Ir al contenidoIdeologías religiosas y teocráticas
Los micro relatos políticos recogidos en este breviario de acción política exponen, no sólo anécdotas de una vida política en Madrid, sino también un cosmos de relaciones y actuaciones políticas que permiten observar hasta qué punto hubo un tiempo donde el gobierno de Cataluña era, a su vez, el gobierno de España. Ese tiempo existió, aunque ahora se vea como un tiempo vencido.
Desde una visión emprendedora y siempre abierto a nuevos retos, este manual nos servirá de guía para entender la nueva economía descentralizada, y como la tecnología está cambiando la forma de relacionarnos entre un sector empresarial y financiero en transformación, y la sociedad interconectada.
«Tenemos miedo a no estar lo bastante alineados, no ser lo bastante obedientes, lo bastante serviles, y ser excomulgados, condenados al exilio moral con el que las democracias débiles y perezosas chantajean a los ciudadanos. Miedo, en una palabra, a ser libres. A arriesgarse, a tener valor». Oriana Fallaci pronunció estas palabras en 2005, cuando decidió ejercer su «derecho al odio». Sus reflexiones, aún hoy, más de diez años después, son de una trágica actualidad, al igual que muchos otros de sus escritos, hasta ahora inéditos, en los que afronta el conflicto con el Islam sin medias tintas ni concesiones. «He visto a musulmanas cuyas vidas valen menos que las de una vaca o un camello», escribe una jovencísima Oriana Fallaci en su primer reportaje sobre la condición de las mujeres en los países musulmanes. «En el mundo existen mujeres que, aún ahora, viven tras la tupida neblina de un velo que, más que un velo, es una sábana que las cubre desde la cabeza a los pies, como si fuera un sudario [?] Esa sábana [?] tiene dos orificios a la altura de los ojos o una especie de rejilla de dos centímetros de altura y seis de ancho, y es a través de esos orificios o de esa rejilla por donde las mujeres miran el cielo y a la gente: como si miraran a través de los barrotes de una cárcel. Esta cárcel se extiende desde el océano Atlántico hasta el océano Índico, recorriendo Marruecos, Argelia, Nigeria, Libia, Egipto, Siria, Líbano, Iraq, Irán, Jordania, Arabia Saudí, Afganistán, Pakistán, Indonesia: el mundo del Islam. Y aunque todo el Islam se vea ahora sacudido por los vientos de la rebeldía y el progreso, las normas que rigen para las mujeres son las mismas e inmutables reglas que regían hace siglos». Las crónicas de Oriana Fallaci prosiguen luego por el desierto palestino donde consigue infiltrarse en las bases secretas de su guerrilla y conocer a todos los líderes de Al Fatah, a Arafat, y hasta a un secuestrador aéreo y a la terrorista responsable de haber causado una matanza en un supermercado de Jerusalén. Pocos años después escuchará, en cambio, el testimonio de los supervivientes de la tragedia de Múnich, que le relatarán qué ocurrió la dramática noche en la que un comando palestino irrumpió en el pabellón israelí de la Villa Olímpica. Conseguirá luego entrevistar a todos los protagonistas del destino de Oriente Medio: el rey Husein de Jordania, Golda Meir, Jomeini, Gadafi, Ariel Sharon. Regresará al desierto durante la Primera Guerra del Golfo para contar que aquella no fue solo una guerra entre Iraq y Occidente, sino «una cruzada al revés», el inicio de un conflicto cuya culminación fue el horror del 11-S. La desolación que sintió ante el derrumbe de las Torres Gemelas la empujará a escribir, de un tirón, lo que solo iba a ser un artículo «sobre la guerra que los hijos de Alá han declarado a Occidente» y que se convirtió en un fenómeno editorial sin precedentes.
Este no expresar el que uno piensa cuando va a contracorriente del publicado y publicitado; este no significarse por miedo al que puedan pensar los otros o por temor a poner en peligro los intereses particulares, sociales o profesionales. A esto, añadimos el mimetismo de las masas y el oportunismo de quien sube al carro del caballo que cree ganador. Así se constituye una opinión totalitarista.
Un libro cuya lectura posibilitará al lector encontrar, al margen de creencias y militancias, un amplio despliegue de estudios comparados que permiten contestar y completar cuestiones como: ¿Por qué en Cataluña y no en Galicia, Baviera, Bretaña, Flandes o Gales ? Las respuestas se centran en demostrar que las aspiraciones independentistas deben inscribirse en la psicología del enamoramiento.
No es éste un libro al uso, por la sencilla razón de que no es fácil clasificar el pensamiento del autor según los habituales parámetros en que hoy se dividen las opciones políticas, sociales e incluso religiosas. Con un espíritu y unas pretensiones que no duda en calificar de ‘disidente’, López Laguna responsabiliza a las democracias modernas de la gestación de las alternativas fascistas a las que este sistema intenta desesperadamente combatir. Asimismo define al conservadurismo como intrínsecamente protofascista y por último responsabiliza a ciertos sectores católicos de determinados países de protagonizar una reducción ideologista de la fe cristiana que proporciona la base emocional a esta poderosa emergencia mesiánica que quizá defina los combates tangibles del día de mañana.
Josep Antoni Duran i Lleida ens comenta: Sovint es parla de si l'independentisme és o no populisme. Tinc la meva opinió, però ara no ve al cas. El que sí que és important és ser conscients que alguns fan populisme en defensar la independència de Catalunya. Com la fan altres quan neguen la seva realitat nacional. Amb aquest llibre el que he pretès és fer un acte de justícia a aquesta realitat.
Josep Antoni Duran i Lleida nos comenta: A menudo se habla de si el independentismo es o no populismo. Tengo mi opinión, pero ahora no viene al caso. Lo que sí que es importante es se conscientes de que algunos hacen populismo cuando defienden la independencia. Como lo hacen otros al negar la realidad nacional de Catalunya. Con este libro lo que pretendo es hacer un acto de justicia a esta realidad.
Sabemos que la idea de Dios -la religión o las creencias-, además de un producto evolutivo, está en el cerebro. Sabemos que hay un Dios mayor y una multitud de dioses menores. Sabemos que la experiencia religiosa brinda sensaciones de bienestar, tran
Como otras veces en la historia moderna de España, muchos ciudadanos se contemplan en un espejo a la búsqueda de su identidad colectiva y la imagen que descubren es la de una ausencia desesperanzada. Ahora que el Estado de las autonomías se despedaza, otra vez esta obra taladra la historia canónica de la cultura española para redescubrir una auténtica arquitectura moral hispánica.
La trinchera ideológica es otra vez el signo de los tiempos. Dividir el mundo entre buenos y malos empobrece la mirada y atrofia el cerebro. El fanático es peligroso, pero ante todo es aburrido, sea cual sea la religión que profese. Esta es tan sólo una mirada sobre la mayor crisis de estado desde la restauración de la democracia en España.
