judío de la palabra: aquello que se transmite como en una cadena.
Este libro presenta una nueva reconstrucción de la historia de Pablo de Tarso, dentro del marco del movimiento cristiano antiguo. Para ello concede decididamente la primacía documental a las cartas auténticas paulinas. Todas ellas fueron escritas al ritmo de la problemática misional durante la primera mitad de la década de los años 50. Son, pues, los únicos escritos que se nos conservan de la primera generación cristiana. Y eso quiere decir que representan los documentos clave y absolutamente imprescindibles para la reconstrucción histórica no sólo de la vida de Pablo, sino también de los primeros pasos del cristianismo. El libro está estructurado conforme a las diversas etapas que se descubren en el camino histórico de Pablo. La primera época, de aproximadamente treinta años, fue la de su existencia dentro del ámbito del judaísmo helenista (Primera Parte). Después de ingresar en el movimiento cristiano, Pablo pasó una larga época, de aproximadamente dieciséis años de duración (33-49 d.C.), como miembro activo de las comunidades cristianas helenistas de Damasco y de Antioquía (Segunda Parte). Pero la época decisiva fue la de la misión autónoma de Pablo, cuyo punto de arranque fue su conflicto con la comunidad de Antioquía, y el final, su muerte violenta en Roma. Esta época abarcó un tiempo relativamente corto, aproximadamente nueve años en total (49-58 d.C.), de los cuales hay que descontar, en cuanto a la actividad misional propiamente dicha, los tres últimos años, en los que Pablo estuvo preso. Fue en esa época cuando surgieron las comunidades específicas paulinas y también cuando se escribieron todas sus cartas auténticas. SENÉN VIDAL (1941) es profesor de Nuevo Testamento en el Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid. Entre sus últimas obras, se cuentan: Los tres proyectos de Jesús y el cristianismo naciente. Un ensayo de reconstrucción histórica (2003): El proyecto mesiánico de Pablo (2005): Filón de Alejandría: Los terapeutas. De vita contemplativa. Texto griego con introducción, traducción y notas de Senén Vidal (2005): Jesús el Galileo (2006): El primer escrito cristiano. Texto bilingüe de 1 Tesalonicenses con introducción y comentario (2006).
La família de la Reina, una nena jueva sefardita que viu a Tetuan, al Marroc, prepara la seva tornada a Espanya després de cinc segles d'exili. La petita Reina encara no sap per què la seva família sempre ha parlat castellà, ni entén l'enrenou que hi ha aquell dia a casa preparant maletes. L'aparició d'una nena misteriosa amb trenes negres li revelarà els secrets que ignorava del passat de la seva família i de la seva religió. Gràcies a la història de la jove Reina i de la seva tieta Aloh, els més petits podran conèixer l'origen del judaisme al nostre país, saber com es vivia als barris jueus medievals, entendre en què va consistir l'expulsió dels jueus i la seva posterior diàspora i la situació actual de les persones que professen aquesta religió al nostre país. També és útil com una introducció a la religió jueva per a nens de qualsevol altra creença i constitueix un cant a l'enteniment entre pobles, races i religions diferents. El text, escrit amb una sensibilitat exquisida per l'escriptora i gran divulgadora de la cultura jueva Esther Bendahan, va acompanyat de les bellíssimes il·lustracions de Zuzanna Celej.
La esperada segunda entrega de la inteligente y apasionada cronología sobre el pueblo judío. La historia de los judíos también es la historia de la humanidad. Ahora que miles de personas se están viendo obligadas a abandonar su país de origen y recorrer un angustioso trayecto en busca de un nuevo hogar, cabe contemplar con un renovado interés el exilio que tuvieron que emprender los judíos hace más de quinientos años. Este segundo volumen titulado Pertenencia es una magnífica historia cultural de una intensa viveza, llena de energía, carácter y color. En él, Simon Schama abarca varios siglos y continentes: a partir de la expulsión de los judíos de España en 1492 navega entre milagros y masacres, pasando por el vagabundeo, la discriminación, la armonía y la tolerancia, y llega al inicio del siglo XX, que marcará un punto de inflexión al antojarse en sus primeros años profundamente esperanzador Aquí se relatan no solo las historias de rabinos y filósofos, sino también de una poetisa en el gueto de Venecia, un boxeador en la Inglaterra georgiana, un general en la China de los Ming o un compositor de ópera en la Alemania del siglo XIX. La narración se desarrolla en Kerala y Mantua, los montes iluminados de Galilea, los ríos de Colombia, las cocinas de Estambul, las tabernas de Ucrania y las minas de California. A través de esta apasionada crónica Simon Schama convierte la historia de los judíos en un relato épico que sentimos como propio. Reseñas:«Un espléndido trabajo que desmonta los estereotipos y cuenta los triunfos y las tragedias con brío y elocuencia.»Financial Times «Schama escribe la historia desde abajo, y desde el medio, y desde otros ángulos inesperados, recuperando lo no registrado u olvidado hace tiempo, y analizando las fuerzas sociales y culturales que modelaron las vidas de sus personajes. Es un logro lleno de gracia literaria y estilo personal.»New York Times Book Review «Una exuberante obra maestra.»Daily Mail «El mejor Schama, una obra hecha con cuidado y cariño, tan repleta de anécdotas memorables como una novela de Bellow y más inteligente que una película de Woody Allen.»The Times «La historia de los judíos de Schama es una obra modélica de divulgación histórica. Animada, culta, atenta a la historiografía más reciente y, en ocasiones, encantadoramente subjetiva.»New York Times «Emotiva y fascinante.»Los Angeles Times
¿Por qué los judíos no comen cerdo? ¿En qué se diferencian las diversas confesiones cristianas? ¿Es verdad que el Corán insta a los fieles musulmanes a hacer la guerra santa? ¿Por qué se bañan en el río Ganges los hindúes? ¿Qué son las cuatro Nobles Ve
Abraham Abulafia es una rara avis dentro del judaísmo medieval. A pesar de tratarse de uno de los más destacados pensadores de la tradición sefardí, la obra de este rabino nacido en Zaragoza en el siglo XIII ha sido olvidada demasiado a menudo, quizá a cuenta de las controversias en las que se vio implicado: aseguró haber vivido experiencias proféticas en Barcelona, lideró un movimiento mesiánico entre las comunidades israelitas del Mediterráneo, viajó a Roma para tratar de convertir al judaísmo al papa Nicolás III Sin embargo, la hondura de sus planteamientos filosóficos y místicos ha suscitado el interés de autores como Gershon Scholem y Umberto Eco, y su pensamiento se estudia hoy en escuelas rabínicas de todo el mundo.l Or haSejel es una de las piedras angulares de su obra y permite conocer no sólo su pensamiento, sino una corriente significativa dentro de los cabalistas españoles del siglo XIII. Considerado el máximo exponente de la llamada cábala extática (aquella que se centra en las experiencias psicológicas, en lugar de atender a especulaciones metafísicas), el texto desbroza el inicio del sendero para que el lector pueda emprender su propio camino místico.
El volumen VII de Filiación. Cultura pagana, religión de Israel, orígenes del cristianismo recoge las Actas de las XIII y XIV Jornadas de Estudio «La filiación en los inicios de la reflexión cristiana», organizadas por la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino (Universidad Eclesiástica San Dámaso, Madrid) en noviembre de 2015 y 2016. En esta ocasión, seis de las diez ponencias que lo componen guardan relación, dentro del epígrafe «orígenes del cristianismo», con Valentín y la corriente valentiniana, uno de los grupos llamados tradicionalmente «gnósticos», fundamental para entender el desarrollo histórico y teológico en dicha época. Una es un status quaestionis de la investigación actual sobre los valentinianos. Cuatro están dedicadas al grupo valentiniano presentado por Ireneo de Lyon en los capítulos iniciales del primer libro del Adversus haereses: la primera trata de escrutar su concepción acerca del Dios trascendente; la segunda aborda el primer paso hacia la Economía mediante la emisión del Nous; la tercera estudia la formación del Hijo y la de Sofía, figura equivalente de algún modo al Espíritu Santo de los eclesiásticos; y la cuarta explica la cosmología y la figura del demiurgo según la ideología de dicha corriente. Además, el volumen presenta un estudio acerca de la noticia de Ireneo sobre el propio Valentín. Tres de las cuatro ponencias restantes están dedicadas a diversos pasajes o libros bíblicos. Así, dentro del ámbito de la religión de Israel, el volumen cuenta con un estudio de 2 Samuel 7,14 («Yo seré para él padre y él será para mí hijo») y de su recepción en el judaísmo y en el cristianismo del siglo i d. C. Por lo que se refiere al Nuevo Testamento, el lector encontrará un estudio acerca de la paternidad y la filiación en la Carta a los Efesios y otro acerca de las diversas familias, humana y divina, de las que dan testimonio las Cartas Pastorales. Finalmente, el volumen cuenta con una contribución dedicada al estudio de la genealogía de Jesús según la comprensión de Justino mártir.
Un libro necesario en una época en la que el Islam se relaciona únicamente con integrismo, lo que lleva a que se olviden todas las aportaciones con las que esta religión ha contribuido al desarrollo de la civilización occidental, ya sea en las artes de la navegación, en medicina, matemáticas o ingeniería. El autor, un experto en la materia, comienza analizando desde una perspectiva histórica el nacimiento de esta religión en conjunción con el judaísmo y el cristianismo, las tres confesiones monoteístas que durante tanto tiempo han coexistido en armonía y de las que también se trazan sus orígenes. A continuación, analiza la respuesta del cristianismo al Islam durante la Edad Media, que se tradujo en las Cruzadas, una muestra de la intolerancia que aún hoy se da en ciertos sectores. Todas estas cuestiones se abordan en un riguroso texto que resulta tan interesante como su lectura amena y permite obtener completa visión más del Islam que, sin duda, atraerá tanto a personas que ya posean ciertos conocimientos acerca de esta religión como a profanos.
NUEVA EDICIÓN, AMPLIADA CON NUEVOS CUENTOS La presente antología de cuentos se inscribe en una larga tradición de narrativa iniciática que se remonta a la noche de los tiempos. Alejandro Jodorowsky nos invita a emprender un camino de conocimiento a través de la interpretación de los cuentos tradicionales. Gracias a él y a una pizca de magia, el cuento clásico adquiere un sentido nuevo, profundo, a veces radicalmente opuesto al literal y evidente. También nos recuerda que hubo una época en la que el cristianismo, el islamismo y el judaísmo convivían en paz. Una época, no tan remota, en la que en cada pueblo la iglesia, la mezquita y la sinagoga compartían espacios y conocimientos y en la que reinaban el respeto y la tolerancia. Los cuentos sufís, taoístas, judíos, budistas e hindús seleccionados y comentados por Alejandro Jodorowsky nos transmiten una sabiduría excepcional. Este libro nos enseña que la realidad depende de cómo la miramos, que podemos trabajar nuestra mirada y alterar mágicamente las apariencias abriendo nuestros sentidos y corazones a una experiencia de lectura fascinante? ¡psicomágica! ALEJANDRO JODOROWSKY nació en Chile en el año 1929, hijo de emigrantes rusos. Sus padres querían que estudiase medicina, pero él se decantó por el mimo, el cine, el tarot y la literatura. En la actualidad vive en París.
La Cábala concibe al ser humano como una manifestación física de lo espiritual, y su estudio repercute positivamente en nuestra vida. La Cábala es, además, una fuente para comprender la naturaleza de la creación y de la vida, y nos ayuda a vivir con lo inexplicable así como a comprender quiénes somos y por qué estamos aquí y ahora. La Cábala universal es un camino de descubrimiento. Si en sus inicios era exclusivamente judía, se practica de tal forma que tiene una aceptación universal porque, en vez de buscar las diferencias, se centra en encontrar las similitudes de nuestra herencia judeocristiana (y no sólo de ésta) que conducen a la verdad, a Dios. Este es el viaje que nos proponen los autores y que culmina en una introducción a la medicina cabalística, un portal hacia la iluminación que alberga un nuevo tipo de curación. «La Cábala universal es una hermosa historia y un manual de curación para el Alma, la Mente y el Cuerpo. Expresa la religión eterna, que es la base del Judaísmo, del Cristianismo y del Islam.» Rev. Bette McFerson Benner, editor de Spiritual Venturer «Este libro es un recurso extraordinario para todos los que sean capaces de abrir su mente y aprender a aceptar la verdad.» Bernie S. Siegel, autor de Amor, medicina milagrosa «Es un libro lleno de verdad: la verdad sobre una antigua aunque revolucionaria forma de curarse.» Dr. Yulius Poplyansky, director del International Foundation of Innovative Medicine Dr. SHELDON STOFF es profesor emérito de la Universidad de Adelphi y autor de numerosos libros. Enseña la Cábala desde hace cuarenta años. Dr. JESSE A. STOFF es doctor en medicina, en naturopatía y en homeopatía. Se ha licenciado en el Colegio Médico de Nueva York y en el Royal London Homeopathic Hospital, de Londres. LORRAINE MARSHAK STOFF es máster en Bellas Artes. Ha recibido numerosos premios y ha realizado varias pinturas sobre la interpretación mística del alfabeto hebreo.
La emergencia y desarrollo del cristianismo revolucionario y de las teologías de la liberación en América Latina y otras zonas del mundo plantea nuevas y estimulantes cuestiones que no se pueden abordar sin renovar el análisis marxista de la religión. El cristianismo de liberación es un acontecimiento de relevancia mundial e histórica. Sectores significativos de la Iglesia en América Latina y en otros continentes han cambiado de posición en la lucha de clases y con sus recursos humanos, espirituales y materiales se han puesto de parte de los trabajadores, de los campesinos, de los indígenas y de las luchas ecologistas para construir una nueva sociedad. Lo que está aconteciendo desde hace decenios con el cristianismo de liberación en el mundo es un hecho muy relevante: una nueva fraternidad entre revolucionarios cristianos y revolucionarios ateos o agnósticos. En este libro se realiza un análisis sociológico de esta realidad basado en una relectura de la obra de Marx, Engels, Bloch, Mariátegui y Walter Benjamin. También incluye un estudio de las relaciones entre ecosocialismo, anticapitalismo y cristianismo de liberación. El autor: MICHAEL LÖWY es uno de los principales intelectuales del marxismo actual y un destacado impulsor del ecosocialismo anticapitalista. Director de investigación emérito del Centre National de la Recherche Scientifique y profesor de la École des Hautes Études en Sciences Sociales en París. Coautor del Manifiesto Ecosocialista Internacional. Ha publicado obras fundamentales para la cultura marxista en los últimos decenios: 'El pensamiento del Che Guevara'; 'La teoría de la revolución en el joven Marx'; 'Walter Benjamin. Aviso de incendio', '¿Patrias o planeta?', entre otras. También son relevantes sus libros sobre el judaísmo libertario, Franz Kafka, el romanticismo y el surrealismo. Una parte amplia de sus investigaciones están dedicadas a la sociología de la religión y, especialmente, al análisis del cristianismo de liberación. Su última obra publicada en España es 'Ecosocialismo. La alternativa radical a la catástrofe ecológica capitalista'. Es un pensador muy vinculado a los partidos de izquierda anticapitalista y a los movimientos sociales.
Encuentros, sí. Encuentros con el patriarca ecuménico y otros líderes cristianos; encuentros con máximos representantes del judaísmo y del islamismo; encuentros con los principales políticos de la región; encuentros con la diezmada comunidad católica. Peregrinación de encuentros del Papa de la cultura del encuentro. Peregrinación de siembra del Papa sembrador de la alegría y de la esperanza. Peregrinación en pos de la paz, de la unidad y del diálogo. Peregrinación de gestos, de símbolos y de palabras. Peregrinación hasta de hallazgos... Un viaje redondo el del papa Francisco a Tierra Santa.
La faceta de Paul Celan como prosista era hasta ahora poco conocida. Tanto a través de sus lecturas, que tienen reflejo en sus poemas, como por sus traducciones de textos en prosa, se sabe sin embargo cuánto interesó a Celan este género desde el inicio de su actividad literaria. Pero aunque existía en él el deseo de escribir prosa de ficción, no llegó a la realización y publicación de obras de cierta envergadura. Aparte de un texto narrativo presentado por él mismo al público, sólo dio a conocer aforismos, más cercanos a los poemas en cuanto a extensión y estilo. Todos los demás textos en prosa publicados por él pertenecen al ámbito de los escritos poetológicos. La presente edición recoge el conjunto de los textos en prosa escritos por Paul Celan y conservados en su legado. Muestra por primera vez a un Celan creador de prosa que se corresponde más con el lector y traductor que con la imagen que de él transmiten sus pocas publicaciones como prosista. El corpus aquí reunido es heterogéneo en cuanto al momento de elaboración, al acabado y a las distintas lenguas (alemán, rumano, francés) de los textos. Abarca desde los aforismos, «contraluces» y notas aforísticas, pasando por la prosa narrativa, diálogos y notas para trabajos dramáticos, hasta los textos que rodearon el «caso Goll», las colaboraciones para la radio y las entrevistas. El detallado aparato de comentario que ayuda a la mejor comprensión de estos textos permite acceder a Paul Celan como hombre y poeta, a su experiencia como lector y traductor, así como al mundo literario y artístico en el que se movió, a amigos y enemigos, revistas y editoriales, documentando en especial la acusación de plagio, que le persiguió durante la etapa final de su vida.
El Kaddish es una plegaria del judaísmo que se reza en público y una de cuyas variantes es la oración para los difuntos. Allen Ginsberg dedica el suyo a la muerte de su madre, Naomi, una mujer cuya vida estuvo marcada por los problemas mentales. Kaddish es un extenso poema de tono narrativo, construido con esos versículos de vertiginosa cadencia whitmaniana ya utilizados en Aullido, con un ritmo sincopado en el que se entremezclan las imágenes urbanas, el dolor de la pérdida y los recuerdos. Para buena parte de la crítica y de los estudiosos de la poesía de Ginsberg, Kaddish es su obra maestra, superior incluso al más conocido Aullido, y esta edición especial que aparece con motivo del cincuenta aniversario de su primera publicación incorpora, además de otros poemas breves que forman parte del libro, un texto del propio Ginsberg en el que explica el proceso de escritura, iniciado en París en 1958 y finalizado en Nueva York el año siguiente; un epílogo de su biógrafo Bill Morgan, que ayuda a situar esta obra en las coordenadas personales del poeta. Kaddish es probablemente el mejor poema escrito por Ginsberg, un texto clave para entender a la generación beat y una pieza fundacional de la poesía norteamericana contemporánea, pero es sobre todo una obra intensamente biográfica de una desgarradora intensidad. Cincuenta años después de haber sido escrita, sigue sonando arrolladora, un hito incontestable de la literatura del siglo XX.
Puerta del cielo es un intento original de llevar al extremo las pretensiones renacentistas de conciliación entre filosofía y cábala. Abraham Cohen de Herrera proporciona en esta su obra capital una visión completa, orgánica y moderna de la cábala, sistematizando sus elementos y elucidando sus misterios a la luz de la filosofía neoplatónica, en la versión elaborada por la escuela florentina, especialmente por Marsilio Ficino y Francesco Patrizio. Los entresijos y particularidades de este sincretismo convierten a Cohen de Herrera en un pensador clave cuya especulación contribuyó de manera decisiva a la gestación del sistema de Baruj Spinoza. Siendo los textos de Cohen de Herrera los únicos que, escritos originalmente en castellano, tratan la materia cabalística, son notables las peculiaridades con las que la elección de esta lengua impregnó la expresión del sistema de jerarquías propio de la cábala. Así, la naturaleza del Dios infinito, y la manera como este emana o produce los seres a través de modos infinitos inmediatos y mediatos (paralelo filosófico de las sefirot y de los partzufim en la cábala luriánica), fueron sin duda reinterpretadas por el cabalista a partir de las lecturas e influencias que le procuró su pertenencia a la cultura hispánica. Esta primera edición anotada y comparada del manuscrito conservado en La Haya resalta la singular importancia de este texto, reflejo de la geografía espiritual de las postrimerías del siglo XVI y comienzos del siglo XVII.
El saludo es una experiencia cotidiana que forma parte de la esencia del hombre. Su entrada en el mundo, su «ser con los demás» desde la infancia está sancionado por este gesto elemental y prelingüístico. Saludar y devolver el saludo es una expresión de reconocimiento social y afectivo.Explorando lo que tiene de persistente en la diversidad de modos y en la oscilación de sus significados, las bases para una fenomenología del saludo se encuentran en las páginas de Massimo Giuliani, que abordan desde el ser en relación al colmar una distancia hasta saludar los primeros al despedirse para siempre en el último saludo. Algunos ejemplos y múltiples reflexiones dejan entrever la profundidad de este acto.Paolo De Benedetti, por su parte, se detiene en las raíces bíblicas y rabínicas del shalom («paz» y «bien»), iluminando así nuestra deuda -quizá poco reflexionada- con la tradición, en el sentido judío de la palabra: aquello que se transmite como en una cadena.
Este libro presenta una nueva reconstrucción de la historia de Pablo de Tarso, dentro del marco del movimiento cristiano antiguo. Para ello concede decididamente la primacía documental a las cartas auténticas paulinas. Todas ellas fueron escritas al ritmo de la problemática misional durante la primera mitad de la década de los años 50. Son, pues, los únicos escritos que se nos conservan de la primera generación cristiana. Y eso quiere decir que representan los documentos clave y absolutamente imprescindibles para la reconstrucción histórica no sólo de la vida de Pablo, sino también de los primeros pasos del cristianismo. El libro está estructurado conforme a las diversas etapas que se descubren en el camino histórico de Pablo. La primera época, de aproximadamente treinta años, fue la de su existencia dentro del ámbito del judaísmo helenista (Primera Parte). Después de ingresar en el movimiento cristiano, Pablo pasó una larga época, de aproximadamente dieciséis años de duración (33-49 d.C.), como miembro activo de las comunidades cristianas helenistas de Damasco y de Antioquía (Segunda Parte). Pero la época decisiva fue la de la misión autónoma de Pablo, cuyo punto de arranque fue su conflicto con la comunidad de Antioquía, y el final, su muerte violenta en Roma. Esta época abarcó un tiempo relativamente corto, aproximadamente nueve años en total (49-58 d.C.), de los cuales hay que descontar, en cuanto a la actividad misional propiamente dicha, los tres últimos años, en los que Pablo estuvo preso. Fue en esa época cuando surgieron las comunidades específicas paulinas y también cuando se escribieron todas sus cartas auténticas. SENÉN VIDAL (1941) es profesor de Nuevo Testamento en el Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid. Entre sus últimas obras, se cuentan: Los tres proyectos de Jesús y el cristianismo naciente. Un ensayo de reconstrucción histórica (2003): El proyecto mesiánico de Pablo (2005): Filón de Alejandría: Los terapeutas. De vita contemplativa. Texto griego con introducción, traducción y notas de Senén Vidal (2005): Jesús el Galileo (2006): El primer escrito cristiano. Texto bilingüe de 1 Tesalonicenses con introducción y comentario (2006).
La família de la Reina, una nena jueva sefardita que viu a Tetuan, al Marroc, prepara la seva tornada a Espanya després de cinc segles d'exili. La petita Reina encara no sap per què la seva família sempre ha parlat castellà, ni entén l'enrenou que hi ha aquell dia a casa preparant maletes. L'aparició d'una nena misteriosa amb trenes negres li revelarà els secrets que ignorava del passat de la seva família i de la seva religió. Gràcies a la història de la jove Reina i de la seva tieta Aloh, els més petits podran conèixer l'origen del judaisme al nostre país, saber com es vivia als barris jueus medievals, entendre en què va consistir l'expulsió dels jueus i la seva posterior diàspora i la situació actual de les persones que professen aquesta religió al nostre país. També és útil com una introducció a la religió jueva per a nens de qualsevol altra creença i constitueix un cant a l'enteniment entre pobles, races i religions diferents. El text, escrit amb una sensibilitat exquisida per l'escriptora i gran divulgadora de la cultura jueva Esther Bendahan, va acompanyat de les bellíssimes il·lustracions de Zuzanna Celej.
La esperada segunda entrega de la inteligente y apasionada cronología sobre el pueblo judío. La historia de los judíos también es la historia de la humanidad. Ahora que miles de personas se están viendo obligadas a abandonar su país de origen y recorrer un angustioso trayecto en busca de un nuevo hogar, cabe contemplar con un renovado interés el exilio que tuvieron que emprender los judíos hace más de quinientos años. Este segundo volumen titulado Pertenencia es una magnífica historia cultural de una intensa viveza, llena de energía, carácter y color. En él, Simon Schama abarca varios siglos y continentes: a partir de la expulsión de los judíos de España en 1492 navega entre milagros y masacres, pasando por el vagabundeo, la discriminación, la armonía y la tolerancia, y llega al inicio del siglo XX, que marcará un punto de inflexión al antojarse en sus primeros años profundamente esperanzador Aquí se relatan no solo las historias de rabinos y filósofos, sino también de una poetisa en el gueto de Venecia, un boxeador en la Inglaterra georgiana, un general en la China de los Ming o un compositor de ópera en la Alemania del siglo XIX. La narración se desarrolla en Kerala y Mantua, los montes iluminados de Galilea, los ríos de Colombia, las cocinas de Estambul, las tabernas de Ucrania y las minas de California. A través de esta apasionada crónica Simon Schama convierte la historia de los judíos en un relato épico que sentimos como propio. Reseñas:«Un espléndido trabajo que desmonta los estereotipos y cuenta los triunfos y las tragedias con brío y elocuencia.»Financial Times «Schama escribe la historia desde abajo, y desde el medio, y desde otros ángulos inesperados, recuperando lo no registrado u olvidado hace tiempo, y analizando las fuerzas sociales y culturales que modelaron las vidas de sus personajes. Es un logro lleno de gracia literaria y estilo personal.»New York Times Book Review «Una exuberante obra maestra.»Daily Mail «El mejor Schama, una obra hecha con cuidado y cariño, tan repleta de anécdotas memorables como una novela de Bellow y más inteligente que una película de Woody Allen.»The Times «La historia de los judíos de Schama es una obra modélica de divulgación histórica. Animada, culta, atenta a la historiografía más reciente y, en ocasiones, encantadoramente subjetiva.»New York Times «Emotiva y fascinante.»Los Angeles Times
¿Por qué los judíos no comen cerdo? ¿En qué se diferencian las diversas confesiones cristianas? ¿Es verdad que el Corán insta a los fieles musulmanes a hacer la guerra santa? ¿Por qué se bañan en el río Ganges los hindúes? ¿Qué son las cuatro Nobles Ve
Abraham Abulafia es una rara avis dentro del judaísmo medieval. A pesar de tratarse de uno de los más destacados pensadores de la tradición sefardí, la obra de este rabino nacido en Zaragoza en el siglo XIII ha sido olvidada demasiado a menudo, quizá a cuenta de las controversias en las que se vio implicado: aseguró haber vivido experiencias proféticas en Barcelona, lideró un movimiento mesiánico entre las comunidades israelitas del Mediterráneo, viajó a Roma para tratar de convertir al judaísmo al papa Nicolás III
Sin embargo, la hondura de sus planteamientos filosóficos y místicos ha suscitado el interés de autores como Gershon Scholem y Umberto Eco, y su pensamiento se estudia hoy en escuelas rabínicas de todo el mundo.l Or haSejel es una de las piedras angulares de su obra y permite conocer no sólo su pensamiento, sino una corriente significativa dentro de los cabalistas españoles del siglo XIII. Considerado el máximo exponente de la llamada cábala extática (aquella que se centra en las experiencias psicológicas, en lugar de atender a especulaciones metafísicas), el texto desbroza el inicio del sendero para que el lector pueda emprender su propio camino místico.
El volumen VII de Filiación. Cultura pagana, religión de Israel, orígenes del cristianismo recoge las Actas de las XIII y XIV Jornadas de Estudio «La filiación en los inicios de la reflexión cristiana», organizadas por la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino (Universidad Eclesiástica San Dámaso, Madrid) en noviembre de 2015 y 2016. En esta ocasión, seis de las diez ponencias que lo componen guardan relación, dentro del epígrafe «orígenes del cristianismo», con Valentín y la corriente valentiniana, uno de los grupos llamados tradicionalmente «gnósticos», fundamental para entender el desarrollo histórico y teológico en dicha época. Una es un status quaestionis de la investigación actual sobre los valentinianos. Cuatro están dedicadas al grupo valentiniano presentado por Ireneo de Lyon en los capítulos iniciales del primer libro del Adversus haereses: la primera trata de escrutar su concepción acerca del Dios trascendente; la segunda aborda el primer paso hacia la Economía mediante la emisión del Nous; la tercera estudia la formación del Hijo y la de Sofía, figura equivalente de algún modo al Espíritu Santo de los eclesiásticos; y la cuarta explica la cosmología y la figura del demiurgo según la ideología de dicha corriente. Además, el volumen presenta un estudio acerca de la noticia de Ireneo sobre el propio Valentín. Tres de las cuatro ponencias restantes están dedicadas a diversos pasajes o libros bíblicos. Así, dentro del ámbito de la religión de Israel, el volumen cuenta con un estudio de 2 Samuel 7,14 («Yo seré para él padre y él será para mí hijo») y de su recepción en el judaísmo y en el cristianismo del siglo i d. C. Por lo que se refiere al Nuevo Testamento, el lector encontrará un estudio acerca de la paternidad y la filiación en la Carta a los Efesios y otro acerca de las diversas familias, humana y divina, de las que dan testimonio las Cartas Pastorales. Finalmente, el volumen cuenta con una contribución dedicada al estudio de la genealogía de Jesús según la comprensión de Justino mártir.
Un libro necesario en una época en la que el Islam se relaciona únicamente con integrismo, lo que lleva a que se olviden todas las aportaciones con las que esta religión ha contribuido al desarrollo de la civilización occidental, ya sea en las artes de la navegación, en medicina, matemáticas o ingeniería. El autor, un experto en la materia, comienza analizando desde una perspectiva histórica el nacimiento de esta religión en conjunción con el judaísmo y el cristianismo, las tres confesiones monoteístas que durante tanto tiempo han coexistido en armonía y de las que también se trazan sus orígenes. A continuación, analiza la respuesta del cristianismo al Islam durante la Edad Media, que se tradujo en las Cruzadas, una muestra de la intolerancia que aún hoy se da en ciertos sectores. Todas estas cuestiones se abordan en un riguroso texto que resulta tan interesante como su lectura amena y permite obtener completa visión más del Islam que, sin duda, atraerá tanto a personas que ya posean ciertos conocimientos acerca de esta religión como a profanos.
NUEVA EDICIÓN, AMPLIADA CON NUEVOS CUENTOS La presente antología de cuentos se inscribe en una larga tradición de narrativa iniciática que se remonta a la noche de los tiempos. Alejandro Jodorowsky nos invita a emprender un camino de conocimiento a través de la interpretación de los cuentos tradicionales. Gracias a él y a una pizca de magia, el cuento clásico adquiere un sentido nuevo, profundo, a veces radicalmente opuesto al literal y evidente. También nos recuerda que hubo una época en la que el cristianismo, el islamismo y el judaísmo convivían en paz. Una época, no tan remota, en la que en cada pueblo la iglesia, la mezquita y la sinagoga compartían espacios y conocimientos y en la que reinaban el respeto y la tolerancia. Los cuentos sufís, taoístas, judíos, budistas e hindús seleccionados y comentados por Alejandro Jodorowsky nos transmiten una sabiduría excepcional. Este libro nos enseña que la realidad depende de cómo la miramos, que podemos trabajar nuestra mirada y alterar mágicamente las apariencias abriendo nuestros sentidos y corazones a una experiencia de lectura fascinante? ¡psicomágica! ALEJANDRO JODOROWSKY nació en Chile en el año 1929, hijo de emigrantes rusos. Sus padres querían que estudiase medicina, pero él se decantó por el mimo, el cine, el tarot y la literatura. En la actualidad vive en París.
La Cábala concibe al ser humano como una manifestación física de lo espiritual, y su estudio repercute positivamente en nuestra vida. La Cábala es, además, una fuente para comprender la naturaleza de la creación y de la vida, y nos ayuda a vivir con lo inexplicable así como a comprender quiénes somos y por qué estamos aquí y ahora. La Cábala universal es un camino de descubrimiento. Si en sus inicios era exclusivamente judía, se practica de tal forma que tiene una aceptación universal porque, en vez de buscar las diferencias, se centra en encontrar las similitudes de nuestra herencia judeocristiana (y no sólo de ésta) que conducen a la verdad, a Dios. Este es el viaje que nos proponen los autores y que culmina en una introducción a la medicina cabalística, un portal hacia la iluminación que alberga un nuevo tipo de curación. «La Cábala universal es una hermosa historia y un manual de curación para el Alma, la Mente y el Cuerpo. Expresa la religión eterna, que es la base del Judaísmo, del Cristianismo y del Islam.» Rev. Bette McFerson Benner, editor de Spiritual Venturer «Este libro es un recurso extraordinario para todos los que sean capaces de abrir su mente y aprender a aceptar la verdad.» Bernie S. Siegel, autor de Amor, medicina milagrosa «Es un libro lleno de verdad: la verdad sobre una antigua aunque revolucionaria forma de curarse.» Dr. Yulius Poplyansky, director del International Foundation of Innovative Medicine Dr. SHELDON STOFF es profesor emérito de la Universidad de Adelphi y autor de numerosos libros. Enseña la Cábala desde hace cuarenta años. Dr. JESSE A. STOFF es doctor en medicina, en naturopatía y en homeopatía. Se ha licenciado en el Colegio Médico de Nueva York y en el Royal London Homeopathic Hospital, de Londres. LORRAINE MARSHAK STOFF es máster en Bellas Artes. Ha recibido numerosos premios y ha realizado varias pinturas sobre la interpretación mística del alfabeto hebreo.
La emergencia y desarrollo del cristianismo revolucionario y de las teologías de la liberación en América Latina y otras zonas del mundo plantea nuevas y estimulantes cuestiones que no se pueden abordar sin renovar el análisis marxista de la religión. El cristianismo de liberación es un acontecimiento de relevancia mundial e histórica. Sectores significativos de la Iglesia en América Latina y en otros continentes han cambiado de posición en la lucha de clases y con sus recursos humanos, espirituales y materiales se han puesto de parte de los trabajadores, de los campesinos, de los indígenas y de las luchas ecologistas para construir una nueva sociedad. Lo que está aconteciendo desde hace decenios con el cristianismo de liberación en el mundo es un hecho muy relevante: una nueva fraternidad entre revolucionarios cristianos y revolucionarios ateos o agnósticos. En este libro se realiza un análisis sociológico de esta realidad basado en una relectura de la obra de Marx, Engels, Bloch, Mariátegui y Walter Benjamin. También incluye un estudio de las relaciones entre ecosocialismo, anticapitalismo y cristianismo de liberación. El autor: MICHAEL LÖWY es uno de los principales intelectuales del marxismo actual y un destacado impulsor del ecosocialismo anticapitalista. Director de investigación emérito del Centre National de la Recherche Scientifique y profesor de la École des Hautes Études en Sciences Sociales en París. Coautor del Manifiesto Ecosocialista Internacional. Ha publicado obras fundamentales para la cultura marxista en los últimos decenios: 'El pensamiento del Che Guevara'; 'La teoría de la revolución en el joven Marx'; 'Walter Benjamin. Aviso de incendio', '¿Patrias o planeta?', entre otras. También son relevantes sus libros sobre el judaísmo libertario, Franz Kafka, el romanticismo y el surrealismo. Una parte amplia de sus investigaciones están dedicadas a la sociología de la religión y, especialmente, al análisis del cristianismo de liberación. Su última obra publicada en España es 'Ecosocialismo. La alternativa radical a la catástrofe ecológica capitalista'. Es un pensador muy vinculado a los partidos de izquierda anticapitalista y a los movimientos sociales.
Encuentros, sí. Encuentros con el patriarca ecuménico y otros líderes cristianos; encuentros con máximos representantes del judaísmo y del islamismo; encuentros con los principales políticos de la región; encuentros con la diezmada comunidad católica. Peregrinación de encuentros del Papa de la cultura del encuentro. Peregrinación de siembra del Papa sembrador de la alegría y de la esperanza. Peregrinación en pos de la paz, de la unidad y del diálogo. Peregrinación de gestos, de símbolos y de palabras. Peregrinación hasta de hallazgos... Un viaje redondo el del papa Francisco a Tierra Santa.
La faceta de Paul Celan como prosista era hasta ahora poco conocida. Tanto a través de sus lecturas, que tienen reflejo en sus poemas, como por sus traducciones de textos en prosa, se sabe sin embargo cuánto interesó a Celan este género desde el inicio de su actividad literaria. Pero aunque existía en él el deseo de escribir prosa de ficción, no llegó a la realización y publicación de obras de cierta envergadura. Aparte de un texto narrativo presentado por él mismo al público, sólo dio a conocer aforismos, más cercanos a los poemas en cuanto a extensión y estilo. Todos los demás textos en prosa publicados por él pertenecen al ámbito de los escritos poetológicos. La presente edición recoge el conjunto de los textos en prosa escritos por Paul Celan y conservados en su legado. Muestra por primera vez a un Celan creador de prosa que se corresponde más con el lector y traductor que con la imagen que de él transmiten sus pocas publicaciones como prosista. El corpus aquí reunido es heterogéneo en cuanto al momento de elaboración, al acabado y a las distintas lenguas (alemán, rumano, francés) de los textos. Abarca desde los aforismos, «contraluces» y notas aforísticas, pasando por la prosa narrativa, diálogos y notas para trabajos dramáticos, hasta los textos que rodearon el «caso Goll», las colaboraciones para la radio y las entrevistas. El detallado aparato de comentario que ayuda a la mejor comprensión de estos textos permite acceder a Paul Celan como hombre y poeta, a su experiencia como lector y traductor, así como al mundo literario y artístico en el que se movió, a amigos y enemigos, revistas y editoriales, documentando en especial la acusación de plagio, que le persiguió durante la etapa final de su vida.
El Kaddish es una plegaria del judaísmo que se reza en público y una de cuyas variantes es la oración para los difuntos. Allen Ginsberg dedica el suyo a la muerte de su madre, Naomi, una mujer cuya vida estuvo marcada por los problemas mentales. Kaddish es un extenso poema de tono narrativo, construido con esos versículos de vertiginosa cadencia whitmaniana ya utilizados en Aullido, con un ritmo sincopado en el que se entremezclan las imágenes urbanas, el dolor de la pérdida y los recuerdos. Para buena parte de la crítica y de los estudiosos de la poesía de Ginsberg, Kaddish es su obra maestra, superior incluso al más conocido Aullido, y esta edición especial que aparece con motivo del cincuenta aniversario de su primera publicación incorpora, además de otros poemas breves que forman parte del libro, un texto del propio Ginsberg en el que explica el proceso de escritura, iniciado en París en 1958 y finalizado en Nueva York el año siguiente; un epílogo de su biógrafo Bill Morgan, que ayuda a situar esta obra en las coordenadas personales del poeta. Kaddish es probablemente el mejor poema escrito por Ginsberg, un texto clave para entender a la generación beat y una pieza fundacional de la poesía norteamericana contemporánea, pero es sobre todo una obra intensamente biográfica de una desgarradora intensidad. Cincuenta años después de haber sido escrita, sigue sonando arrolladora, un hito incontestable de la literatura del siglo XX.