Las Cofradías de Semana Santa pasaron, de 1750 a 1874, por diversas crisis: institucional en tiempos de Carlos III, patriótica durante los años napoleónicos, económicas, políticas o ideológicas de los gobiernos desamortizadores, liberales o revolucionarios, durante los reinados de Fernando VII, Isabel II y el sexenio democrático.
La memoria y la utopía identifican dos disposiciones del sujeto, una vuelta hacia el pasado y otra hacia el futuro, siendo ambas actitudes críticas respecto al presente. La intersubjetividad define el eje central de la obra: la memoria es concebida como puente entre el pasado y el presente, entre el silencio y la palabra, entre lo singular y lo colectivo, y, en consecuencia, como una narración estructurada como forma de olvido individual y colectivo. La utopía es analizada en dos de sus formas históricas: como compromiso crítico con la cultura y la sociedad, restituyendo y haciendo posible el mantenimiento del estado de deseo en una comunidad no étnica (tal como la del 68 francés), y la formulación de una concepción del ser europeo que critica toda forma de eurocentrismo y reconoce la aportación del otro (ya sea por motivo de género o raza) como constitutivo de la cultura europea.
El objeto de este trabajo es la reflexión sobre el entramado de la historia dirigida principalmente al profesorado de Secundaria y a cuantas personas piensan dedicarse a la sugestiva y difícil tarea de su enseñanza y aprendizaje o se sienten simplemente atraídas por conocer los vericuetos del quehacer histórico. De aquí, por consiguiente, un librito de divulgación y síntesis de los fundamentos del conocimiento histórico que muestra las conexiones que se establecen entre éste y su aprendizaje por alumnas y alumnos de 14 a 18 años. Los profundos cambios teóricos y metodológicos que ha experimentado la historiografía en nuestro siglo no deben quedarse sólo en el ámbito reducido de los especialistas; las clases de Secundaria están pidiendo también urgentes transformaciones en el tipo de historia que se imparte. Si se acepta que ésta es una forma específica de conocimiento, las repercusiones didácticas son tan importantes que suponen reconducir el proceso de su aprendizaje por caminos diferentes a los normalmente establecidos. A lo largo de la obra se transmite la perspectiva de un profesor de Secundaria que, a la vez que reflexiona sobre las enseñanzas de los grandes maestros de la historia, tiene en la mente al alumnado al que hay que facilitar caminos a fin de que descubra "para qué sirve la historia" desde el conocimiento de lo que la historia es.
Este libro constituye la herramienta de trabajo para cursar la asignatura de Métodos y Técnicas de Investigación Histórica I del nuevo grado del EEES (Espacio Europeo de Educación Superior) en Geografía e Historia de la UNED, aunque también puede ser de utilidad para todos aquellos que estén interesados en cuestiones de metodología y de técnicas de investigación referidas a la Prehistoria, la Arqueología y la Historia Antigua. Con ella se pretende introducir a los estudiantes en lo que supone la metodología de la investigación histórica, mostrarles la problemática que plantean determinadas fuentes y proporcionales unas técnicas que les permitan el análisis y la comprensión de documentos históricos de muy diversa índole.También en formato e-book.
Los trabajos reunidos en este volumen surgieron de la iniciativa de la Cátedra de Estudios Hispánicos «Antonino Fernández y Eusicinia González de Fernández», que forma parte de las actividades del Instituto Universitario de Historia Simancas de la Universidad de Valladolid. En tal sentido, dicha cátedra organizó un seminario que, con el mismo título que lleva este libro, tuvo lugar en el mes de mayo de 2009. Los especialistas internacionales participantes analizaron en esa ocasión, entre otras cosas, de qué manera incidieron deter-minados hombres, ideas y criterios de investigación en la creación, consolidación o rechazo de áreas de trabajo del quehacer histórico. En ese recorrido, trataron de establecer cuáles fueron los factores decisivos que motivaron que una determinada corriente histórica española se impusiera en Amé-rica (y viceversa, qué líneas elaboradas en el Nuevo Mundo se trasladaron y afincaron en la Península), en una indagación que va de un extremo a otro del continente americano y desde los estudios dedicados a la Edad Media hasta las últimas tendencias de la historia contemporánea
El presente librito pasa revista a las corrientes más importantes acerca del significado de la Historia desde un punto de vista filosófico, desde Herder y Kant: su origen, sentido, finalidad..., pero insistiendo en su aportación particular: una reivindicación de la especulación, ahora tan desdeñada, sobre el tiempo humano colectivo por encima de los años, señalando, eso sí, que tales especulaciones corresponden a un pensamiento necesitado, mosnstruoso, contrahecho.
El pasado es algo esencial e ineludible. Si nos faltara careceríamos de toda identidad, nada nos sería familiar, el presente no tendría sentido. Sin embargo, al mismo tiempo, el pasado también es una pesada carga que paraliza la innovación y que cierra el paso hacia el futuro. La memoria, la historia y las reliquias de tiempos pretéritos arrojan una luz sobre el pasado. Pero ese pasado que revelan no es sólo lo ocurrido sino, en buena medida, un pasado creado por nosotros, moldeado por una forma de erosión, de olvido y de intervenciones selectivas. Esta magistral obra nos muestra cómo el conjunto de todas estas fuerzas ha dado nueva forma al pasado conocido por todos los individuos y las épocas, y cómo, a partir del Renacimiento, el pasado se ha ido convirtiendo en un país extraño, distinto al presente. La conciencia cada vez más extendida de un pasado en expansión continua coincide con los esfuerzos por destruir, olvidar y convertir en obsoleto el legado de todos los pasados. Lowenthal muestra cómo la rebelión contra las trabas heredadas y el desdén por la tradición han conducido a difundir la amnesia cultural y a desarrollar un específico culto a la conservación, una manía por las raíces y una nostalgia generalizada. El pasado ha dejado de ser una sanción para los poderes o los privilegios heredados. Pese a todo, como foco de identidad personal y nacional y como baluarte contra cambios masivos y dolorosos, sigue siendo una fuerza tan potente como siempre lo fue en los asuntos humanos.
El discurso del método histórico, los diferentes modos de escribir la historia, las escuelas -sucesivas o concurrentes- y la evolución de la producción histórica de la Antigüedad a nuestros días, constituyen el tema de este libro de intención predominantemente pedagógica. En él se expone, con claridad y espíritu de síntesis, la evolución de la producción histórica de la Antigüedad a nuestros días, pero su estudio no se resume en una simple bibliografía. Deteniéndose en las principales aproximaciones (la práctica) y teorías (la epistemología) de la disciplina histórica, en el texto se encuentra cuando es preciso saber sobre la "escuela de los Annales" y la "Nueva Historia", sobre las relaciones que mantiene Clío con el marxismo y el estructuralismo o sobre el estado de la reflexión crítica contemporánea en Marrou, Veyne, de Certeau y otros autores.
Publicamos el manual de Paleografía y Diplomática que ha servido y sirve para formar a muchos historiadores y archiveros que han cursado estas materias en sus respectivas universidades. Su contenido tiene dos aspectos básicos: unos capítulos de carácter metodológico relacionado con el sistema de aprendizaje de las dos materias; y otra parte en la que se unen lo teórico y lo práctico para exponer, con detalle, la evolución de los tipos gráficos a lo largo de los siglos, así como del desarrollo de la Diplomática a través de los tiempos.
A partir de los postulados teóricos y metodológicos del giro lingüístico y el giro cultural, el presente estudio analiza en una perspectiva de larga duración (siglos xvi-xix) la génesis y desarrollo del concepto de «Recon-quista» como categoría de análisis historiográfico. El autor pone de relieve que la aparición de dicho término ocurrió a finales del siglo xviii y que su consolidación está estrechamente ligada al desarrollo de la identidad nacional española contemporánea y, particularmente, a la legitimación del régimen canovista. La obra, lejos de ser una crítica sin sentido, pretende abrir un debate científico en torno al uso de un término caro a la historia y a la historiografía españolas con el fin de caracterizar mejor las realidades ideológica, política, militar, económica y religiosa de la Península Ibérica durante la Edad Media.
Las Cofradías de Semana Santa pasaron, de 1750 a 1874, por diversas crisis: institucional en tiempos de Carlos III, patriótica durante los años napoleónicos, económicas, políticas o ideológicas de los gobiernos desamortizadores, liberales o revolucionarios, durante los reinados de Fernando VII, Isabel II y el sexenio democrático.
La memoria y la utopía identifican dos disposiciones del sujeto, una vuelta hacia el pasado y otra hacia el futuro, siendo ambas actitudes críticas respecto al presente. La intersubjetividad define el eje central de la obra: la memoria es concebida como puente entre el pasado y el presente, entre el silencio y la palabra, entre lo singular y lo colectivo, y, en consecuencia, como una narración estructurada como forma de olvido individual y colectivo. La utopía es analizada en dos de sus formas históricas: como compromiso crítico con la cultura y la sociedad, restituyendo y haciendo posible el mantenimiento del estado de deseo en una comunidad no étnica (tal como la del 68 francés), y la formulación de una concepción del ser europeo que critica toda forma de eurocentrismo y reconoce la aportación del otro (ya sea por motivo de género o raza) como constitutivo de la cultura europea.
El objeto de este trabajo es la reflexión sobre el entramado de la historia dirigida principalmente al profesorado de Secundaria y a cuantas personas piensan dedicarse a la sugestiva y difícil tarea de su enseñanza y aprendizaje o se sienten simplemente atraídas por conocer los vericuetos del quehacer histórico. De aquí, por consiguiente, un librito de divulgación y síntesis de los fundamentos del conocimiento histórico que muestra las conexiones que se establecen entre éste y su aprendizaje por alumnas y alumnos de 14 a 18 años. Los profundos cambios teóricos y metodológicos que ha experimentado la historiografía en nuestro siglo no deben quedarse sólo en el ámbito reducido de los especialistas; las clases de Secundaria están pidiendo también urgentes transformaciones en el tipo de historia que se imparte. Si se acepta que ésta es una forma específica de conocimiento, las repercusiones didácticas son tan importantes que suponen reconducir el proceso de su aprendizaje por caminos diferentes a los normalmente establecidos. A lo largo de la obra se transmite la perspectiva de un profesor de Secundaria que, a la vez que reflexiona sobre las enseñanzas de los grandes maestros de la historia, tiene en la mente al alumnado al que hay que facilitar caminos a fin de que descubra "para qué sirve la historia" desde el conocimiento de lo que la historia es.
Este libro constituye la herramienta de trabajo para cursar la asignatura de Métodos y Técnicas de Investigación Histórica I del nuevo grado del EEES (Espacio Europeo de Educación Superior) en Geografía e Historia de la UNED, aunque también puede ser de utilidad para todos aquellos que estén interesados en cuestiones de metodología y de técnicas de investigación referidas a la Prehistoria, la Arqueología y la Historia Antigua. Con ella se pretende introducir a los estudiantes en lo que supone la metodología de la investigación histórica, mostrarles la problemática que plantean determinadas fuentes y proporcionales unas técnicas que les permitan el análisis y la comprensión de documentos históricos de muy diversa índole.También en formato e-book.
Los trabajos reunidos en este volumen surgieron de la iniciativa de la Cátedra de Estudios Hispánicos «Antonino Fernández y Eusicinia González de Fernández», que forma parte de las actividades del Instituto Universitario de Historia Simancas de la Universidad de Valladolid. En tal sentido, dicha cátedra organizó un seminario que, con el mismo título que lleva este libro, tuvo lugar en el mes de mayo de 2009. Los especialistas internacionales participantes analizaron en esa ocasión, entre otras cosas, de qué manera incidieron deter-minados hombres, ideas y criterios de investigación en la creación, consolidación o rechazo de áreas de trabajo del quehacer histórico. En ese recorrido, trataron de establecer cuáles fueron los factores decisivos que motivaron que una determinada corriente histórica española se impusiera en Amé-rica (y viceversa, qué líneas elaboradas en el Nuevo Mundo se trasladaron y afincaron en la Península), en una indagación que va de un extremo a otro del continente americano y desde los estudios dedicados a la Edad Media hasta las últimas tendencias de la historia contemporánea
El presente librito pasa revista a las corrientes más importantes acerca del significado de la Historia desde un punto de vista filosófico, desde Herder y Kant: su origen, sentido, finalidad..., pero insistiendo en su aportación particular: una reivindicación de la especulación, ahora tan desdeñada, sobre el tiempo humano colectivo por encima de los años, señalando, eso sí, que tales especulaciones corresponden a un pensamiento necesitado, mosnstruoso, contrahecho.
El pasado es algo esencial e ineludible. Si nos faltara careceríamos de toda identidad, nada nos sería familiar, el presente no tendría sentido. Sin embargo, al mismo tiempo, el pasado también es una pesada carga que paraliza la innovación y que cierra el paso hacia el futuro. La memoria, la historia y las reliquias de tiempos pretéritos arrojan una luz sobre el pasado. Pero ese pasado que revelan no es sólo lo ocurrido sino, en buena medida, un pasado creado por nosotros, moldeado por una forma de erosión, de olvido y de intervenciones selectivas. Esta magistral obra nos muestra cómo el conjunto de todas estas fuerzas ha dado nueva forma al pasado conocido por todos los individuos y las épocas, y cómo, a partir del Renacimiento, el pasado se ha ido convirtiendo en un país extraño, distinto al presente. La conciencia cada vez más extendida de un pasado en expansión continua coincide con los esfuerzos por destruir, olvidar y convertir en obsoleto el legado de todos los pasados. Lowenthal muestra cómo la rebelión contra las trabas heredadas y el desdén por la tradición han conducido a difundir la amnesia cultural y a desarrollar un específico culto a la conservación, una manía por las raíces y una nostalgia generalizada. El pasado ha dejado de ser una sanción para los poderes o los privilegios heredados. Pese a todo, como foco de identidad personal y nacional y como baluarte contra cambios masivos y dolorosos, sigue siendo una fuerza tan potente como siempre lo fue en los asuntos humanos.
El discurso del método histórico, los diferentes modos de escribir la historia, las escuelas -sucesivas o concurrentes- y la evolución de la producción histórica de la Antigüedad a nuestros días, constituyen el tema de este libro de intención predominantemente pedagógica. En él se expone, con claridad y espíritu de síntesis, la evolución de la producción histórica de la Antigüedad a nuestros días, pero su estudio no se resume en una simple bibliografía. Deteniéndose en las principales aproximaciones (la práctica) y teorías (la epistemología) de la disciplina histórica, en el texto se encuentra cuando es preciso saber sobre la "escuela de los Annales" y la "Nueva Historia", sobre las relaciones que mantiene Clío con el marxismo y el estructuralismo o sobre el estado de la reflexión crítica contemporánea en Marrou, Veyne, de Certeau y otros autores.
Publicamos el manual de Paleografía y Diplomática que ha servido y sirve para formar a muchos historiadores y archiveros que han cursado estas materias en sus respectivas universidades. Su contenido tiene dos aspectos básicos: unos capítulos de carácter metodológico relacionado con el sistema de aprendizaje de las dos materias; y otra parte en la que se unen lo teórico y lo práctico para exponer, con detalle, la evolución de los tipos gráficos a lo largo de los siglos, así como del desarrollo de la Diplomática a través de los tiempos.
A partir de los postulados teóricos y metodológicos del giro lingüístico y el giro cultural, el presente estudio analiza en una perspectiva de larga duración (siglos xvi-xix) la génesis y desarrollo del concepto de «Recon-quista» como categoría de análisis historiográfico. El autor pone de relieve que la aparición de dicho término ocurrió a finales del siglo xviii y que su consolidación está estrechamente ligada al desarrollo de la identidad nacional española contemporánea y, particularmente, a la legitimación del régimen canovista. La obra, lejos de ser una crítica sin sentido, pretende abrir un debate científico en torno al uso de un término caro a la historia y a la historiografía españolas con el fin de caracterizar mejor las realidades ideológica, política, militar, económica y religiosa de la Península Ibérica durante la Edad Media.
