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Han debido transcurrir doscientos años para que vuelva a ver la luz uno de los monumentos mayores de la moderna historiografía de Occidente. La obra del abate Juan Andrés (Planes, Alicante, 1740-Roma, 1817) es una pieza cumbre de la historiografía literaria y cultural. Única tanto por su método comparatista, que pretende reconstruir el contexto causal-histórico de la cultura, como por su objeto, de naturaleza universalizadora. El plan de publicación, bajo el cuidado del profesor Pedro Aullón de Haro, ha dispuesto su organización en seis volúmenes, que recogen la primera edición española (Madrid, 1784-1806), más la última parte de la edición de Parma que la completó.
¿Quién descansa en el sepulcro compostelano? La tradición nos dice que es el apóstol Santiago, pero no han faltado autores que, desestimando tal conclusión, han alzado sus voces con otro nombre: Prisciliano, el malogrado obispo de Ávila, condenado a la pena capital en la ciudad alemana de Tréveris en 385. Ahora bien, la identificación de éste con aquél no es sino una más de las muchas facetas que, a lo largo de estos dieciséis siglos, se han ido adhiriendo a la singular figura del obispo abulense. Prisciliano como possesor hispano, obispo, santo, hereje, gnóstico, maniqueo, brujo, reo, mártir, escritor, asceta, monje, líder social, gallego, celta, precursor de la Reforma y, por supuesto... Santiago son algunas de las líneas de trabajo que han seguido los estudios priscilianistas a lo largo de su historia. Todo ello ha descubierto un personaje controvertido del que no se ha logrado desentrañar su esencia, quizás porque el misterio y las brumas de la Galicia tardoantigua y altomedieval que lo custodiaban le transmitieron un nebuloso y desdibujado aspecto que ni siquiera el hallazgo de su obra escrita consiguió disipar. En este trabajo se presenta en cuatro capítulos una panorámica general de la evolución historiográfica del tema priscilianista, desde las obras de quienes convivieron con este movimiento religioso hasta las últimas aportaciones de la actual investigación.
Estos tres volúmenes recogen los frutos del IV Congreso Internacional de la Sociedad Española de Historiografía Lingüística (SEHL), celebrado en La Laguna (Tenerife), en octubre de 2003. En total seis plenarias, un artículo de la mesa redonda y ciento veinticuatro comunicaciones repartidas a lo largo de 1.672 páginas.
La presente obra es una excelente recopilación de seis relatos sobre grandes procesos de la Inquisición sufridos, a lo largo de la historia, por personajes tan conocidos como Tomás Moro, Jerónimo Savonarola o seres anónimos que se vieron sometidos al sufrimiento, al dolor y la muerte. Siguiendo una ordenación cronológica y basándose en sus propias reflexiones, fundamentadas en varios años de investigación y consultas de archivos, actas, manuscritos, documentos de la época y fuentes históricas conocidas, el autor logra resolver algunos de los enigmas mejor guardados de los grandes procesos inquisitoriales. Un libro imprescindible, polémico y revelador que descifra las claves de los misterios de lo que se ha denominado la historia secreta de la Inquisición.
Frecuencias temáticas de la historiografía latinoamericana; Interrogaciones sobre el pensamiento filosófico; Ciencia y técnica: ideas o mitoides; Panorama de los procesos de cambio: revolución, reformismo y lucha de clases; El pensamiento religioso; Panamericanismo y latinoamericanismo; Cosmopolitismo e internacionalismo (desde 1880 hasta 1940); Regionalismo y nacionalismo; Las ideologías europeístas; Ante el imperialismo, colonialismo y neocolonialismo; América Latina y el trasfondo de Occidente; El indio: mito, profecía, prisión; Aventuras del negrismo en América Latina; El inmigrante europeo: 1839-1930; El mestizaje y lo mestizo; Mitos y creencias en los procesos de cambio de América Latina; El universo de la educación como sistema de ideas en América Latina; La expresión estética: arte popular y folklore. Arte culto; Unidad y diversidad del español.
Estamos ante una de las obras más importante que sobre Al Ándalus se han escrito. Por diversos motivos, su realidad histórica nunca fue adecuadamente abordada por la doctrina oficial, que se limitó a repetir aquello tan improbable de la supuesta invasión árabe de 711. El autor aborda, con una sorprendente erudición y una maravillosa claridad de lenguaje, la historiografía de una parte sustancial de la historia de España y de Europa, que no de los árabes. Sus tesis, por innovadoras, nos atrapan y convencen desde la fuerza de su conocimiento y el contraste de fuentes históricas y razonamientos comparativos. Al Ándalus constituye un eslabón insustituible de la historia europea en tanto que supuso una fértil orientalización de lo occidental. Esta Historia General de Al Ándalus parte de la naturalidad de los procesos históricos, ajenos a intenciones interpretativas. Asume que el Islam es la natural herencia de la Roma oriental, que Al Ándalus es hijo de su tiempo hispano previo, y que la historia de las ideas es más sutil y comprensible que las fantasmagóricas caballerías invasoras de bereberes y árabes, con la que se quiso cimentar una determinada idea de ?Reconquista? que en verdad jamás existió como tal. El papel del cortesano y su cálamo junto al príncipe, la natural tendencia descentralizadora, el auge cultural y científico y la preeminencia urbana andalusíes insinúan un primer renacimiento europeo en árabe que será vertido en siglos de filtración cultural entre traducciones, judíos errantes, mozárabes adaptados y mudéjares en futura ocultación. Tradicionalmente erradicado en tanto que incómoda Tercera España, el esencial componente andalusí se sumaba así -junto con Venecia, Bizancio y Sicilia-, a la larga lista de los renacimientos europeos olvidados. Una obra que se convertirá en el clásico de referencia a cuantos deseen conocer la historia de Al Ándalus.
El discurso histórico, junto con otros posibles sobre la música, es un componente necesario de la experiencia musical contemporánea. La historiografía musical indaga este discurso y su construcción en una compleja dialéctica interna a la propia historia, y también externa, en relación con otras áreas musicológicas y con otras disciplinas. Los siete ensayos que se reúnen en esta obra componen una valiosa visión de conjunto de la historiografía musical europea entre aproximadamente 1870 y 1936, es decir, el momento de su consolidación como disciplina científica. Estas aportaciones ahondan en las afinidades y divergencias entre las tradiciones musicológicas de Alemania, España, Francia e Italia en las décadas que unen los siglos xix y xx, cuando, bajo la tutela de la filología y de la historia, la musicología se constituyó como disciplina académica.
«El libro III no sólo es una pieza maestra del arte narrativa de Heródoto, sino también una fuente indispensable para la reconstrucción histórica del Imperio Persa y del Egeo oriental en la década comprendida entre 530 y 520 a.C. No hay en toda la historiografía antigua una obra de valor igual o superior. Heródoto nos proporciona además el cuadro cronológico e histórico de base en el que encajar los materiales, extraordinariamente ricos y valiosos, de las fuentes orientales, epigráficas e iconográficas. El libro III constituye, sin duda, el único esfuerzo realizado por un historiador antiguo para conocer, comprender e interpretar la gran crisis que sacudió el Oriente en los años del tránsito de la tiranía de Cambises a la restauración monárquica de Darío» (D. Asheri)
Presentamos una obra que el mundo académico y universitario estaba reclamando desde hacía tiempo: una síntesis del quehacer de los historiadores de España a lo largo del tiempo. Con tal fin, se han reunido cuatro de los principales estudiosos en las diversas épocas, coordinados por el director de la serie de Historia de Ediciones Encuentro. El resultado es un libro sencillo pero completo, que resulta fundamental tanto para el estudioso como para el simple interesado en la historiografía española.