Un especialista nos responde con claridad y precisión las frecuentes preguntas que tantos nos hacemos sobre el Islam: nacimiento, historia, desarrollo, literatura, creencias y costumbres, etc. Y sobre la actualidad de esta religión y cultura musulmanas en Europa y en el mundo entero. Antonie Sfeir nos lo soluciona todo en 50 claves precisas y suficientes para informarnos y paliar nuestra curiosidad a veces un tanto inquieta. Todo, con el objeto de comprender y convivir mejor con un mundo tan lejano y cercano al mismo tiempo.
El dominico Pierre Claverie, que fue obispo de Orán (Argelia), y fino conocedor de la cultura y religión musulmana nos ofrece esta presentación del Islam. Sigue el itinerario que marcan nueve palabras para explicar lo que reúne y ánima a los creyentes de esta religión: una comunidad, un libro, un profeta, una fe, una ley, una moral, una familia, una ciudad, una mística. Obra muy útil por su claridad y sencillez expositiva. Pierre Claverie fue asesinado hace ahora 15 años, víctima del conflicto civil en el que se vio envuelta la sociedad argelina. Fue un realista defensor del encuentro cristianos-musulmanes
Editorial Monte Carmelo trata con este diccionario poner al alcance de los jóvenes estudiantes y del gran pú-blico -justo en momentos tan concretos como estos- toda la información necesaria para poder obtener una ima-gen lo más fidedigna posible de cuanto supone el Islam como religión y civilización: Nociones, ritos, fiestas, di-nastías, personajes célebres, ciencias y artes, zonas de expansión, etc. Todo ello aparece en sus cerca de 300 artículos escritos todos por eminentes especialistas.
Fakhr-Al-Dín Iraqi es considerado uno de los más importantes maestros sufíes de todos los tiempos. A su muerte, en 1289, fue enterrado en una tumba -hoy desaparecida- al lado de Ibn Arabí, y los peregrinos que visitaban sus tumbas exclamaban ante el sepulcro de Arabí: «Este es el océano de los árabes», y dirigiéndose a la de Iraqí añadían: «Este es el océano de los persas», expresando así el nivel espiritual de ambos maestros. Destellos de la Divinidad es sin duda su obra más importante y una de las obras cumbre de la literatura mística. En ella aborda distintos aspectos de la relación del ser humano con la divinidad, y cómo esta se manifiesta en su creación permitiendo a la criatura vivir su Presencia. Un libro fundamental dentro del estudio y conocimiento del sufismo en una magnífica traducción anotada.
Contrariamente a lo que con frecuencia se ha escrito, en la Edad Media la espera del fin del mundo no sólo estaba muy presente en las mentes de los cristianos, sino también en las de los judíos y musulmanes. Entre los cristianos, esta expectativa suscitaba un sentimiento de esperanza, más que de terror. En efecto, las profecías anunciaban que después del hundimiento de la última gran potencia mundial, identificada inicialmente con el Imperio romano, se daría paso al tiempo del final, marcado por la aparición del Anticristo, que sería vencido por el Mesías y por sus fieles. Sería entonces cuando se instauraría definitivamente el Reino de Dios. En Occidente, y aún más en Oriente, se intentó equiparar el poder del Anticristo con el de los musulmanes, quienes, en pocos años, habían conseguido apoderarse de la mayoría de los territorios pertenecientes al antiguo Imperio romano. Fue a partir de ese momento, cuando las cruzadas emprendidas por los cristianos para liberar de tal dominación esas tierras consideradas anteriormente como cristianas pudieron asumir una dimensión escatológica.ÍndiceINTRODUCCIÓN SECCIÓN I. PROFECÍA Y ESCATOLOGÍA ANTES DEL ISLAM 1. Los fundamentos textuales 2. Lo apocalíptico en el Nuevo Testamento 3. Historia y escatología desde los Apóstoles a Constantino 4. La escatología en el Imperio cristiano: de Constantino a Agustín de Hipona 5. El Occidente bárbaro: de Agustín de Hipona a Mahoma SECCIÓN II. DE MAHOMA AL AÑO MIL 6. La dominación árabe en Oriente 7. Profecías sobre el final del islam 8. Los sarracenos en España (siglos VIIIe-IXe) 9. Los sarracenos al norte de los Pirineos (siglos VIIIe-IXe) 10. El año mil: falsos terrores y auténticas tensiones Conclusiones de la sección II SECCIÓN III. PROFECÍA Y «RECONQUISTA» CRISTIANA 11. Historia y escatología (siglos IXe-XIe) 12. El siglo XI: escatología y liberación de los Santos Lugares 13. Cruzada y escatología 14. La interpretación ideológica de la primera cruzada: De la escatología a la profecía cumplida 15. Historia y escatología en el siglo XII 16. El uso político de las profecías en el siglo XII 17. Desilusiones y nuevas esperanzas (1197-1217) 18. El florecimiento profético de la primera mitad del siglo XIII 19. El final de las cruzadas 20. El retorno de lo apocalíptico CONCLUSIÓN GENERAL ABREVIATURAS SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA
El sufisme és una aposta radical per una espiritualitat lliure, exempta de qualsevol mena de submissió o actitud acomodatícia, que va molt més enllà de qualsevol lligam formal, atès que, malgrat usar formes, convida a transcendir-les a cada pas que es dóna. Moltes ombres planen sobre el sufisme: on uns hi veuen un fet nodal de lislam espiritual, el nèctar de lespiritualitat islàmica, la més pura i refinada destil·lació del missatge alcorànic, altres el consideren una importació externa a lislam, quelcom aliè a la tradició muhammadiana. Sigui com sigui, gràcies al treball silenciós però infatigable dels sufís aquests artesans del camí interior que no es resignen ni es conformen amb el vi a granel, encara és possible avui dia assaborir un vi sufí anyenc i de marca, capaç de seduir i embriagar. Com sedueix i embriaga la dansa dels dervixos.
Aquesta obra, que aborda un dels àmbits més complexos de la relació entre l'Isla m i Europa tracta, en la primera part, de l'actualitat del debat jurídic al món islàmic i, en la segona, de les solucions que s'han adoptat a Europa per resoldr e alguns dels assumptes més conflictius que suposa el contacte entre aquestes du es cultures.
El llibre Islam i societat civil al Magrib contemporàni presenta un recull de reflexions sobre el procés d'incorporació de la societat magribina a la modernitat, en un intent de superar el tòpic que associa el Magrib a societats estàtiques i conservadores. La procedència geogràfica i acadèmica dels autors és diversa. Això ha permès aplegar discursos procedents d'ambdues ribes de la Mediterrània, elaborats des dels àmbits polític, social i cultural.
As a response to a request, Imam al-Ba?ju?ri? outlines the core beliefs of the orthodox Sunni doctrine (aqi?dah) that must be known by every Muslim. Designed to be studied with a teacher or read on one's own, this text will equip the student with sufficient knowledge of the essentials of Muslim theology to be able to distinguish truth from falsehood, orthodox from heterodox, Ahl al-Sunna wa al-Jama'a or Sunni Islam from other than it. It is hoped that by including the facing, vocalized Arabic script that 1) students of Sacred Knowledge will be aided in learning the language of the Qur?an, the Prophet a, and the ulama, 2) it will serve as a teaching aid for the ulama when teaching this text to reference the original work and 3) to preserve the actual words of Imam al-Ba?ju?ri?.? Ibrahim b. Muhammad b. Ahmad al-Ba?ju?ri? or al-Bayju?ri? ? which is an ascription to a village within a few hours of Cairo named al-Ba?ju?r ? was the Shaykh of Islam and the Imam of Masjid al-Azhar. He was born 1198 AH / 1784 CE and lived in Gi?za during the French occupation when Napoleon entered Cairo. In the year 1216 AH / 1801 C
Esta breve publicación contiene algunas de las conferencias que el Sheyh de la Tárika Shadilía, el Hayy Sidi Sa´îd al Andalusí, ha impartido en los últimos tiempos. Aquí se recopilan algunas de las publicaciones de ediciones anteriores que se agotaron, más algunas nuevas charlas no publicadas. Esperamos que sean de provecho a quienes buscan respuestas a "ese picorcillo que inquieta el corazón cuando la voz interior pugna por salir diciéndonos que somos un "Algo más, pero ¿qué?, esta es la cuestión. Es posible que estos comentarios den algunas respuestas a tales inquietudes que brotan de lo más profundo de nuestro ser. Después de haber "comprendido, y en seguimiento de los pasos de los más grandes maestros de nuestra tradición, el Sheyh Sidi Sa´îd, también se confiesa de esta manera: «Ahora ya no soy cristiano, ni judío, ni musulmán. No soy de Oriente ni de Occidente, ni de la tierra ni del mar. Mi sitio es estar sin sitio y mi huella es no dejar huella. No hablo de cuerpo y alma ya que pertenezco al alma del Bienamado...». «Pero no clames diciendo que todas las religiones son vanas, pues en todas ellas hay un perfume de verdad sin el cual no encenderían la fe de los creyentes».
Un especialista nos responde con claridad y precisión las frecuentes preguntas que tantos nos hacemos sobre el Islam: nacimiento, historia, desarrollo, literatura, creencias y costumbres, etc. Y sobre la actualidad de esta religión y cultura musulmanas en Europa y en el mundo entero. Antonie Sfeir nos lo soluciona todo en 50 claves precisas y suficientes para informarnos y paliar nuestra curiosidad a veces un tanto inquieta. Todo, con el objeto de comprender y convivir mejor con un mundo tan lejano y cercano al mismo tiempo.
El dominico Pierre Claverie, que fue obispo de Orán (Argelia), y fino conocedor de la cultura y religión musulmana nos ofrece esta presentación del Islam. Sigue el itinerario que marcan nueve palabras para explicar lo que reúne y ánima a los creyentes de esta religión: una comunidad, un libro, un profeta, una fe, una ley, una moral, una familia, una ciudad, una mística. Obra muy útil por su claridad y sencillez expositiva. Pierre Claverie fue asesinado hace ahora 15 años, víctima del conflicto civil en el que se vio envuelta la sociedad argelina. Fue un realista defensor del encuentro cristianos-musulmanes
Editorial Monte Carmelo trata con este diccionario poner al alcance de los jóvenes estudiantes y del gran pú-blico -justo en momentos tan concretos como estos- toda la información necesaria para poder obtener una ima-gen lo más fidedigna posible de cuanto supone el Islam como religión y civilización: Nociones, ritos, fiestas, di-nastías, personajes célebres, ciencias y artes, zonas de expansión, etc. Todo ello aparece en sus cerca de 300 artículos escritos todos por eminentes especialistas.
Fakhr-Al-Dín Iraqi es considerado uno de los más importantes maestros sufíes de todos los tiempos. A su muerte, en 1289, fue enterrado en una tumba -hoy desaparecida- al lado de Ibn Arabí, y los peregrinos que visitaban sus tumbas exclamaban ante el sepulcro de Arabí: «Este es el océano de los árabes», y dirigiéndose a la de Iraqí añadían: «Este es el océano de los persas», expresando así el nivel espiritual de ambos maestros. Destellos de la Divinidad es sin duda su obra más importante y una de las obras cumbre de la literatura mística. En ella aborda distintos aspectos de la relación del ser humano con la divinidad, y cómo esta se manifiesta en su creación permitiendo a la criatura vivir su Presencia. Un libro fundamental dentro del estudio y conocimiento del sufismo en una magnífica traducción anotada.
Contrariamente a lo que con frecuencia se ha escrito, en la Edad Media la espera del fin del mundo no sólo estaba muy presente en las mentes de los cristianos, sino también en las de los judíos y musulmanes. Entre los cristianos, esta expectativa suscitaba un sentimiento de esperanza, más que de terror. En efecto, las profecías anunciaban que después del hundimiento de la última gran potencia mundial, identificada inicialmente con el Imperio romano, se daría paso al tiempo del final, marcado por la aparición del Anticristo, que sería vencido por el Mesías y por sus fieles. Sería entonces cuando se instauraría definitivamente el Reino de Dios. En Occidente, y aún más en Oriente, se intentó equiparar el poder del Anticristo con el de los musulmanes, quienes, en pocos años, habían conseguido apoderarse de la mayoría de los territorios pertenecientes al antiguo Imperio romano. Fue a partir de ese momento, cuando las cruzadas emprendidas por los cristianos para liberar de tal dominación esas tierras consideradas anteriormente como cristianas pudieron asumir una dimensión escatológica.ÍndiceINTRODUCCIÓN SECCIÓN I. PROFECÍA Y ESCATOLOGÍA ANTES DEL ISLAM 1. Los fundamentos textuales 2. Lo apocalíptico en el Nuevo Testamento 3. Historia y escatología desde los Apóstoles a Constantino 4. La escatología en el Imperio cristiano: de Constantino a Agustín de Hipona 5. El Occidente bárbaro: de Agustín de Hipona a Mahoma SECCIÓN II. DE MAHOMA AL AÑO MIL 6. La dominación árabe en Oriente 7. Profecías sobre el final del islam 8. Los sarracenos en España (siglos VIIIe-IXe) 9. Los sarracenos al norte de los Pirineos (siglos VIIIe-IXe) 10. El año mil: falsos terrores y auténticas tensiones Conclusiones de la sección II SECCIÓN III. PROFECÍA Y «RECONQUISTA» CRISTIANA 11. Historia y escatología (siglos IXe-XIe) 12. El siglo XI: escatología y liberación de los Santos Lugares 13. Cruzada y escatología 14. La interpretación ideológica de la primera cruzada: De la escatología a la profecía cumplida 15. Historia y escatología en el siglo XII 16. El uso político de las profecías en el siglo XII 17. Desilusiones y nuevas esperanzas (1197-1217) 18. El florecimiento profético de la primera mitad del siglo XIII 19. El final de las cruzadas 20. El retorno de lo apocalíptico CONCLUSIÓN GENERAL ABREVIATURAS SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA 
El sufisme és una aposta radical per una espiritualitat lliure, exempta de qualsevol mena de submissió o actitud acomodatícia, que va molt més enllà de qualsevol lligam formal, atès que, malgrat usar formes, convida a transcendir-les a cada pas que es dóna. Moltes ombres planen sobre el sufisme: on uns hi veuen un fet nodal de lislam espiritual, el nèctar de lespiritualitat islàmica, la més pura i refinada destil·lació del missatge alcorànic, altres el consideren una importació externa a lislam, quelcom aliè a la tradició muhammadiana. Sigui com sigui, gràcies al treball silenciós però infatigable dels sufís aquests artesans del camí interior que no es resignen ni es conformen amb el vi a granel, encara és possible avui dia assaborir un vi sufí anyenc i de marca, capaç de seduir i embriagar. Com sedueix i embriaga la dansa dels dervixos.
Aquesta obra, que aborda un dels àmbits més complexos de la relació entre l'Isla m i Europa tracta, en la primera part, de l'actualitat del debat jurídic al món islàmic i, en la segona, de les solucions que s'han adoptat a Europa per resoldr e alguns dels assumptes més conflictius que suposa el contacte entre aquestes du es cultures.
El llibre Islam i societat civil al Magrib contemporàni presenta un recull de reflexions sobre el procés d'incorporació de la societat magribina a la modernitat, en un intent de superar el tòpic que associa el Magrib a societats estàtiques i conservadores. La procedència geogràfica i acadèmica dels autors és diversa. Això ha permès aplegar discursos procedents d'ambdues ribes de la Mediterrània, elaborats des dels àmbits polític, social i cultural.
As a response to a request, Imam al-Ba?ju?ri? outlines the core beliefs of the orthodox Sunni doctrine (aqi?dah) that must be known by every Muslim. Designed to be studied with a teacher or read on one's own, this text will equip the student with sufficient knowledge of the essentials of Muslim theology to be able to distinguish truth from falsehood, orthodox from heterodox, Ahl al-Sunna wa al-Jama'a or Sunni Islam from other than it. It is hoped that by including the facing, vocalized Arabic script that 1) students of Sacred Knowledge will be aided in learning the language of the Qur?an, the Prophet a, and the ulama, 2) it will serve as a teaching aid for the ulama when teaching this text to reference the original work and 3) to preserve the actual words of Imam al-Ba?ju?ri?.? Ibrahim b. Muhammad b. Ahmad al-Ba?ju?ri? or al-Bayju?ri? ? which is an ascription to a village within a few hours of Cairo named al-Ba?ju?r ? was the Shaykh of Islam and the Imam of Masjid al-Azhar. He was born 1198 AH / 1784 CE and lived in Gi?za during the French occupation when Napoleon entered Cairo. In the year 1216 AH / 1801 C
Esta breve publicación contiene algunas de las conferencias que el Sheyh de la Tárika Shadilía, el Hayy Sidi Sa´îd al Andalusí, ha impartido en los últimos tiempos. Aquí se recopilan algunas de las publicaciones de ediciones anteriores que se agotaron, más algunas nuevas charlas no publicadas. Esperamos que sean de provecho a quienes buscan respuestas a "ese picorcillo que inquieta el corazón cuando la voz interior pugna por salir diciéndonos que somos un "Algo más, pero ¿qué?, esta es la cuestión. Es posible que estos comentarios den algunas respuestas a tales inquietudes que brotan de lo más profundo de nuestro ser. Después de haber "comprendido, y en seguimiento de los pasos de los más grandes maestros de nuestra tradición, el Sheyh Sidi Sa´îd, también se confiesa de esta manera: «Ahora ya no soy cristiano, ni judío, ni musulmán. No soy de Oriente ni de Occidente, ni de la tierra ni del mar. Mi sitio es estar sin sitio y mi huella es no dejar huella. No hablo de cuerpo y alma ya que pertenezco al alma del Bienamado...». «Pero no clames diciendo que todas las religiones son vanas, pues en todas ellas hay un perfume de verdad sin el cual no encenderían la fe de los creyentes».