La presencia musulmana en Occidente suscita serios debates: el velo en la escuela pública, la construcción de mezquitas y las confusiones que asocian el islam con el terrorismo. En un contexto así, ¿es posible superar el peso de los prejuicios, los malentendidos y los recelos recíprocos? ¿Cuáles son las condiciones de un diálogo auténtico entre cristianos y musulmanes? En estas páginas, Christian van Nispen tot Sevenaer propone al lector una percepción muy distinta del islam y de los musulmanes. Afincado en Egipto desde hace más de cuarenta años, islamólogo de renombre, ha convertido la dimensión espiritual en territorio privilegiado del encuentro entre musulmanes y cristianos. Una espiritualidad que, como él mismo escribe, «no es una realidad teórica, etérea, sin influencia sobre la realidad de todos los días, sino, por el contrario, un espíritu que atraviesa todas las dimensiones de la vida: desde el pan cotidiano hasta el arte y la cultura, pasando por la oración y el culto». Sin limar las asperezas del encuentro, este hermoso relato nos invita a superar las barreras para buscar juntos, cristianos y musulmanes, los audaces caminos que conducen a la fraternidad.
Este libro tiene un carácter interdisciplinar, fruto de la colaboración de diversos autores, con aportaciones desde la historia, la sociología, la ciencia política, el derecho internacional y las relaciones internacionales. Esta publicación ofrece una lectura cómoda para aquellos interesados en conocer mejor la situación política y social del amplio número de países que constituyen el mundo islámico. Los lectores deben estar abiertos a cuestionar los estereotipos existentes hacia el Islam, puestos bajo una luz crítica en este volumen. Finalmente, el libro pretende ayudar a comprender la relación entre religión y política, Islam y democracia, así como entre los contextos nacionales e internacionales.
La carta de Ali a Malik al-Ashtar se encuentra recogida en la obra Nahyu l-Balága, que es una colección de cartas y discursos del cuarto califa, recopilada por Alamah Sharif Razi. Malik Al-Ashtar, fue uno de los compañers del Imam Alí (a.s.) y uno de los poderosos líderes de Iraq y de los comandantes del ejército del Imam Alí (a.s.). Participó en varias importantes batallas, como la batalla de Yamal y la batalla de Siffin. El Imam (a.s.) le nombró Gobernador de Egipto, pero fue martirizaro antes de llegar allí. El Comitñe de los Derechos Humanos de la Secretaría de las Naciones Unidas, bajo la presidencia del secretario general Kifi Annan declaró en el año 2002: "El califa Ali Bin Abi Talib es considerado el gobernador más justo de la historia humana, después del profeta Mahoma."
En un macabro ritual, periódicos y televisiones nos muestran las imágenes de las masacres perpetradas por terroristas suicidas contra miles de víctimas inocentes, de Jerusalén a Nueva York, de Medio Oriente a Chechenia, de Turquía a España.Pero ¿quién, o qué, impulsa a un hombre, una mujer o incluso un niño inmolarse en nombre de un Dios tan cruel que quiere la muerte de sus propios fieles? ¿Es verdad que en las sagradas escrituras del Islam se exalta el suicidio?Khaled Fouad Allam se dirige idealmente a un aspirante a «mártir» para indagar las motivaciones de tan extrema elección, que tendrá graves repercusiones en todo el mundo musulmán y comprometerá inevitablemente las ya convulsas relaciones entre Islam y Occidente. Pero también para echar luz sobre las enseñanzas de la religión islámica, que en su versión más auténtica y fiel a las escrituras condena de manera absoluta a cualquiera que vierta sangre inocente. Y que, es más, invita a reflexionar sobre la oportunidad del perdón: un perdón que debe saber mirar más allá de las «heridas» de una historia que a menudo realiza una distinción demasiado nítida entre víctimas y verdugos.
El islam es la segunda religión más extendida del mundo, con unos 1.300 millones de practicantes de muchas culturas y naciones. A lo largo de catorce siglos de historia la religión musulmana se ha extendido desde sus modestos orígenes en La Meca a todos los rincones del globo, siendo, en la actualidad, la religión mayoritaria en Oriente Medio, el norte de África y el Sudeste Asiático. Este libro, clásico y de lectura ineludible, profundiza en las creencias y en las prácticas islámicas, y en cómo éstas se desarrollaron desde el periodo formativo hasta la actualidad. Asimismo, también analiza detalladamente la historia moderna del islam, a lo largo de los dos últimos siglos, durante los cuales los musulmanes han sido desafiados por la hegemonía occidental y han buscado establecer un sentido moderno de autoidentidad.
El presente libro incluye una treintena larga de estudios realizados por especialistas en árabe, islam, arte, derecho, filosofía, historia, literatura, religión y traducción. Los estudios aquí incluidos abordan desde muy diversas perspectivas el estudio del Corán, bien en sí mismo, bien en la medida en que el Libro Sagrado del islam ha contribuido a la constitución de las sociedades y el pensamiento islámicos. Supone el esfuerzo conjunto más completo por analizar el Corán, estructurando los trabajos en torno a seis ejes temáticos: la constitución de una epistemología y una cosmología islámicas; la legitimidad del poder político en el islam; los puntos principales en los que se sustenta la actualización en la historia (incluso en la historia cotidiana) del Código Revelado que es el Corán; las diversas facetas de los complejos sistemas de ideas que se han desarrollado en torno al Corán y al islam; la materia misma, filológica, que constituye el Corán, y, finalmente, las reproducciones y reutilizaciones materiales del Libro Sagrado del islam.
La presencia musulmana en Occidente suscita serios debates: el velo en la escuela pública, la construcción de mezquitas y las confusiones que asocian el islam con el terrorismo. En un contexto así, ¿es posible superar el peso de los prejuicios, los malentendidos y los recelos recíprocos? ¿Cuáles son las condiciones de un diálogo auténtico entre cristianos y musulmanes? En estas páginas, Christian van Nispen tot Sevenaer propone al lector una percepción muy distinta del islam y de los musulmanes. Afincado en Egipto desde hace más de cuarenta años, islamólogo de renombre, ha convertido la dimensión espiritual en territorio privilegiado del encuentro entre musulmanes y cristianos. Una espiritualidad que, como él mismo escribe, «no es una realidad teórica, etérea, sin influencia sobre la realidad de todos los días, sino, por el contrario, un espíritu que atraviesa todas las dimensiones de la vida: desde el pan cotidiano hasta el arte y la cultura, pasando por la oración y el culto». Sin limar las asperezas del encuentro, este hermoso relato nos invita a superar las barreras para buscar juntos, cristianos y musulmanes, los audaces caminos que conducen a la fraternidad.
Este libro tiene un carácter interdisciplinar, fruto de la colaboración de diversos autores, con aportaciones desde la historia, la sociología, la ciencia política, el derecho internacional y las relaciones internacionales. Esta publicación ofrece una lectura cómoda para aquellos interesados en conocer mejor la situación política y social del amplio número de países que constituyen el mundo islámico. Los lectores deben estar abiertos a cuestionar los estereotipos existentes hacia el Islam, puestos bajo una luz crítica en este volumen. Finalmente, el libro pretende ayudar a comprender la relación entre religión y política, Islam y democracia, así como entre los contextos nacionales e internacionales.
La carta de Ali a Malik al-Ashtar se encuentra recogida en la obra Nahyu l-Balága, que es una colección de cartas y discursos del cuarto califa, recopilada por Alamah Sharif Razi. Malik Al-Ashtar, fue uno de los compañers del Imam Alí (a.s.) y uno de los poderosos líderes de Iraq y de los comandantes del ejército del Imam Alí (a.s.). Participó en varias importantes batallas, como la batalla de Yamal y la batalla de Siffin. El Imam (a.s.) le nombró Gobernador de Egipto, pero fue martirizaro antes de llegar allí. El Comitñe de los Derechos Humanos de la Secretaría de las Naciones Unidas, bajo la presidencia del secretario general Kifi Annan declaró en el año 2002: "El califa Ali Bin Abi Talib es considerado el gobernador más justo de la historia humana, después del profeta Mahoma."
En un macabro ritual, periódicos y televisiones nos muestran las imágenes de las masacres perpetradas por terroristas suicidas contra miles de víctimas inocentes, de Jerusalén a Nueva York, de Medio Oriente a Chechenia, de Turquía a España.Pero ¿quién, o qué, impulsa a un hombre, una mujer o incluso un niño inmolarse en nombre de un Dios tan cruel que quiere la muerte de sus propios fieles? ¿Es verdad que en las sagradas escrituras del Islam se exalta el suicidio?Khaled Fouad Allam se dirige idealmente a un aspirante a «mártir» para indagar las motivaciones de tan extrema elección, que tendrá graves repercusiones en todo el mundo musulmán y comprometerá inevitablemente las ya convulsas relaciones entre Islam y Occidente. Pero también para echar luz sobre las enseñanzas de la religión islámica, que en su versión más auténtica y fiel a las escrituras condena de manera absoluta a cualquiera que vierta sangre inocente. Y que, es más, invita a reflexionar sobre la oportunidad del perdón: un perdón que debe saber mirar más allá de las «heridas» de una historia que a menudo realiza una distinción demasiado nítida entre víctimas y verdugos.
El islam es la segunda religión más extendida del mundo, con unos 1.300 millones de practicantes de muchas culturas y naciones. A lo largo de catorce siglos de historia la religión musulmana se ha extendido desde sus modestos orígenes en La Meca a todos los rincones del globo, siendo, en la actualidad, la religión mayoritaria en Oriente Medio, el norte de África y el Sudeste Asiático. Este libro, clásico y de lectura ineludible, profundiza en las creencias y en las prácticas islámicas, y en cómo éstas se desarrollaron desde el periodo formativo hasta la actualidad. Asimismo, también analiza detalladamente la historia moderna del islam, a lo largo de los dos últimos siglos, durante los cuales los musulmanes han sido desafiados por la hegemonía occidental y han buscado establecer un sentido moderno de autoidentidad.
El presente libro incluye una treintena larga de estudios realizados por especialistas en árabe, islam, arte, derecho, filosofía, historia, literatura, religión y traducción. Los estudios aquí incluidos abordan desde muy diversas perspectivas el estudio del Corán, bien en sí mismo, bien en la medida en que el Libro Sagrado del islam ha contribuido a la constitución de las sociedades y el pensamiento islámicos. Supone el esfuerzo conjunto más completo por analizar el Corán, estructurando los trabajos en torno a seis ejes temáticos: la constitución de una epistemología y una cosmología islámicas; la legitimidad del poder político en el islam; los puntos principales en los que se sustenta la actualización en la historia (incluso en la historia cotidiana) del Código Revelado que es el Corán; las diversas facetas de los complejos sistemas de ideas que se han desarrollado en torno al Corán y al islam; la materia misma, filológica, que constituye el Corán, y, finalmente, las reproducciones y reutilizaciones materiales del Libro Sagrado del islam.
