En palabras de Emilia Pardo Bazán, éste es un «libro extraño, radical, fresco y ardoroso, que en nombre del individualismo reclama la igualdad de los sexos y que con el más exacto raciocinio y la más apretada dialéctica pulveriza los argumentos y objeciones que pudiesen oponerse a la tesis.» La esclavitud femenina es uno de los primeros tratados de la historia del pensamiento que aborda la igualdad entre los sexos desde múltiples perspectivas, escrito por uno de los pensadores que contribuyó a establecer las bases ideológicas de las actuales democracias occidentales. Escrito en plena época del conservadurismo victoriano inglés, la obra muestra que la lucha por la igualdad de la mujer viene desde muy atrás. Sin embargo, hoy es un libro casi olvidado —a pesar de que éste sea un tema de máxima actualidad y debate en la sociedad española— que merece ser difundido y, además, en la magnífica traducción y con el prólogo de Emilia Pardo Bazán, una de las primeras mujeres españolas que lucharon abiertamente por la igualdad entre los sexos en nuestro país.
En 1945 la idea de Estado-nación estaba en quiebra: el continente europeo, económicamente devastado y políticamente dividido. El inicio del proceso de construcción europea formaba parte de un fenómeno general que tendía a cuadricular el espacio europeo mediante la multiplicación de organizaciones internacionales de ámbito regional, dado que la prioridad política de los Estados de Europa occidental consistía en prevenir los riesgos de un nuevo conflicto y sentar las bases de una paz duradera. De ahí que el sistema institucional de la actual Unión Europea presente unos rasgos propios que lo diferencien de cualquier otra organización internacional o estado. Esta obra se ocupa de una de las instituciones más relevantes de tal sistema: el Consejo de la Unión. A pesar de ocupar un lugar central en el proceso de toma de decisiones, sigue siendo, de forma sorprendente, uno de los entes menos estudiados de la Unión Europea.
Catalunya vista amb els ulls dels visitants més il·lustres Abans que existissin els avions, Catalunya era lloc de pas gairebé obligat per entrar a la Península Ibèrica. Van ser moltíssimes les persones, per tant, que van conèixer i estimar els Països Catalans, ja fos com una etapa en el seu camí o com a destí del seu viatge. Així, de la mà daquesta atractiva i peculiar guia, coneixerem el punt de vista dels forasters més il·lustres sobre com era la nostra terra, els seus habitants, els seus costums i, en definitiva, la vida a Catalunya des del segle XVIII fins la Guerra Civil espanyola. De la mà de testimonis com Miguel de Cervantes, Stendhal, Rubén Darío o Giacomo Casanova, aquesta antologia ens ofereix les seves reflexions del que van viure i veure i, a la vegada, ens regala un viatge en el temps que ens farà conèixer millor la nostra terra.
El Ateneo Científico, Artístico y Literario de Madrid fue un importante centro cultural y de debate intelectual en el que, durante buena parte de su historia, la presencia de las mujeres fue muy poco significativa. Solo a partir de 1905 con la entrada de
Las culturas han elaborado, durante milenios, tecnologías de la comunicación y clasificaciones del mundo que han proporcionado cohesión, sentido y expansión a modos sumisos de vida. Pero, a finales del siglo XX, se diseminan por el planeta tecnologías digitales interactivas, de raíz epistémica occidental, que invitan a los sujetos a participar en una transacción ilimitada de valores y categorías heterogéneas, cada vez más desarraigadas de unas matrices culturales originarias ya en disolución. En este ensayo, se denomina transcultura a la lógica y prácticas de comunicación digital que desbordan la propia digitalidad y comienzan a reorganizar todos los rincones de la existencia subjetiva y comunitaria. Por otra parte, el pensamiento desclasificado encuentra en el desarraigo transcultural un nuevo lugar de oportunidades para superar el estancamiento del pensamiento moderno mediante la rehabilitación de recursos cognitivos proscritos por la epistemología hegemónica como la descentración, la ambigüedad, la provisionalidad, la incertidumbre, la estesia y, especialmente, la superación dicotómica y la contradicción que no sólo promueven una comprensión teórica diferente de la nueva cultura global, al permitir repensarla desde perspectivas marginales y cambiantes, sino que también sostienen un proyecto de emancipación reflexiva respecto a los nuevos, precarios y acelerados mestizajes simbólicos transculturales.
Desde muy diversas perspectivas, se discute aquí un amplio abanico de problemas vinculados a un presente que, nombrado hoy de las más diversas maneras, da lugar a formas dispares y no pocas veces contradictorias de compartir la actualidad del mundo.
Nada nos importa tanto como satisfacer nuestros más íntimos anhelos; para lo cual hemos de identificarlos. Max Scheler nos ofrece una vía para llegar a ese conocimiento, el más profundo y definitorio de la persona. Cuanto más nos adentramos en nosotros mismos, más nos desconcierta la diversidad de tendencias que encontramos, lo que amenaza el logro de aquella satisfacción. "El hombre es algo tan amplio, tan diversamente coloreado, tan múltiple, que todas las definiciones se quedan cortas. Tiene demasiados extremos". (Zur Idee des Menschen) Estas páginas pretenden -de la mano de este filósofo, reconocido como genial- iluminar la profundidad y complejidad del hombre. Sergio Sánchez-Migallón (1965) es Licenciado en Filosofía por la Universidad Complutense (Madrid) y Doctor en Filosofía por la Universidad de Navarra, donde actualmente es Profesor Adjunto de Ética. Ha publicado numerosos artículos y libros.
En palabras de Emilia Pardo Bazán, éste es un «libro extraño, radical, fresco y ardoroso, que en nombre del individualismo reclama la igualdad de los sexos y que con el más exacto raciocinio y la más apretada dialéctica pulveriza los argumentos y objeciones que pudiesen oponerse a la tesis.» La esclavitud femenina es uno de los primeros tratados de la historia del pensamiento que aborda la igualdad entre los sexos desde múltiples perspectivas, escrito por uno de los pensadores que contribuyó a establecer las bases ideológicas de las actuales democracias occidentales. Escrito en plena época del conservadurismo victoriano inglés, la obra muestra que la lucha por la igualdad de la mujer viene desde muy atrás. Sin embargo, hoy es un libro casi olvidado —a pesar de que éste sea un tema de máxima actualidad y debate en la sociedad española— que merece ser difundido y, además, en la magnífica traducción y con el prólogo de Emilia Pardo Bazán, una de las primeras mujeres españolas que lucharon abiertamente por la igualdad entre los sexos en nuestro país.
En 1945 la idea de Estado-nación estaba en quiebra: el continente europeo, económicamente devastado y políticamente dividido. El inicio del proceso de construcción europea formaba parte de un fenómeno general que tendía a cuadricular el espacio europeo mediante la multiplicación de organizaciones internacionales de ámbito regional, dado que la prioridad política de los Estados de Europa occidental consistía en prevenir los riesgos de un nuevo conflicto y sentar las bases de una paz duradera. De ahí que el sistema institucional de la actual Unión Europea presente unos rasgos propios que lo diferencien de cualquier otra organización internacional o estado. Esta obra se ocupa de una de las instituciones más relevantes de tal sistema: el Consejo de la Unión. A pesar de ocupar un lugar central en el proceso de toma de decisiones, sigue siendo, de forma sorprendente, uno de los entes menos estudiados de la Unión Europea.
Catalunya vista amb els ulls dels visitants més il·lustres Abans que existissin els avions, Catalunya era lloc de pas gairebé obligat per entrar a la Península Ibèrica. Van ser moltíssimes les persones, per tant, que van conèixer i estimar els Països Catalans, ja fos com una etapa en el seu camí o com a destí del seu viatge. Així, de la mà daquesta atractiva i peculiar guia, coneixerem el punt de vista dels forasters més il·lustres sobre com era la nostra terra, els seus habitants, els seus costums i, en definitiva, la vida a Catalunya des del segle XVIII fins la Guerra Civil espanyola. De la mà de testimonis com Miguel de Cervantes, Stendhal, Rubén Darío o Giacomo Casanova, aquesta antologia ens ofereix les seves reflexions del que van viure i veure i, a la vegada, ens regala un viatge en el temps que ens farà conèixer millor la nostra terra.
El Ateneo Científico, Artístico y Literario de Madrid fue un importante centro cultural y de debate intelectual en el que, durante buena parte de su historia, la presencia de las mujeres fue muy poco significativa. Solo a partir de 1905 con la entrada de
Las culturas han elaborado, durante milenios, tecnologías de la comunicación y clasificaciones del mundo que han proporcionado cohesión, sentido y expansión a modos sumisos de vida. Pero, a finales del siglo XX, se diseminan por el planeta tecnologías digitales interactivas, de raíz epistémica occidental, que invitan a los sujetos a participar en una transacción ilimitada de valores y categorías heterogéneas, cada vez más desarraigadas de unas matrices culturales originarias ya en disolución. En este ensayo, se denomina transcultura a la lógica y prácticas de comunicación digital que desbordan la propia digitalidad y comienzan a reorganizar todos los rincones de la existencia subjetiva y comunitaria. Por otra parte, el pensamiento desclasificado encuentra en el desarraigo transcultural un nuevo lugar de oportunidades para superar el estancamiento del pensamiento moderno mediante la rehabilitación de recursos cognitivos proscritos por la epistemología hegemónica como la descentración, la ambigüedad, la provisionalidad, la incertidumbre, la estesia y, especialmente, la superación dicotómica y la contradicción que no sólo promueven una comprensión teórica diferente de la nueva cultura global, al permitir repensarla desde perspectivas marginales y cambiantes, sino que también sostienen un proyecto de emancipación reflexiva respecto a los nuevos, precarios y acelerados mestizajes simbólicos transculturales.
Desde muy diversas perspectivas, se discute aquí un amplio abanico de problemas vinculados a un presente que, nombrado hoy de las más diversas maneras, da lugar a formas dispares y no pocas veces contradictorias de compartir la actualidad del mundo.
Nada nos importa tanto como satisfacer nuestros más íntimos anhelos; para lo cual hemos de identificarlos. Max Scheler nos ofrece una vía para llegar a ese conocimiento, el más profundo y definitorio de la persona. Cuanto más nos adentramos en nosotros mismos, más nos desconcierta la diversidad de tendencias que encontramos, lo que amenaza el logro de aquella satisfacción. "El hombre es algo tan amplio, tan diversamente coloreado, tan múltiple, que todas las definiciones se quedan cortas. Tiene demasiados extremos". (Zur Idee des Menschen) Estas páginas pretenden -de la mano de este filósofo, reconocido como genial- iluminar la profundidad y complejidad del hombre. Sergio Sánchez-Migallón (1965) es Licenciado en Filosofía por la Universidad Complutense (Madrid) y Doctor en Filosofía por la Universidad de Navarra, donde actualmente es Profesor Adjunto de Ética. Ha publicado numerosos artículos y libros.