Este libro recolle no substancial as conferencias desenvolvidas a remates do ano 2006 dentro do Simposio Internacional O liberalismo nos seus contextos: un estado da cuestión, celebrado entre as cidades de Santiago de Compostela e A Coruña. Dentro das actividades da Cátedra Juana de Vega, integrada no Departamento de Historia Contemporánea e de América da Universidade de Santiago de Compostela, e grazas ao pulo e ao financiamento da Fundación Juana de Vega, diferentes especialistas deron conta da realidade multifacética e poliédrica que conforma o liberalismo decimonónico español ou, por mello dicir, os diferentes liberalismos hispánicos. O obxectivo non foi outro ca realizar unha posta ao día da investigación dun tema que, por fortuna, vén sendo obxecto de múltiples estudos e reflexións, e que, sen esquecer o peso e o valor de pescudas xa clásicas, está a incorporar novas ferramentas teóricas e conceptuais dende as que pensar e analizar os moi diferentes contextos nos que a pegada do pensamento e a praxe liberais se fixeron notar. Deste xeito, o lector atopará nestas páxinas unha panorámica de especial incidencia na vertente política do fenómeno liberal, pero completada e complementada con estudos realizados dende unha perspectiva biográfica e prosopográfica, que valoran o papel trascendental xogado polo exército, inclúen o protagonismo de primeira liña representado pola prensa escrita e, en fin, tampouco esquecen o contramodelo que no seu intre, e por moitos anos, supuxo o carlismo. Ademais, a ampla perspecriva espacial da obra dá conta da realidade ultramariña do liberalismo, incluíndo unha moi necesaria presentación do seu impacto nas terras da outra beira do Atlántico.
Tras la apariencia mítica y novelesca se oculta algo más profundo que ilumina y da su sentido verdadero a la vida del Che: la coherencia rigurosa, total y monolítica entre la teoría y la práctica, entre la palabra y la acción. El pensamiento del Che está construido sobre las premisas fundamentales del marxismo-leninismo y aporta una contribución teórica original para el marxismo.
El fascismo ha sido la época más negra del siglo XX. Culminó en una serie de manifestaciones de violencia sin precedentes: el asesinato de millones de judíos, la persecución y el brutal asesinato de todos aquellos que pensaban de forma diferente, y una guerra cruenta con innumerables víctimas. En ninguna otra parte se llevó a la práctica, en cuanto forma de gobierno y de ideología, de manera tan consecuente como en Alemania. Pero el fascismo como sistema de gobierno se dio también en Italia, España, Rumania y en otros países con regímenes autoritarios de derechas que exhibían en el fondo características semejantes a las del nacionalsocialismo alemán. El eminente historiador Jerzy W. Borejsza, uno de los mejores conocedores de la materia en el marco europeo, analiza y compara los rasgos característicos del dominio fascista en una exposición panorámica. La nueva colección Historia de Europa, preparada y editada inicialmente por S. Fischer Verlag (Alemania), invita al descubrimiento de Europa y ofrece, desde muy diferentes perspectivas, un nuevo panorama histórico europeo desde la Antigüedad hasta el presente. Los distintos volúmenes, sucintos y de fácil lectura, se dirigen a un público amplio, que valore tanto una información objetiva como una clara exposición.
Que el sionismo es un nacionalismo de carácter völkisch, es decir, centroeuropeo, etnicista y sustancialmente conservador, es algo razonablemente aceptado. Dentro de él, sin embargo, han aparecido, sobre todo a partir de la Guerra de los Seis Días, voces críticas que, sin poner en cuestión la legitimidad de su estado, sí lo han hecho en contra de las adherencias confesionales del sionismo, su inflexión neoliberal y muchos aspectos de la ocupación de Gaza y Cisjordania. Este sionismo crítico ha sido muy bien acogido por cierta izquierda europea, que ve en él una reflexión que puede compartir. Mientras que los intelectuales israelíes del «campo de la paz» han logrado una patente de europeidad que permite a una y otros resolver sin mala conciencia algunos de los más notables conflictos que se les plantean, fundamentalmente la presencia árabe. Este encantamiento mutuo tiene limitaciones, precisamente por su falta de coherencia histórica, que aboca a actitudes hipócritas, en las que late un sustrato colonialista. Yitzhak Laor, residente en Tel Aviv, poeta y periodista durante años de Haaretz, se enfrenta a ellas en este texto, con decisión y un punto de audacia, a través de un análisis de la obra, tan aclamada en Occidente, de Amos Oz, David Grossman y Abraham Yehoshua. El lector se encontrará, pues, ante una obra valiente y que arroja nueva luz sobre el papel de algunos de los más connotados intelectuales críticos israelíes.
Lo que se intenta argumentar en este libro es que estamos en un cambio de época para peor y que el pasado no volverá. Lo que hay detrás es muy conocido: una grave crisis sistémica del capitalismo histórico, una gran transición geopolítica que está definiendo una radical redistribución del poder a nivel mundial, la decadencia del Occidentalismo como geocultura dominante y más allá una crisis ecológica y social de grandes dimensiones. En España estamos ante una auténtica involución social y política, marchando aceleradamente hacia el subdesarrollo, convertidos cada vez más en periferia subalterna de una Unión Europea alemana. Estamos viviendo un auténtico Estado de Excepción caracterizado por el predominio de los poderes fácticos, la suspensión del derecho y la progresiva conversión de nuestros sistemas políticos en democracias limitadas y oligárquicas. Es por esto que el verdadero debate está entre los que aceptan como inevitables ajustes, involuciones sociales y políticas, y aquellos que creen que los derechos sociales y las libertades se defienden profundizando la democracia como desarrollo del autogobierno de las poblaciones, garantizando la soberanía popular y definiendo nuevas reglas que hagan efectivos los derechos sociales y pongan la economía al servicio de las necesidades básicas de las personas. Lo que eso significa aquí y ahora es proceso constituyente y poder ciudadano, en definitiva, una Revolución Democrática para una República Plebeya.
Esta obra recibiu o primeiro premio na modalidade de Investigación Lingüística e Literaria no Certame "Carvalho Calero" que convoca anualmente o Concello de Ferrol, na XV convocatoria correspondente ao ano 2005. Nun momento en que o nacionalismo ten responsabilidades institucionais e políticas de primeira orde tamén cómpre reflexionar sobre a historia e os avatares da construción nacional, pois iso axuda a camiñar con decisión na dirección correcta. Este volume reivindica o contributo das Irmandades, estuda con atención o primeiro terzo do século XX, reconstrúe o discurso cultural e ideolóxico canonizado e integra as análises marxinadas. A referencia central do traballo é a Irmandade da Fala da Coruña co seu contorno histórico, cultural e político. Alén diso, detense nas rivalidades, nas loitas, nos silencios interesados e no debate ideolóxico coa intención de recompoñer o discurso galeguista desde a pluralidade e a controversia de ideas. Así mesmo realiza un percorrido até o posfranquismo a través do itinerario intelectual dun dos seus fundadores. Por outra parte, esta investigación achega un valor engadido por manexar documentación orixinal. Deste xeito emprega correspondencia inédita, arquivos, fondos familiares e un pertinente seguimento da prensa. En definitiva, o estudo interdisciplinar, a revisión de certas clavesnacionalistas e os documentos precisos fornecen unha innovadora interpretación cultural.
«Llibertat, Amnistia i Estatut d'Autonimia» era la consigna que cridaven els milers de persones que van sortir al carrer l'Onze de Setembre de 1977 per reclamar la llibertat del poble català en la manifestació política més unitària i nombrosa de la nostra història contemporània. Darrere d'aquest acte i de tants d'altres que es van generar com a revulsiu contra la dictadura, hi ha l'Assemblea de Catalunya. LA LLUITA PER LA LLIBERTAT és un homenatge a aquest organisme silenciós i a tota la gent que va fer possible que haguem recuperat els drets que ens va robar la dictadura. Gràcies a iniciatives com aquesta, el poble català va aconseguir tornar a recuperar la confiança en uns valors democràtics que molts no recordaven ni que haguessin existit. La gent va recuperar el sa costum d'ocupar el carrer, d'apropiar-se de l'espai públic que durant anys els havia estat vedat i de fer seva la capacitat d'expressar-se per si mateixa i sense intermediaris.
* Actualmente solo cuatro países del mundo no se definen a sí mismos como democracias, aunque muchos no cumplen los cuatro requisitos básicos de una democracia: elecciones libres y justas, participación activa de la ciudadanía en la política, protección de los derechos humanos y Estado de derecho. Desde 2015, políticos ultraderechistas y populistas han ganado protagonismo en Occidente. ¿Son la nueva cara de la democracia? ¿La democracia es, solo, la voluntad del pueblo? ¿Cualquier Gobierno puede asegurar ser democrático? Esta cautivadora obra pone en entredicho las formas contemporáneas de la democracia y cuestiona su estado de salud. La Gran Idea, una serie transgresora y divulgativa, provocadora y sugerente, dirige una mirada nueva a las ideas fundamentales con más repercusión en nuestra vida y en el mundo actual. Su enfoque visual único y la organización estratificada de los textos facilitan la comprensión de conceptos complejos y le proporcionan a todo el públicoas herramientas necesarias para participar en el debate.
Este libro recolle no substancial as conferencias desenvolvidas a remates do ano 2006 dentro do Simposio Internacional O liberalismo nos seus contextos: un estado da cuestión, celebrado entre as cidades de Santiago de Compostela e A Coruña. Dentro das actividades da Cátedra Juana de Vega, integrada no Departamento de Historia Contemporánea e de América da Universidade de Santiago de Compostela, e grazas ao pulo e ao financiamento da Fundación Juana de Vega, diferentes especialistas deron conta da realidade multifacética e poliédrica que conforma o liberalismo decimonónico español ou, por mello dicir, os diferentes liberalismos hispánicos. O obxectivo non foi outro ca realizar unha posta ao día da investigación dun tema que, por fortuna, vén sendo obxecto de múltiples estudos e reflexións, e que, sen esquecer o peso e o valor de pescudas xa clásicas, está a incorporar novas ferramentas teóricas e conceptuais dende as que pensar e analizar os moi diferentes contextos nos que a pegada do pensamento e a praxe liberais se fixeron notar. Deste xeito, o lector atopará nestas páxinas unha panorámica de especial incidencia na vertente política do fenómeno liberal, pero completada e complementada con estudos realizados dende unha perspectiva biográfica e prosopográfica, que valoran o papel trascendental xogado polo exército, inclúen o protagonismo de primeira liña representado pola prensa escrita e, en fin, tampouco esquecen o contramodelo que no seu intre, e por moitos anos, supuxo o carlismo. Ademais, a ampla perspecriva espacial da obra dá conta da realidade ultramariña do liberalismo, incluíndo unha moi necesaria presentación do seu impacto nas terras da outra beira do Atlántico.
Tras la apariencia mítica y novelesca se oculta algo más profundo que ilumina y da su sentido verdadero a la vida del Che: la coherencia rigurosa, total y monolítica entre la teoría y la práctica, entre la palabra y la acción. El pensamiento del Che está construido sobre las premisas fundamentales del marxismo-leninismo y aporta una contribución teórica original para el marxismo.
El fascismo ha sido la época más negra del siglo XX. Culminó en una serie de manifestaciones de violencia sin precedentes: el asesinato de millones de judíos, la persecución y el brutal asesinato de todos aquellos que pensaban de forma diferente, y una guerra cruenta con innumerables víctimas. En ninguna otra parte se llevó a la práctica, en cuanto forma de gobierno y de ideología, de manera tan consecuente como en Alemania. Pero el fascismo como sistema de gobierno se dio también en Italia, España, Rumania y en otros países con regímenes autoritarios de derechas que exhibían en el fondo características semejantes a las del nacionalsocialismo alemán. El eminente historiador Jerzy W. Borejsza, uno de los mejores conocedores de la materia en el marco europeo, analiza y compara los rasgos característicos del dominio fascista en una exposición panorámica. La nueva colección Historia de Europa, preparada y editada inicialmente por S. Fischer Verlag (Alemania), invita al descubrimiento de Europa y ofrece, desde muy diferentes perspectivas, un nuevo panorama histórico europeo desde la Antigüedad hasta el presente. Los distintos volúmenes, sucintos y de fácil lectura, se dirigen a un público amplio, que valore tanto una información objetiva como una clara exposición.
Que el sionismo es un nacionalismo de carácter völkisch, es decir, centroeuropeo, etnicista y sustancialmente conservador, es algo razonablemente aceptado. Dentro de él, sin embargo, han aparecido, sobre todo a partir de la Guerra de los Seis Días, voces críticas que, sin poner en cuestión la legitimidad de su estado, sí lo han hecho en contra de las adherencias confesionales del sionismo, su inflexión neoliberal y muchos aspectos de la ocupación de Gaza y Cisjordania. Este sionismo crítico ha sido muy bien acogido por cierta izquierda europea, que ve en él una reflexión que puede compartir. Mientras que los intelectuales israelíes del «campo de la paz» han logrado una patente de europeidad que permite a una y otros resolver sin mala conciencia algunos de los más notables conflictos que se les plantean, fundamentalmente la presencia árabe. Este encantamiento mutuo tiene limitaciones, precisamente por su falta de coherencia histórica, que aboca a actitudes hipócritas, en las que late un sustrato colonialista. Yitzhak Laor, residente en Tel Aviv, poeta y periodista durante años de Haaretz, se enfrenta a ellas en este texto, con decisión y un punto de audacia, a través de un análisis de la obra, tan aclamada en Occidente, de Amos Oz, David Grossman y Abraham Yehoshua. El lector se encontrará, pues, ante una obra valiente y que arroja nueva luz sobre el papel de algunos de los más connotados intelectuales críticos israelíes.
Lo que se intenta argumentar en este libro es que estamos en un cambio de época para peor y que el pasado no volverá. Lo que hay detrás es muy conocido: una grave crisis sistémica del capitalismo histórico, una gran transición geopolítica que está definiendo una radical redistribución del poder a nivel mundial, la decadencia del Occidentalismo como geocultura dominante y más allá una crisis ecológica y social de grandes dimensiones. En España estamos ante una auténtica involución social y política, marchando aceleradamente hacia el subdesarrollo, convertidos cada vez más en periferia subalterna de una Unión Europea alemana. Estamos viviendo un auténtico Estado de Excepción caracterizado por el predominio de los poderes fácticos, la suspensión del derecho y la progresiva conversión de nuestros sistemas políticos en democracias limitadas y oligárquicas. Es por esto que el verdadero debate está entre los que aceptan como inevitables ajustes, involuciones sociales y políticas, y aquellos que creen que los derechos sociales y las libertades se defienden profundizando la democracia como desarrollo del autogobierno de las poblaciones, garantizando la soberanía popular y definiendo nuevas reglas que hagan efectivos los derechos sociales y pongan la economía al servicio de las necesidades básicas de las personas. Lo que eso significa aquí y ahora es proceso constituyente y poder ciudadano, en definitiva, una Revolución Democrática para una República Plebeya.
Esta obra recibiu o primeiro premio na modalidade de Investigación Lingüística e Literaria no Certame "Carvalho Calero" que convoca anualmente o Concello de Ferrol, na XV convocatoria correspondente ao ano 2005. Nun momento en que o nacionalismo ten responsabilidades institucionais e políticas de primeira orde tamén cómpre reflexionar sobre a historia e os avatares da construción nacional, pois iso axuda a camiñar con decisión na dirección correcta. Este volume reivindica o contributo das Irmandades, estuda con atención o primeiro terzo do século XX, reconstrúe o discurso cultural e ideolóxico canonizado e integra as análises marxinadas. A referencia central do traballo é a Irmandade da Fala da Coruña co seu contorno histórico, cultural e político. Alén diso, detense nas rivalidades, nas loitas, nos silencios interesados e no debate ideolóxico coa intención de recompoñer o discurso galeguista desde a pluralidade e a controversia de ideas. Así mesmo realiza un percorrido até o posfranquismo a través do itinerario intelectual dun dos seus fundadores. Por outra parte, esta investigación achega un valor engadido por manexar documentación orixinal. Deste xeito emprega correspondencia inédita, arquivos, fondos familiares e un pertinente seguimento da prensa. En definitiva, o estudo interdisciplinar, a revisión de certas clavesnacionalistas e os documentos precisos fornecen unha innovadora interpretación cultural.
«Llibertat, Amnistia i Estatut d'Autonimia» era la consigna que cridaven els milers de persones que van sortir al carrer l'Onze de Setembre de 1977 per reclamar la llibertat del poble català en la manifestació política més unitària i nombrosa de la nostra història contemporània. Darrere d'aquest acte i de tants d'altres que es van generar com a revulsiu contra la dictadura, hi ha l'Assemblea de Catalunya. LA LLUITA PER LA LLIBERTAT és un homenatge a aquest organisme silenciós i a tota la gent que va fer possible que haguem recuperat els drets que ens va robar la dictadura. Gràcies a iniciatives com aquesta, el poble català va aconseguir tornar a recuperar la confiança en uns valors democràtics que molts no recordaven ni que haguessin existit. La gent va recuperar el sa costum d'ocupar el carrer, d'apropiar-se de l'espai públic que durant anys els havia estat vedat i de fer seva la capacitat d'expressar-se per si mateixa i sense intermediaris.
* Actualmente solo cuatro países del mundo no se definen a sí mismos como democracias, aunque muchos no cumplen los cuatro requisitos básicos de una democracia: elecciones libres y justas, participación activa de la ciudadanía en la política, protección de los derechos humanos y Estado de derecho. Desde 2015, políticos ultraderechistas y populistas han ganado protagonismo en Occidente. ¿Son la nueva cara de la democracia? ¿La democracia es, solo, la voluntad del pueblo? ¿Cualquier Gobierno puede asegurar ser democrático? Esta cautivadora obra pone en entredicho las formas contemporáneas de la democracia y cuestiona su estado de salud. La Gran Idea, una serie transgresora y divulgativa, provocadora y sugerente, dirige una mirada nueva a las ideas fundamentales con más repercusión en nuestra vida y en el mundo actual. Su enfoque visual único y la organización estratificada de los textos facilitan la comprensión de conceptos complejos y le proporcionan a todo el públicoas herramientas necesarias para participar en el debate.