De ti ha dicho mi corazón: «Busca su rostro». Sí, tu rostro, Señor, es lo que busco; no me ocultes tu rostro, no rechaces irritado a tu siervo. Salmo 27, 8-9. «He intentado presentar al Jesús de los Evangelios como el Jesús real, como el Jesús histórico en sentido propio y verdadero. Estoy convencido, y confío en que el lector también pueda verlo, de que esta figura resulta más lógica y, desde el punto de vista histórico, también más comprensible que las reconstrucciones que hemos conocido en las últimas décadas. Pienso que precisamente este Jesús el de los Evangelios es una figura históricamente sensata y convincente. Sólo si ocurrió algo realmente extraordinario, si la figura y las palabras de Jesús superaban radicalmente todas las esperanzas y expectativas de la época, se explica su crucifixión y su eficacia. Apenas veinte años después de la muerte de Jesús, encontramos en el gran himno a Cristo de la Carta a los Filipenses (cf. 2,6-11) una cristología de Jesús totalmente desarrollada, en la que se dice que Jesús era igual a Dios, pero que se despojó de su rango, se hizo hombre, se humilló hasta la muerte en la cruz, y que a Él corresponde ser honrado por el cosmos, la adoración que Dios había anunciado en el profeta Isaías (cf. 45,23) y que sólo Él merece. La investigación crítica se plantea con razón la pregunta: ¿Qué ha ocurrido en esos veinte años desde la crucifixión de Jesús? ¿Cómo se llegó a esta cristología? En realidad, el hecho de que se formaran comunidades anónimas, cuyos representantes se intenta descubrir, no explica nada. ¿Cómo colectividades desconocidas pudieron ser tan creativas, convincentes y, así, imponerse? ¿No es más lógico, también desde el punto de vista histórico, pensar que su grandeza resida en su origen, y que la figura de Jesús haya hecho saltar en la práctica todas las categorías disponibles y sólo se la haya podido entender a partir del misterio de Dios?» Benedicto XVI
Magnífico libro que nos ofrece un fascinante viaje a través de las Basílicas del Jubileo con excelentes ilustraciones a todo color de gran calidad y detalle, muchas de ellas de gran formato, acompañadas de extensos textos que ofrecen información sobre la
Un libro imprescindible para comprender mejor la relación entre ambas religiones.. Las relaciones entre el judaísmo y el cristianismo siempre han sido complejas y han llevado en ocasiones a una violencia que está en las antípodas de la visión que el Vaticano tiene de las relaciones entre ambas fes. Ahora, recopilados en un sólo volumen prologado por Antonio Rouco Varela, tenemos los textos fundamentales de la Iglesia católica sobre el judaísmo, de los que emerge una nueva visión ecuménica que debe guiar a los creyentes en el nuevo milenio. Juan Pablo II y Benedicto XVI han elaborado abundantes documentos sobre la cuestión en los que no han eludido hablar del Holocausto ni pronunciarse sobre la actual Israel.
Al ritmo de los días el creyente cincela su vida con la escucha de la Palabra. Y si además se tiene la responsabilidad de acompañar a la comunidad cristiana desde el ejercicio del ministerio recibido, esta Palabra no puede por menos que orientar, sugerir, llenar de esperanza y comprometer en el amor. Los textos reunidos en este volumen tienen como denominador común la perspectiva eclesial; mejor dicho, testimonian la convicción de que la Iglesia es el territorio natural donde la Palabra de Dios desvela sus sentidos e ilumina cada faceta y dimensión del ser humano. Esta Palabra divina, que halla su manifestación suprema en el amor de Cristo crucificado, se prolonga en la comunión y misión de la Iglesia, en las diversas vocaciones que la concretan, en la oración siempre presente y en la búsqueda incansable de la verdad y la dignidad humanas.
Kasper pronunció una conferencia sobre Martín Lutero en la Universidad Humboldt de Berlin el 18 de enero de 2016 que tuvo un eco enorme y recibió muchas felicitaciones por lo que en ella desarrolla: la extemporaneidad de Lutero y su mensaje constituye hoy su actualidad ecuménica.
Tras la primera Cruzada las ruinas del templo de Salomón se convirtieron en escenario del nacimiento de una nueva Orden de monjes-guerreros: los templarios. La misión de estos soldados de Cristo era la de preservar a los cristianos y los Santos Lugares de la amenaza de los infieles. A medida que su fama y su influencia se extendían por Oriente y Occidente aumentaban las leyendas y los misterios asociados a la Orden del Temple. En España su presencia es importante y su historia, rica en acontecimientos destacados. Participaron en la Reconquista y construyeron asentamientos en los reinos cristianos de Aragón, Castilla, Navarra y León, donde crearon sus propias iglesias, oratorios y camposantos; un magnífico patrimonio de carácter eclesiástico y pecuniario ubicado en territorios destacados por su significado místico. Gran guía de la España templaria nos propone un sugerente recorrido por los enclaves templarios más destacados de la Península, un itinerario plagado de asombrosos enigmas e historias trepidantes que ponen de manifiesto el carácter contemplativo y combatiente de la orden religiosa más cautivadora de todos los tiempos.
El presente volumen recoge las Actas del XXXIV Simposio de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, celebrado en octubre del año 2015. El Simposio se quiso plantear con un carácter netamente interdisciplinar, con una estructura sencilla y fundamental a la vez, que posibi-litara la con?uencia de perspectivas teóricas y prácticas. Se pretendía ofrecer el espacio adecuado para un fructífero diálogo entre artistas y teólogos, como desea la Iglesia y ya puso de relieve el Concilio Vaticano II. Este mismo deseo ha sido reiterado por los sucesivos pontí?ces: Pablo VI, Juan Pablo II (Carta a los artistas), Benedicto XVI y el papa Francisco, quien en la exhortación apostólica Evangelii gaudium, ha animado a la Iglesia a prestar una especial atención al camino de la belleza a la hora de acometer la nueva evangelización. El Papa ha invitado a todos sus res-ponsables, entre los que se cuentan evidentemente los teó-logos y los artistas cristianos, a profundizar en esa via pul-chritudinis con el ?n de que todas las expresiones de ver-dadera belleza pueden ser reconocidas como un sendero que ayuda a encontrarse con el Señor Jesús (nº 167).
?Que las meditaciones sobre el misterio de la humilde Virgen de Nazaret, conduzca a cada uno de nosotros no sólo a vivir más en María sino a responder a su presencia espiritual en nuestra vida individual y corporativa y profundizar, al lado de la catequesis de la estética que tanto nos gusta y que bien ilustra y testimonia la colección de antiguos grabados de la Santísima Virgen que incorpora este libro, en la catequesis verdadera del testimonio mariano y cristiano.?Caminando por la tierra de María es una ruta mariana que transcurre por España con afluentes en Hispanoamérica y Europa, especialmente Italia y Portugal, donde la doctrina, el fervor y la estética sobre la Virgen María se unen para darnos una lectura más sobre ese fenómeno tan inefable como es la piedad popular. Una ordenada doctrina mariológica, un colofón poético y oracional, una colección de más de un centenar de grabados y un completo listado de patronazgos y devociones de María componen una aportación más en el camino espiritual que nos propone el autor hacia la Virgen María.
El lector tendrá entre sus manos un testimonio que muy pocos se atreven a ofrecer. Maurice Caillet llegó muy alto en el Gran Oriente de Francia y cuenta sobre la Masonería lo que otros callan: rituales, tenidas, significados ocultos? Y como trasfondo, la cara oculta de una institución tanto más cuestionada cuanto más presume de humanismo y tolerancia.
Esta clara y sencilla introducción describe la historia y la naturaleza de las iglesias ortodoxas del Oriente cristiano desde la llegada del emperador Constantino, en el siglo IV, hasta la época actual. Abarca las diversas iglesias ortodoxas nacionales tanto de la tradición calcedónica como de la no calcedónica, así como la Iglesia del Oriente y las grecocatólicas. Todas ellas comparten algunas tradiciones comunes, pero también existen en dichas iglesias ciertas características locales, que no sólo las diferencian, sino que a veces incluso las separan. Se examinan asimismo en este volumen los enfoques específicamente ortodoxos de asuntos tales como la liturgia, la teología, la vida monástica y la espiritualidad, los iconos, la religión popular, las misiones, la política y las cuestiones que separan a Oriente y Occidente. El capítulo final comenta las respuestas que han adoptado las iglesias ante su nueva situación de libertad, tras el colapso de los gobiernos comunistas y sus perspectivas para el futuro.
De ti ha dicho mi corazón: «Busca su rostro». Sí, tu rostro, Señor, es lo que busco; no me ocultes tu rostro, no rechaces irritado a tu siervo. Salmo 27, 8-9. «He intentado presentar al Jesús de los Evangelios como el Jesús real, como el Jesús histórico en sentido propio y verdadero. Estoy convencido, y confío en que el lector también pueda verlo, de que esta figura resulta más lógica y, desde el punto de vista histórico, también más comprensible que las reconstrucciones que hemos conocido en las últimas décadas. Pienso que precisamente este Jesús el de los Evangelios es una figura históricamente sensata y convincente. Sólo si ocurrió algo realmente extraordinario, si la figura y las palabras de Jesús superaban radicalmente todas las esperanzas y expectativas de la época, se explica su crucifixión y su eficacia. Apenas veinte años después de la muerte de Jesús, encontramos en el gran himno a Cristo de la Carta a los Filipenses (cf. 2,6-11) una cristología de Jesús totalmente desarrollada, en la que se dice que Jesús era igual a Dios, pero que se despojó de su rango, se hizo hombre, se humilló hasta la muerte en la cruz, y que a Él corresponde ser honrado por el cosmos, la adoración que Dios había anunciado en el profeta Isaías (cf. 45,23) y que sólo Él merece. La investigación crítica se plantea con razón la pregunta: ¿Qué ha ocurrido en esos veinte años desde la crucifixión de Jesús? ¿Cómo se llegó a esta cristología? En realidad, el hecho de que se formaran comunidades anónimas, cuyos representantes se intenta descubrir, no explica nada. ¿Cómo colectividades desconocidas pudieron ser tan creativas, convincentes y, así, imponerse? ¿No es más lógico, también desde el punto de vista histórico, pensar que su grandeza resida en su origen, y que la figura de Jesús haya hecho saltar en la práctica todas las categorías disponibles y sólo se la haya podido entender a partir del misterio de Dios?» Benedicto XVI
Magnífico libro que nos ofrece un fascinante viaje a través de las Basílicas del Jubileo con excelentes ilustraciones a todo color de gran calidad y detalle, muchas de ellas de gran formato, acompañadas de extensos textos que ofrecen información sobre la
Un libro imprescindible para comprender mejor la relación entre ambas religiones.. Las relaciones entre el judaísmo y el cristianismo siempre han sido complejas y han llevado en ocasiones a una violencia que está en las antípodas de la visión que el Vaticano tiene de las relaciones entre ambas fes. Ahora, recopilados en un sólo volumen prologado por Antonio Rouco Varela, tenemos los textos fundamentales de la Iglesia católica sobre el judaísmo, de los que emerge una nueva visión ecuménica que debe guiar a los creyentes en el nuevo milenio. Juan Pablo II y Benedicto XVI han elaborado abundantes documentos sobre la cuestión en los que no han eludido hablar del Holocausto ni pronunciarse sobre la actual Israel.
Al ritmo de los días el creyente cincela su vida con la escucha de la Palabra. Y si además se tiene la responsabilidad de acompañar a la comunidad cristiana desde el ejercicio del ministerio recibido, esta Palabra no puede por menos que orientar, sugerir, llenar de esperanza y comprometer en el amor. Los textos reunidos en este volumen tienen como denominador común la perspectiva eclesial; mejor dicho, testimonian la convicción de que la Iglesia es el territorio natural donde la Palabra de Dios desvela sus sentidos e ilumina cada faceta y dimensión del ser humano. Esta Palabra divina, que halla su manifestación suprema en el amor de Cristo crucificado, se prolonga en la comunión y misión de la Iglesia, en las diversas vocaciones que la concretan, en la oración siempre presente y en la búsqueda incansable de la verdad y la dignidad humanas.
Kasper pronunció una conferencia sobre Martín Lutero en la Universidad Humboldt de Berlin el 18 de enero de 2016 que tuvo un eco enorme y recibió muchas felicitaciones por lo que en ella desarrolla: la extemporaneidad de Lutero y su mensaje constituye hoy su actualidad ecuménica.
Tras la primera Cruzada las ruinas del templo de Salomón se convirtieron en escenario del nacimiento de una nueva Orden de monjes-guerreros: los templarios. La misión de estos soldados de Cristo era la de preservar a los cristianos y los Santos Lugares de la amenaza de los infieles. A medida que su fama y su influencia se extendían por Oriente y Occidente aumentaban las leyendas y los misterios asociados a la Orden del Temple. En España su presencia es importante y su historia, rica en acontecimientos destacados. Participaron en la Reconquista y construyeron asentamientos en los reinos cristianos de Aragón, Castilla, Navarra y León, donde crearon sus propias iglesias, oratorios y camposantos; un magnífico patrimonio de carácter eclesiástico y pecuniario ubicado en territorios destacados por su significado místico. Gran guía de la España templaria nos propone un sugerente recorrido por los enclaves templarios más destacados de la Península, un itinerario plagado de asombrosos enigmas e historias trepidantes que ponen de manifiesto el carácter contemplativo y combatiente de la orden religiosa más cautivadora de todos los tiempos.
El presente volumen recoge las Actas del XXXIV Simposio de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, celebrado en octubre del año 2015. El Simposio se quiso plantear con un carácter netamente interdisciplinar, con una estructura sencilla y fundamental a la vez, que posibi-litara la con?uencia de perspectivas teóricas y prácticas. Se pretendía ofrecer el espacio adecuado para un fructífero diálogo entre artistas y teólogos, como desea la Iglesia y ya puso de relieve el Concilio Vaticano II. Este mismo deseo ha sido reiterado por los sucesivos pontí?ces: Pablo VI, Juan Pablo II (Carta a los artistas), Benedicto XVI y el papa Francisco, quien en la exhortación apostólica Evangelii gaudium, ha animado a la Iglesia a prestar una especial atención al camino de la belleza a la hora de acometer la nueva evangelización. El Papa ha invitado a todos sus res-ponsables, entre los que se cuentan evidentemente los teó-logos y los artistas cristianos, a profundizar en esa via pul-chritudinis con el ?n de que todas las expresiones de ver-dadera belleza pueden ser reconocidas como un sendero que ayuda a encontrarse con el Señor Jesús (nº 167).
?Que las meditaciones sobre el misterio de la humilde Virgen de Nazaret, conduzca a cada uno de nosotros no sólo a vivir más en María sino a responder a su presencia espiritual en nuestra vida individual y corporativa y profundizar, al lado de la catequesis de la estética que tanto nos gusta y que bien ilustra y testimonia la colección de antiguos grabados de la Santísima Virgen que incorpora este libro, en la catequesis verdadera del testimonio mariano y cristiano.?Caminando por la tierra de María es una ruta mariana que transcurre por España con afluentes en Hispanoamérica y Europa, especialmente Italia y Portugal, donde la doctrina, el fervor y la estética sobre la Virgen María se unen para darnos una lectura más sobre ese fenómeno tan inefable como es la piedad popular. Una ordenada doctrina mariológica, un colofón poético y oracional, una colección de más de un centenar de grabados y un completo listado de patronazgos y devociones de María componen una aportación más en el camino espiritual que nos propone el autor hacia la Virgen María.
El lector tendrá entre sus manos un testimonio que muy pocos se atreven a ofrecer. Maurice Caillet llegó muy alto en el Gran Oriente de Francia y cuenta sobre la Masonería lo que otros callan: rituales, tenidas, significados ocultos? Y como trasfondo, la cara oculta de una institución tanto más cuestionada cuanto más presume de humanismo y tolerancia.
Esta clara y sencilla introducción describe la historia y la naturaleza de las iglesias ortodoxas del Oriente cristiano desde la llegada del emperador Constantino, en el siglo IV, hasta la época actual. Abarca las diversas iglesias ortodoxas nacionales tanto de la tradición calcedónica como de la no calcedónica, así como la Iglesia del Oriente y las grecocatólicas. Todas ellas comparten algunas tradiciones comunes, pero también existen en dichas iglesias ciertas características locales, que no sólo las diferencian, sino que a veces incluso las separan. Se examinan asimismo en este volumen los enfoques específicamente ortodoxos de asuntos tales como la liturgia, la teología, la vida monástica y la espiritualidad, los iconos, la religión popular, las misiones, la política y las cuestiones que separan a Oriente y Occidente. El capítulo final comenta las respuestas que han adoptado las iglesias ante su nueva situación de libertad, tras el colapso de los gobiernos comunistas y sus perspectivas para el futuro.