LA HISTORIOGRAFÍA COMO CONCIENCIA HISTÓRICA (RAMA FACAL, CARLOS M.)
FINAL DA HISTORIA, O
HISTORIA Y MEMORIA DEMOCRÁTICA (MATEOS, ABDÓN)
La reiterada apelación actual a la reconstrucción de la memoria democrática, a la necesidad de una política conmemorativa que realce los valores y luchas por la democracia en España, no debe hacer olvidar que la prioridad debería ser la construcción del c
HISTORIA Y ESTRUCTURA (SCHMIDT, ALFRED)
MISTERIO Y REALIDAD . ESTUDIOS SOBRE LA ENFERMEDAD HUMANA (ALBARRACÍN TEULÓN, AGUSTÍN CO)
Obra monográficamente consagrada al tema de la enfermedad a lo largo de los tiempos y de las principales características que en cada época la consagraron.
ATARDECER EN ATENAS (NUÑEZ GARCÍA, ANICETO)
En el plazo de treinta años, los que van desde 429 a.C. (año en que muere Pericles) hasta el 399 a.C. (cuando Sócrates es ejecutado), la democracia ateniense sufre un acelerado proceso de descomposición y de desintegración, difícil de explicar racionalmente, ¿Qué sucedió? Es, precisamente, lo que se intenta analizar en este libro. Lo sorprendente de este análisis es la conclusión final: lo que sucedió en esos treinta años está aconteciendo en el momento concreto que hoy vivimos.
ARQUEOLOGÍA DE GRECIA. PRESENTE Y FUTURO DE UNA DISCIPLINA (ANTHONY M. SNODGRASS)
CARTA ARQUEOLÓGICA DE CAMARGO (MUÑOZ, EMILIO / MALPELO, BELÉN)
LA MASONERÍA . LEYENDA, HISTORIA Y MITO (LACALZADA DE MATEO, MARÍA JOSÉ)
CABALLERO DEL VERDE GABÁN, EL (GUERRERO HORTIGÓN, LUIS)
HISTORY AND THE COLLAPSE OF ETERNITY (COCHRAN, TERRY)
EL FIN DE LOS HISTORIADORES . PENSAR HISTÓRICAMENTE EN EL SIGLO XXI (UIERDO MARTIN ( SANCHEZ LEON (ED.), PABLO |IZQ)
Si se admite que la producción y comunicación de conocimiento acerca del pasado afectan al bienestar colectivo de los ciudadanos, ¿cuál es su finalidad o finalidades en una sociedad democrática? ¿Quién o quienes han de encargarse del conocimiento del pasado en el siglo XXI? ¿Hay una única vía, un solo método de conocimiento histórico? Responder a estas preguntas no conlleva necesariamente proclamar el fin del historiador, pero en cambio sí implica replantear en público un viejo asunto habitualmente eludido dentro y fuera del mundo académico: la función social del historiador ante las cambiantes necesidades de conocimiento y comunicación en nuestras sociedades. Este libro es un compendio de reflexiones sobre los cambios que se han producido en las formas de enfocar el pasado dentro de las culturas modernas, pero más aun sobre sus efectos en los fines que tradicionalmente tienen reconocidos los historiadores. Los textos aquí reunidos abordan cuestiones tales como si el historiador está abocado a compartir su actividad con otros ciudadanos no profesionales, o si conviene repensar la finalidad de la historia académica y adaptarla a una sociedad multicultural muchos de cuyos miembros construyen diferentes imágenes sobre el pasado en función de sus identidades. En suma, este libro pretende abrir un debate sobre los fines y responsabilidades sociales en el siglo XXI de un ciudadano el historiador que no se encuentra al margen de su propia socied d, dentro de la cual la fe en la Historia movida por leyes o regularidades es cada vez más minoritaria. Seguir posponiendo el diálogo sobre cuestiones como las que plantea este libro puede en cambio estar contribuyendo a provocar eventualmente el fin del historiador.
