Lany 2013 lelecció del Papa Francesc va obrir un període de grans expectatives en què molts cristians confiaven que hi hauria un canvi d'enfocament dins de l'Església Catòlica i es plantejaria obertament com afrontar alguns dels grans reptes que té al davant. Però aquest procés no sembla que hagi de ser tan ràpid com molts esperaven que fos.
Comunión y Liberación, Opus Dei, Legionarios de Cristo, Comunidad de San Egidio, Focolares, Neocatecumenales... Son solo los nombres más conocidos dentro de la galaxia de los movimientos eclesiales. Esta galaxia tiene su historia, que nace después del Concilio Vaticano I, recorre el Vaticano II y se desarrolla a lo largo de todo el siglo xx: es una historia que anticipa y prepara la expansión de los movimientos en los últimos treinta años, desde Juan Pablo II hasta Benedicto XVI. ¿Cuál es el significado de este fenómeno? Los nuevos movimientos, ¿son grupos militantes de un nuevo catolicismo lanzado a la reconquista de la sociedad? ¿O no será, por el contrario, que la exuberancia de los movimientos constituye un elemento de división que disimula la debilidad de la Iglesia católica? Comprender la historia de este nuevo rostro del catolicismo es la clave para captar las relaciones entre Iglesia, política y sociedad contemporánea.
Gracias a un cuestionario elaborado por los propios autores, este libro recoge los testimonios y reflexiones de 38 jesuitas de todo el mundo. En sus páginas, el lector encontrará respuestas inspiradoras para todo aquel que decida indagar en los caminos d
«En la actual situación no puedo permanecer callado», afirma Hans Küng: la Iglesia católica está enferma, quizá incluso moribunda. Retrógrada, androcéntrica, eurocéntrica, pretendiendo estar en posesión de la única verdad: así se presenta hoy la Iglesia católica, y de este modo no sobrevivirá. Pero, según Hans Küng, aún pervive la visión de otra Iglesia. Hans Küng ha servido a la Iglesia católica durante toda su vida (ciertamente, no siempre para alegría de los papas): como teólogo respetado en el mundo entero, como sacerdote y como escritor. Ahora le presta un servicio como terapeuta: diagnosticando con claridad las causas de la enfermedad que padece la Iglesia y proponiendo remedios eficaces. La crisis eclesial va mucho más allá de los casos de abusos a menores y del encubrimiento de tales conductas: se trata de una crisis fundamental del sistema romano. Una Iglesia que siga aferrándose al monopolio del poder y de la verdad, así como a su aversión a la sexualidad y su misoginia, una Iglesia que se niegue a introducir reformas y se cierre en banda al mundo moderno ilustrado no puede perdurar. Desde la confianza en que la Iglesia pueda recobrar la salud, este libro quiere abrir un «diálogo sobre el futuro».
¿Qué siete puntos son aceptados por el nuevo papa nada más ser nombrado y qué poderes tiene? ¿Cómo se organizan el cónclave? ¿Existe el espionaje vaticano? ¿Cuál es el protocolo de un funeral pontificio? ¿Qué papel desempeñó Castelgandolfo durante la Segunda Guerra Mundial? ¿Qué derechos y obligaciones tienen los ciudadanos de la Ciudad-Estado del Vaticano? ¿En qué iglesias se pueden ver los restos de la cruz de madera en la que murió Jesucristo? Una guía práctica y exhaustiva, con más de cuatrocientas preguntas y respuestas que le descubrirán el secreto mundo de los papas y el Vaticano.
«Pienso que es la hora de recuperar la Doctrina Social de la Iglesia. Mi objetivo con este libro es volver a presentar a través de la vida de los santos este corpus de sabiduría a un mundo que lo ha olvidado, malentendido o ignorado. El libro se enmarca en los siete grandes temas de la Doctrina Social de la Iglesia, tal como los presentan los obispos de Estados Unidos, y para cada tema subrayo dos santos que lo vivieron especialmente. Dentro del libro encontrarás historias simpáticas y sugerentes de santos que han llevado a la práctica estas enseñanzas. No solo creían en ellas: las vivieron. Como observaba el teólogo Charles Fell: ?Las vidas de los santos no son otra cosa que la ley de Dios llevada a la práctica?».
El Nou Catecisme se situa en el context dels treballs que han seguit al Vaticà II. El volum exposa el Credo de l'Església Catòlica, així com el sentit de les seves celebracions litúrgiques, de la seva moral i de la seva pregària. Aquesta nova edició, segons el text oficial llatí, es completa amb un índex amplíssim que en facilita el maneig. Aquest edició inclou la Carta Apostòlica en forma de «Motu Proprio» «Ubicumque et semper»
Solo es posible alcanzar la plenitud de «lo divino» en la medida en que nos empeñamos por lograr la plenitud de «lo humano»; únicamente podemos llegar a ser «más divinos» haciéndonos «más humanos». Esta propuesta tiene que invadir e impregnar la vida y la actividad toda de la Iglesia: su teología, su sistema organizativo, su moral, sus leyes, su presencia en la sociedad y, sobre todo, en la vida y la espiritualidad de los cristianos. Es una propuesta que brota del centro mismo de la fe cristiana: el Dios del cristianismo es el «Dios encarnado». Es decir, el «Dios humanizado», que se dio a conocer en un ser humano, Jesús de Nazaret. Pero ocurre que, en la historia del cristianismo, el hecho de la humanidad de Jesús y sus consecuencias ha resultado más difícil de aceptar que la divinidad de Cristo. Esta dificultad lleva derechamente a tener que afrontar esta pregunta: ¿Quién ocupa en realidad el centro de la vida de la Iglesia, Jesús y su Evangelio o san Pablo y su teología? No se trata de la vieja cuestión sobre quién fundó la Iglesia. La Iglesia tiene su origen en Jesús. La Iglesia tiene, por tanto, su centro en Jesús, el Mesías, el Señor, el Hijo de Dios. Pero, todo esto supuesto, no se puede soslayar esta apremiante pregunta. A partir de ella, se concretan otros interrogantes: ¿De dónde o de quién se han tomado los grandes temas que se proponen y explican en la teología católica? ¿En qué o cómo se justifican el culto, los ritos y, en general, la liturgia que se celebra en nuestros templos? ¿Desde quién y desde qué argumentos se legitima el modo de gobierno que se ejerce en la Iglesia? ¿Qué forma de presencia en la sociedad debe tener la Iglesia? ¿Por qué el cristianismo aparece más como una religión y mucho menos como la presencia del Evangeliode Jesús en nuestro mundo? Mientras la Iglesia no afronte estas cuestiones, y les dé la debida respuesta, no podrá recuperar su identidad ni cumplir su misión en el mundo.
Pilares de un Pontificado no es una biografía sobre el papa Francisco, sino un acercamiento a su figura a través de su Magisterio como obispo y cardenal. Para saber quién es el cardenal Jorge Mario Bergoglio y qué piensa sobre los desafíos del mundo actual, la Iglesia, la vida de fe, la sociedad, la nueva evangelización, la crisis de valores, la desigualdad, la pobreza, la educación, etc., se han recopilado en esta obra algunas de sus homilías, cartas pastorales, ponencias y conferencias. A lo largo de las páginas de este libro, llenas de vida, verdad y realismo, se podrá descubrir al papa Francisco, un Pastor que habla desde la experiencia de una pastoral directa, desde la humildad, la cercanía, el celo y el amor por la Iglesia, por la sociedad, por quien sufre, por los pobres, por los que no cuentan. El libro se estructura en cuatro grandes bloques temáticos: «Desafíos del mundo actual», «Una Iglesia que sale de sí misma y va hacia todos los hombres y mujeres», «Fe, oración y vida interior», y «Construir la Justicia social desde el compromiso». Completa la edición una cronología esencial de la vida del papa Francisco.
Lorde cartoixà té la singularitat que és a la vegada eremític i cenobític. Els seus membres viuen en la solitud de la seva cella, en silenci, però es troben en comunitat determinats moments del dia, sense trencar el silenci entre ells, fora destones molt puntuals. A Catalunya, es va installar a Escaladei fa vuit-cents anys i actualment continua viva la comunitat de Montalegre.
Carta apostòlica en forma de «motu proprio». Porta fidei del Summe Pontífex Benet XVI amb la qual es convoca l'any de la fe. L11 d'octubre de 2012 es compleixen cinquanta anys de la inauguració del Concili Vaticà II i vint de la publicació del Catecisme de l'Església Catòlica per part del papa beat Joan Pau II. Amb aquesta doble commemoració en ment, el Papa Benet XVI ha volgut convocar un «Any de la Fe» des d'aquest dia fins al 24 de novembre de 2013, solemnitat de Crist Rei i últim dia de l'any litúrgic. Es tracta «duna bona ocasió per a introduir a tot el cos eclesial en un temps d'especial reflexió i redescobriment de la fe», com ho va anar, també, l'Any que proclamés en 1967 el papa Pau VI.
Lany 2013 lelecció del Papa Francesc va obrir un període de grans expectatives en què molts cristians confiaven que hi hauria un canvi d'enfocament dins de l'Església Catòlica i es plantejaria obertament com afrontar alguns dels grans reptes que té al davant. Però aquest procés no sembla que hagi de ser tan ràpid com molts esperaven que fos.
Comunión y Liberación, Opus Dei, Legionarios de Cristo, Comunidad de San Egidio, Focolares, Neocatecumenales... Son solo los nombres más conocidos dentro de la galaxia de los movimientos eclesiales. Esta galaxia tiene su historia, que nace después del Concilio Vaticano I, recorre el Vaticano II y se desarrolla a lo largo de todo el siglo xx: es una historia que anticipa y prepara la expansión de los movimientos en los últimos treinta años, desde Juan Pablo II hasta Benedicto XVI. ¿Cuál es el significado de este fenómeno? Los nuevos movimientos, ¿son grupos militantes de un nuevo catolicismo lanzado a la reconquista de la sociedad? ¿O no será, por el contrario, que la exuberancia de los movimientos constituye un elemento de división que disimula la debilidad de la Iglesia católica? Comprender la historia de este nuevo rostro del catolicismo es la clave para captar las relaciones entre Iglesia, política y sociedad contemporánea.
La lluita del bisbe claretià Pere Casaldàliga en terres amazòniques. Basada en la minisèrie de TV "Descalç sobre terra vermella".
Gracias a un cuestionario elaborado por los propios autores, este libro recoge los testimonios y reflexiones de 38 jesuitas de todo el mundo. En sus páginas, el lector encontrará respuestas inspiradoras para todo aquel que decida indagar en los caminos d
«En la actual situación no puedo permanecer callado», afirma Hans Küng: la Iglesia católica está enferma, quizá incluso moribunda. Retrógrada, androcéntrica, eurocéntrica, pretendiendo estar en posesión de la única verdad: así se presenta hoy la Iglesia católica, y de este modo no sobrevivirá. Pero, según Hans Küng, aún pervive la visión de otra Iglesia. Hans Küng ha servido a la Iglesia católica durante toda su vida (ciertamente, no siempre para alegría de los papas): como teólogo respetado en el mundo entero, como sacerdote y como escritor. Ahora le presta un servicio como terapeuta: diagnosticando con claridad las causas de la enfermedad que padece la Iglesia y proponiendo remedios eficaces. La crisis eclesial va mucho más allá de los casos de abusos a menores y del encubrimiento de tales conductas: se trata de una crisis fundamental del sistema romano. Una Iglesia que siga aferrándose al monopolio del poder y de la verdad, así como a su aversión a la sexualidad y su misoginia, una Iglesia que se niegue a introducir reformas y se cierre en banda al mundo moderno ilustrado no puede perdurar. Desde la confianza en que la Iglesia pueda recobrar la salud, este libro quiere abrir un «diálogo sobre el futuro».
¿Qué siete puntos son aceptados por el nuevo papa nada más ser nombrado y qué poderes tiene? ¿Cómo se organizan el cónclave? ¿Existe el espionaje vaticano? ¿Cuál es el protocolo de un funeral pontificio? ¿Qué papel desempeñó Castelgandolfo durante la Segunda Guerra Mundial? ¿Qué derechos y obligaciones tienen los ciudadanos de la Ciudad-Estado del Vaticano? ¿En qué iglesias se pueden ver los restos de la cruz de madera en la que murió Jesucristo? Una guía práctica y exhaustiva, con más de cuatrocientas preguntas y respuestas que le descubrirán el secreto mundo de los papas y el Vaticano.
«Pienso que es la hora de recuperar la Doctrina Social de la Iglesia. Mi objetivo con este libro es volver a presentar a través de la vida de los santos este corpus de sabiduría a un mundo que lo ha olvidado, malentendido o ignorado. El libro se enmarca en los siete grandes temas de la Doctrina Social de la Iglesia, tal como los presentan los obispos de Estados Unidos, y para cada tema subrayo dos santos que lo vivieron especialmente. Dentro del libro encontrarás historias simpáticas y sugerentes de santos que han llevado a la práctica estas enseñanzas. No solo creían en ellas: las vivieron. Como observaba el teólogo Charles Fell: ?Las vidas de los santos no son otra cosa que la ley de Dios llevada a la práctica?».
El Nou Catecisme se situa en el context dels treballs que han seguit al Vaticà II. El volum exposa el Credo de l'Església Catòlica, així com el sentit de les seves celebracions litúrgiques, de la seva moral i de la seva pregària. Aquesta nova edició, segons el text oficial llatí, es completa amb un índex amplíssim que en facilita el maneig. Aquest edició inclou la Carta Apostòlica en forma de «Motu Proprio» «Ubicumque et semper»
Solo es posible alcanzar la plenitud de «lo divino» en la medida en que nos empeñamos por lograr la plenitud de «lo humano»; únicamente podemos llegar a ser «más divinos» haciéndonos «más humanos». Esta propuesta tiene que invadir e impregnar la vida y la actividad toda de la Iglesia: su teología, su sistema organizativo, su moral, sus leyes, su presencia en la sociedad y, sobre todo, en la vida y la espiritualidad de los cristianos. Es una propuesta que brota del centro mismo de la fe cristiana: el Dios del cristianismo es el «Dios encarnado». Es decir, el «Dios humanizado», que se dio a conocer en un ser humano, Jesús de Nazaret. Pero ocurre que, en la historia del cristianismo, el hecho de la humanidad de Jesús y sus consecuencias ha resultado más difícil de aceptar que la divinidad de Cristo. Esta dificultad lleva derechamente a tener que afrontar esta pregunta: ¿Quién ocupa en realidad el centro de la vida de la Iglesia, Jesús y su Evangelio o san Pablo y su teología? No se trata de la vieja cuestión sobre quién fundó la Iglesia. La Iglesia tiene su origen en Jesús. La Iglesia tiene, por tanto, su centro en Jesús, el Mesías, el Señor, el Hijo de Dios. Pero, todo esto supuesto, no se puede soslayar esta apremiante pregunta. A partir de ella, se concretan otros interrogantes: ¿De dónde o de quién se han tomado los grandes temas que se proponen y explican en la teología católica? ¿En qué o cómo se justifican el culto, los ritos y, en general, la liturgia que se celebra en nuestros templos? ¿Desde quién y desde qué argumentos se legitima el modo de gobierno que se ejerce en la Iglesia? ¿Qué forma de presencia en la sociedad debe tener la Iglesia? ¿Por qué el cristianismo aparece más como una religión y mucho menos como la presencia del Evangeliode Jesús en nuestro mundo? Mientras la Iglesia no afronte estas cuestiones, y les dé la debida respuesta, no podrá recuperar su identidad ni cumplir su misión en el mundo.
Pilares de un Pontificado no es una biografía sobre el papa Francisco, sino un acercamiento a su figura a través de su Magisterio como obispo y cardenal. Para saber quién es el cardenal Jorge Mario Bergoglio y qué piensa sobre los desafíos del mundo actual, la Iglesia, la vida de fe, la sociedad, la nueva evangelización, la crisis de valores, la desigualdad, la pobreza, la educación, etc., se han recopilado en esta obra algunas de sus homilías, cartas pastorales, ponencias y conferencias. A lo largo de las páginas de este libro, llenas de vida, verdad y realismo, se podrá descubrir al papa Francisco, un Pastor que habla desde la experiencia de una pastoral directa, desde la humildad, la cercanía, el celo y el amor por la Iglesia, por la sociedad, por quien sufre, por los pobres, por los que no cuentan. El libro se estructura en cuatro grandes bloques temáticos: «Desafíos del mundo actual», «Una Iglesia que sale de sí misma y va hacia todos los hombres y mujeres», «Fe, oración y vida interior», y «Construir la Justicia social desde el compromiso». Completa la edición una cronología esencial de la vida del papa Francisco.
Lorde cartoixà té la singularitat que és a la vegada eremític i cenobític. Els seus membres viuen en la solitud de la seva cella, en silenci, però es troben en comunitat determinats moments del dia, sense trencar el silenci entre ells, fora destones molt puntuals. A Catalunya, es va installar a Escaladei fa vuit-cents anys i actualment continua viva la comunitat de Montalegre.
Carta apostòlica en forma de «motu proprio». Porta fidei del Summe Pontífex Benet XVI amb la qual es convoca l'any de la fe. L11 d'octubre de 2012 es compleixen cinquanta anys de la inauguració del Concili Vaticà II i vint de la publicació del Catecisme de l'Església Catòlica per part del papa beat Joan Pau II. Amb aquesta doble commemoració en ment, el Papa Benet XVI ha volgut convocar un «Any de la Fe» des d'aquest dia fins al 24 de novembre de 2013, solemnitat de Crist Rei i últim dia de l'any litúrgic. Es tracta «duna bona ocasió per a introduir a tot el cos eclesial en un temps d'especial reflexió i redescobriment de la fe», com ho va anar, també, l'Any que proclamés en 1967 el papa Pau VI.