Lo que define a la socialdemocracia como propuesta política en la actualidad no son los orígenes obreros de los partidos, sino la defensa de un modelo de sociedad, aunque no se pueda ignorar la importancia del apoyo de las organizaciones de trabajadores p
Esta colección de escritos de George Orwell se organiza en torno a lo que fue su obsesión: la literatura y la política. Como escritor y periodista intentará precisar sus ideas al filo de los acontecimientos. La guerra civil española le hará descubrir al mismo tiempo la revolución social igualitaria y el totalitarismo stalinista. Desde 1937, cada línea que escribe es una denuncia del totalitarismo, de la mentira stalinista y de la bajeza intelectual a ella proclive.
El tiempo de la crisis es [ ] al mismo tiempo el de las investigaciones teóricas. Carta de Marx a Lassalle, 23 de enero de 1855 Nunca antes había dominado el capitalismo sobre el planeta de manera tan ilimitada como a comienzos del siglo XXI. Sin embargo, en la misma medida en que se ha extendido sobre todo el globo, parece haber desaparecido el saber crítico sobre su funcionamiento y sobre las amenazas que acarrea. Contra esta tendencia, las presentes lecciones contribuyen a descubrir El Capital de Marx como aquella obra teórica que explica de manera única los fundamentos de nuestro orden social. Al mismo tiempo, constituyen una introducción a lo que yo he llamado socioanálisis. La preparación para su publicación se ha basado en las notas de las lecciones dictadas en la Universidad Libre de Berlín durante el invierno 1999-2000. Si Sigmund Freud pudo llamar a sus Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis un espejismo de la fantasía, también podría utilizarse el mismo subtítulo para el presente libro, en tanto que la forma elaborada por escrito es algo diferente de la palabra viva dirigida a personas concretas. Las observaciones y las respuestas a preguntas y objeciones, en la forma escrita, ocupan su lugar en notas a pie de página e incisos. No obstante, espero poder decir con Freud que la ficción, cuando vuelvo a trasladarme a aquella sala de conferencias en el curso de las siguientes elucidaciones, me ha ayudado cuando uno ahonda en la materia, no olvidar el miramiento por el lector.
Este libro, obra del hispanista Anthony J. Cascardi, recupera la voz de la política en el Quijote desde una perspectiva profundamente novedosa y nos ofrece una visión de lo que el discurso de la política podría haber sido si las teorías de algunos pensadores de la talla de Hobbes, Locke, Montesquieu y Rousseau no lo hubieran dominado. Además, su autor explora una nueva concepción de uno de los pilares de la literatura europea moderna, como una alternativa a los puntos de vista ?científicos? de la política; una alternativa que se apoya directamente en la idea de cómo debería entenderse el lugar de la literatura dentro de la esfera de lo político. Así pues, Cascardi hace descender la política a la tierra, y lo hace de la mano de un Sancho que gobierna una ínsula que no le corresponde gobernar ni por nacimiento ni por condición, o se pone en la piel del canónigo de Toledo que defiende afanosamente la idea de que la salud de la república depende de la salud espiritual de los individuos que la conforman. Las voces de muchos de los personajes públicos y privados del Quijote resuenan en cada uno de los capítulos de este libro y todas ellas se hacen eco de la eterna pregunta sobre cuál es el lugar de la literatura en el estado ideal.
El siglo XIX presenció un cambio esencial, auspiciado por Parlamento y Estado, que conformó un nuevo tipo de sociedad, la sociedad de mercado, la cual ni antropológica ni históricamente había existido hasta entonces. Esta «gran transformación», en palabras de Karl Polanyi, se operó a través de una violencia inusitada para configurar la «naturaleza» del nuevo proceder humano, haciendo del hombre un «sujeto posesivo», y acabó inscribiéndose en la modalidad de las relaciones humanas. En 1989, la caída del Muro de Berlín vino a cerrar la vital y radical discusión en torno al tipo de civilización que las democracias occidentales estaban dispuestas a asumir. No se trataba, pues, de una lucha entre partidos o entre liberalismo y socialismo. La cuestión central se situaba en el debate conjunto de la propiedad y el mercado. El punto ciego de algunos liberales neoclásicos, de enormes consecuencias económicas y políticas, es su afirmación de que la caída del Muro ha supuesto el triunfo absoluto de la democracia representativa liberal. Por el contrario, como se atrevió a sentenciar Max Weber, una vez abandonado lo que se llamó «el espíritu del capitalismo», el capitalismo acabó arrastrando a la Ilustración. Lo que está en juego es la esencia misma de la Modernidad. Desde su mismo título, Sendas de democracia, este libro alude a los restos, las formas truncadas, los modos parciales o la presencia meramente formal de algunos de los elementos esenciales de la democracia, aun en su forma liberal representativa dominante, resultado de un proceso de vaciamiento, distorsión y neutralización de los contenidos tradicionales de la política conformados durante una gran parte del siglo XX. Deteniéndose en el análisis de los nuevos tipos de «barbarie» que han impedido la posibilidad de desarrollos democráticos, la obra aspira a definir las relaciones entre una ciudadanía necesaria y plausible y una democracia comprehensiva de los problemas abordados.
Pier Paolo Pasolini (Bolonia, 1922-Ostia, 1975) es conocido como poeta, cineasta, novelista, dramaturgo y crítico. Pero también como autor de una importante producción ensayística recogida en numerosas publicaciones y en libros como El caos, Escritos corsarios y Cartas luteranas (Trotta, 1997). "Una fuerza del pasado" toma en consideración el conjunto de la obra de Pasolini para reconstruir y analizar las principales líneas de su pensamiento social. En todo momento se ha respetado la propia voz del autor, al tiempo que se ha examinado su proyección sobre el presente, pues Pasolini propuso una reflexión social innovadora cuya importancia sólo hoy empieza a valorarse plenamente.
Este libro trata de la pinza real, la verdadera: la que el PP y el PSOE practicaron sobre la sociedad española. Ambas formaciones, enfrentadas únicamente por motivos de poder, en el fondo participan de la misma ideología. La política, entonces, se reduce a márgenes muy estrecho, sin que en realidad exista alternativa, que se entiende como alternancia. Ni que decir tiene que tal situación resulta ideal para el poder económico Situado más allá del juego de partidos, gane quien gane en el campo electoral siempre son sus planteamientos e intereses los que triunfan. Queda así diseñado un escenario perfecto, monolítico y cómodo para el mantenimiento del statu quo...
Zer da Euskal Herria? Eta zer nahi dugu izatea? Errealitatearen eta desiraren arteko joko dialektikoa gogorarazten digu izenburuak, baina egileak ez dira lainoetan ibili: proposamen ausartak edo meditazio sakonak eskaintzen dizkigute, nork bere ikuspegitik. Pako Aristik alderdikraziaren kontrako salaketa egiten du, independentzia lortzeko estrategia eraginkor eta berehalako bat eskatzeaz batera. Joxe Azurmendik bereizte mehe eta zehatza egiten digu puri-purian dauden hainbat kontzepturen gainean: adiskidetzea, erruduntasuna, helburuen eta helbideen arteko talka, barkamena, biktima izatea... Brian Currinek munduko beste bake-prozesu batzuetatik ateratako ikasbideak dakarzkigu, nazioarteko komunitateak ekar dezakeen laguntza argitzeaz batera. Juan Jose Ibarretxek etorkizunean demokraziak eskuratu behar dituen eremu berriak aldarrikatzen ditu: emakumeen partehartzea, produkzio-eredu berriak, ekologiaren errespetua, eta herrien erabakitze-eskubidea. Joseba Zulaikak, azkenik, sorrerako ETAren espiritu kritiko eta hausnartzailea erreibindikatzen du, eta Yoyesen figura goratzen, biolentzia politikoari (ere) uko egiteko eginkizunean.
Jose Luis Alvarez Enparantza Txillardegi (Donostia 1929-2012): ingeniari, piano-jotzaile, eleberrigile, hizkuntzalari, ekintzailea XX. mendearen bigarren erdian Euskal Herriaren norabidea sakonkien markatu duten pertsonetako bat: literaturaren berritzailea, Europako haizeen ekarlea, euskara batuaren bideratzailea, Ekin eta gero ETAren sortzaileetakoa Nortasun alde askotako horretan, Txillardegi politikariari erreparatu dio Pako Sudupek, haren eginak eta batez ere idatziak xeheki aztertuz, ikuspegi bikoitz honetatik: batetik, hainbat gai giltzarriren inguruan hartutako jarrera erakutsiko digu: arraza, eliza, hizkuntza, klase-borroka, indarkeriak Bestetik, kronologikoki egin zuen ibilbidea agertzen digu: Ekinetik ETAra, erakunde armatua uztea, ESB, HB, Aralar, ANV Borrokalari eta polemista nekagaitza izan zen Txillardegi, intelektual konprometitu eta ongi prestatua, bere ideien alde koherentziaz eta zintzotasunez jardun zuena beti, aberri aske eta euskaldunaren ametsa gauzaturik ikusi gabe baina helburuaren iparrorratza argi seinalaturik.
Said analiza la importancia de la visión ética y la lucha contra la arbitrariedad del poder por parte de los intelectuales. Pocos autores han alcanzado la talla moral e intelectual del profesor Said, cuya figura crece con el paso del tiempo. Respetado incluso por sus detractores, en este libro (seis magistrales conferencias del ciclo Reith, que inició, en 1948, Bertrand Russell) se analiza la importancia de la visión ética y la lucha contra la arbitrariedad del poder por parte de los intelectuales en nuestro tiempo. Said parte de la idea clásica del intelectual como francotirador, perturbador del status quo, un desmitificador obligado a la soledad del juicio ante el empuje de los medios de comunicación que moldean la opinión pública mundial. El intelectual, sostiene el profesor Said, deberá ser el encargado de descubrir esta manipulación. Encuadrados dentro de la sociedad de consumo, los intelectuales son vulnerables a la presión del poder y caen, en numerosas ocasiones, en la banalidad y la falta de sentido crítico. Frente a la cómoda complicidad, la principal misión del intelectual consistirá, a ojos de Edward W. Said -un pensador comprometido con su tiempo-, en defender la independencia de criterio. Esta posición, cuando es real, les llevará a vivir como marginados o, en el peor de los casos -la propia vivencia de Said-, como exiliados.
Roy C. Macridis y Mark L. Hulliung exponen en este libro un lúcido análisis de las ideas que definen las controversias políticas más importantes de nuestra época. Además de examinar el liberalismo, el conservadurismo, el fascismo, el nacionalismo, el marxismo y el anarquismo, presentan una aproximación histórica al multiculturalismo y su impacto en el mundo. Asimismo, tratan los movimientos estudiantiles estadounidenses y europeos de los años sesenta en perspectiva comparada y el resurgir del impulso religioso, desde el fundamentalismo hasta la teología de la liberación.
Lo que define a la socialdemocracia como propuesta política en la actualidad no son los orígenes obreros de los partidos, sino la defensa de un modelo de sociedad, aunque no se pueda ignorar la importancia del apoyo de las organizaciones de trabajadores p
Esta colección de escritos de George Orwell se organiza en torno a lo que fue su obsesión: la literatura y la política. Como escritor y periodista intentará precisar sus ideas al filo de los acontecimientos. La guerra civil española le hará descubrir al mismo tiempo la revolución social igualitaria y el totalitarismo stalinista. Desde 1937, cada línea que escribe es una denuncia del totalitarismo, de la mentira stalinista y de la bajeza intelectual a ella proclive.
El tiempo de la crisis es [
] al mismo tiempo el de las investigaciones teóricas. Carta de Marx a Lassalle, 23 de enero de 1855 Nunca antes había dominado el capitalismo sobre el planeta de manera tan ilimitada como a comienzos del siglo XXI. Sin embargo, en la misma medida en que se ha extendido sobre todo el globo, parece haber desaparecido el saber crítico sobre su funcionamiento y sobre las amenazas que acarrea. Contra esta tendencia, las presentes lecciones contribuyen a descubrir El Capital de Marx como aquella obra teórica que explica de manera única los fundamentos de nuestro orden social. Al mismo tiempo, constituyen una introducción a lo que yo he llamado socioanálisis. La preparación para su publicación se ha basado en las notas de las lecciones dictadas en la Universidad Libre de Berlín durante el invierno 1999-2000. Si Sigmund Freud pudo llamar a sus Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis un espejismo de la fantasía, también podría utilizarse el mismo subtítulo para el presente libro, en tanto que la forma elaborada por escrito es algo diferente de la palabra viva dirigida a personas concretas. Las observaciones y las respuestas a preguntas y objeciones, en la forma escrita, ocupan su lugar en notas a pie de página e incisos. No obstante, espero poder decir con Freud que la ficción, cuando vuelvo a trasladarme a aquella sala de conferencias en el curso de las siguientes elucidaciones, me ha ayudado cuando uno ahonda en la materia, no olvidar el miramiento por el lector.
Este libro, obra del hispanista Anthony J. Cascardi, recupera la voz de la política en el Quijote desde una perspectiva profundamente novedosa y nos ofrece una visión de lo que el discurso de la política podría haber sido si las teorías de algunos pensadores de la talla de Hobbes, Locke, Montesquieu y Rousseau no lo hubieran dominado. Además, su autor explora una nueva concepción de uno de los pilares de la literatura europea moderna, como una alternativa a los puntos de vista ?científicos? de la política; una alternativa que se apoya directamente en la idea de cómo debería entenderse el lugar de la literatura dentro de la esfera de lo político. Así pues, Cascardi hace descender la política a la tierra, y lo hace de la mano de un Sancho que gobierna una ínsula que no le corresponde gobernar ni por nacimiento ni por condición, o se pone en la piel del canónigo de Toledo que defiende afanosamente la idea de que la salud de la república depende de la salud espiritual de los individuos que la conforman. Las voces de muchos de los personajes públicos y privados del Quijote resuenan en cada uno de los capítulos de este libro y todas ellas se hacen eco de la eterna pregunta sobre cuál es el lugar de la literatura en el estado ideal.
El siglo XIX presenció un cambio esencial, auspiciado por Parlamento y Estado, que conformó un nuevo tipo de sociedad, la sociedad de mercado, la cual ni antropológica ni históricamente había existido hasta entonces. Esta «gran transformación», en palabras de Karl Polanyi, se operó a través de una violencia inusitada para configurar la «naturaleza» del nuevo proceder humano, haciendo del hombre un «sujeto posesivo», y acabó inscribiéndose en la modalidad de las relaciones humanas. En 1989, la caída del Muro de Berlín vino a cerrar la vital y radical discusión en torno al tipo de civilización que las democracias occidentales estaban dispuestas a asumir. No se trataba, pues, de una lucha entre partidos o entre liberalismo y socialismo. La cuestión central se situaba en el debate conjunto de la propiedad y el mercado. El punto ciego de algunos liberales neoclásicos, de enormes consecuencias económicas y políticas, es su afirmación de que la caída del Muro ha supuesto el triunfo absoluto de la democracia representativa liberal. Por el contrario, como se atrevió a sentenciar Max Weber, una vez abandonado lo que se llamó «el espíritu del capitalismo», el capitalismo acabó arrastrando a la Ilustración. Lo que está en juego es la esencia misma de la Modernidad. Desde su mismo título, Sendas de democracia, este libro alude a los restos, las formas truncadas, los modos parciales o la presencia meramente formal de algunos de los elementos esenciales de la democracia, aun en su forma liberal representativa dominante, resultado de un proceso de vaciamiento, distorsión y neutralización de los contenidos tradicionales de la política conformados durante una gran parte del siglo XX. Deteniéndose en el análisis de los nuevos tipos de «barbarie» que han impedido la posibilidad de desarrollos democráticos, la obra aspira a definir las relaciones entre una ciudadanía necesaria y plausible y una democracia comprehensiva de los problemas abordados.
Pier Paolo Pasolini (Bolonia, 1922-Ostia, 1975) es conocido como poeta, cineasta, novelista, dramaturgo y crítico. Pero también como autor de una importante producción ensayística recogida en numerosas publicaciones y en libros como El caos, Escritos corsarios y Cartas luteranas (Trotta, 1997). "Una fuerza del pasado" toma en consideración el conjunto de la obra de Pasolini para reconstruir y analizar las principales líneas de su pensamiento social. En todo momento se ha respetado la propia voz del autor, al tiempo que se ha examinado su proyección sobre el presente, pues Pasolini propuso una reflexión social innovadora cuya importancia sólo hoy empieza a valorarse plenamente.
Este libro trata de la pinza real, la verdadera: la que el PP y el PSOE practicaron sobre la sociedad española. Ambas formaciones, enfrentadas únicamente por motivos de poder, en el fondo participan de la misma ideología. La política, entonces, se reduce a márgenes muy estrecho, sin que en realidad exista alternativa, que se entiende como alternancia. Ni que decir tiene que tal situación resulta ideal para el poder económico Situado más allá del juego de partidos, gane quien gane en el campo electoral siempre son sus planteamientos e intereses los que triunfan. Queda así diseñado un escenario perfecto, monolítico y cómodo para el mantenimiento del statu quo...
Zer da Euskal Herria? Eta zer nahi dugu izatea? Errealitatearen eta desiraren arteko joko dialektikoa gogorarazten digu izenburuak, baina egileak ez dira lainoetan ibili: proposamen ausartak edo meditazio sakonak eskaintzen dizkigute, nork bere ikuspegitik. Pako Aristik alderdikraziaren kontrako salaketa egiten du, independentzia lortzeko estrategia eraginkor eta berehalako bat eskatzeaz batera. Joxe Azurmendik bereizte mehe eta zehatza egiten digu puri-purian dauden hainbat kontzepturen gainean: adiskidetzea, erruduntasuna, helburuen eta helbideen arteko talka, barkamena, biktima izatea... Brian Currinek munduko beste bake-prozesu batzuetatik ateratako ikasbideak dakarzkigu, nazioarteko komunitateak ekar dezakeen laguntza argitzeaz batera. Juan Jose Ibarretxek etorkizunean demokraziak eskuratu behar dituen eremu berriak aldarrikatzen ditu: emakumeen partehartzea, produkzio-eredu berriak, ekologiaren errespetua, eta herrien erabakitze-eskubidea. Joseba Zulaikak, azkenik, sorrerako ETAren espiritu kritiko eta hausnartzailea erreibindikatzen du, eta Yoyesen figura goratzen, biolentzia politikoari (ere) uko egiteko eginkizunean.
Jose Luis Alvarez Enparantza Txillardegi (Donostia 1929-2012): ingeniari, piano-jotzaile, eleberrigile, hizkuntzalari, ekintzailea
XX. mendearen bigarren erdian Euskal Herriaren norabidea sakonkien markatu duten pertsonetako bat: literaturaren berritzailea, Europako haizeen ekarlea, euskara batuaren bideratzailea, Ekin eta gero ETAren sortzaileetakoa
Nortasun alde askotako horretan, Txillardegi politikariari erreparatu dio Pako Sudupek, haren eginak eta batez ere idatziak xeheki aztertuz, ikuspegi bikoitz honetatik: batetik, hainbat gai giltzarriren inguruan hartutako jarrera erakutsiko digu: arraza, eliza, hizkuntza, klase-borroka, indarkeriak
Bestetik, kronologikoki egin zuen ibilbidea agertzen digu: Ekinetik ETAra, erakunde armatua uztea, ESB, HB, Aralar, ANV
Borrokalari eta polemista nekagaitza izan zen Txillardegi, intelektual konprometitu eta ongi prestatua, bere ideien alde koherentziaz eta zintzotasunez jardun zuena beti, aberri aske eta euskaldunaren ametsa gauzaturik ikusi gabe baina helburuaren iparrorratza argi seinalaturik.
Said analiza la importancia de la visión ética y la lucha contra la arbitrariedad del poder por parte de los intelectuales. Pocos autores han alcanzado la talla moral e intelectual del profesor Said, cuya figura crece con el paso del tiempo. Respetado incluso por sus detractores, en este libro (seis magistrales conferencias del ciclo Reith, que inició, en 1948, Bertrand Russell) se analiza la importancia de la visión ética y la lucha contra la arbitrariedad del poder por parte de los intelectuales en nuestro tiempo. Said parte de la idea clásica del intelectual como francotirador, perturbador del status quo, un desmitificador obligado a la soledad del juicio ante el empuje de los medios de comunicación que moldean la opinión pública mundial. El intelectual, sostiene el profesor Said, deberá ser el encargado de descubrir esta manipulación. Encuadrados dentro de la sociedad de consumo, los intelectuales son vulnerables a la presión del poder y caen, en numerosas ocasiones, en la banalidad y la falta de sentido crítico. Frente a la cómoda complicidad, la principal misión del intelectual consistirá, a ojos de Edward W. Said -un pensador comprometido con su tiempo-, en defender la independencia de criterio. Esta posición, cuando es real, les llevará a vivir como marginados o, en el peor de los casos -la propia vivencia de Said-, como exiliados.
Roy C. Macridis y Mark L. Hulliung exponen en este libro un lúcido análisis de las ideas que definen las controversias políticas más importantes de nuestra época. Además de examinar el liberalismo, el conservadurismo, el fascismo, el nacionalismo, el marxismo y el anarquismo, presentan una aproximación histórica al multiculturalismo y su impacto en el mundo. Asimismo, tratan los movimientos estudiantiles estadounidenses y europeos de los años sesenta en perspectiva comparada y el resurgir del impulso religioso, desde el fundamentalismo hasta la teología de la liberación.