En noviembre de 1700 moría en Madrid Carlos II, el último Austria español. El pésimo estado de salud del monarca movilizó a todos los estados europeos en torno al asunto de su sucesión. De esta manera, durante cuarenta años, la diplomacia del emperador Leopoldo I y de Luis XIV se afanó en Madrid para asegurar a sus respectivos candidatos la sucesión al trono español. Se trataba, entre otras cosas, de convencer a los españoles de que su alternativa era la mejor, la más conveniente, la más atractiva. El final es de todos conocido: Felipe de Anjou, nieto del rey de Francia, fue el afortunado, a costa de una larga guerra ruinosa para España. Éste es el contexto en el que la autora enmarca su estudio de la elaboración de las imágenes de España en Francia. El libro muestra cómo la diplomacia de Luis XIV, durante cuarenta años, intentó persuadir a los españoles de que no se opusieran a un rey francés utilizando la imagen que en Francia se tenía de lo español. Durante este proceso, los diplomáticos reelaboraron dicha imagen, la reutilizaron y la difundieron, contribuyendo eficazmente a la construcción del imaginario español, de tan larga y fructífera tradición en la cultura francesa.ÍndicePresentación (Ricardo García Cárcel); Prólogo (Bartolomé Yun Casalilla); Introducción; Capítulo 1. El imaginario de lo español en Francia (1500-1660); Capítulo 2. La embajada francesa en Madrid (1660-1700); Capítulo 3. El aparato retórico construido en Madrid por los embajadores de Luis XIV; Capítulo 4. La gestión de la información diplomática; Capítulo 5. El imaginario de lo español en Francia (1660-1700). I. Reciclaje; Capítulo 6. El imaginario de lo español en Francia (1660-1700). II. Variaciones y novedades; Conclusiones; Apéndice; Bibliografía.
La constitución de una psicología social efectivamente histórica se ve impedida tanto por la usual a-historicidad de la disciplina como por la concepción misma de la historia. Este trabajo responde a un intento por mostrar los vínculos entre la reflexión teórica y el tiempo corto, para a partir de ello sugerir la necesidad de una nueva forma de aproximarse al pasado mediante la concepción de un tiempo social constituido por esas formas y estructuras cifradas en los vestigios de la vida cotidiana de los hombres del pasado. Una aportación a la construcción de una Psicología Colectiva efectivamente histórica.
¿Pertenece la historia de al-Andalus a la historia de España? ¿Qué relaciones cabe establecer entre ellas? Una fuerte corriente historiográfica puso el acento, en el siglo XX, en la hispanización de al-Andalus, convertido así en «España musulmana» y habitado por españoles que, por azares de la historia, eran musulmanes. En tiempos más recientes, esa tradición, de marcado carácter esencialista, se ha visto superada por interpretaciones que sitúan a al-Andalus en un contexto más definido por elementos magrebíes y orientales que por los propiamente hispánicos. En este libro se plantea una revisión de la historiografía española, francesa y portuguesa sobre la historia de al-Andalus, desde una mirada crítica que abarca otros temas igualmente centrales para la comprensión de un fenómeno histórico que ha generado y continúa generando polémica. En torno a la reivindicación o la repulsa de lo andalusí se han creado paradigmas culturales de gran potencia, se han marcado líneas divisorias y áreas de contacto o de conflicto. Todo ello no puede eliminarse de un plumazo, o contemplarse con una mirada desdeñosa: forma parte de un pasado que todavía hoy solivianta a muchos, mientras que atrae a otros, lo que quiere decir que su actualidad sigue vigente.ÍndiceMANUELA MARÍN PresentaciónFERNANDO RODRÍGUEZ MEDIANO Al-Andalus y la lengua árabe en la España de los siglos de oroJOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ ALCANTUD Al-Andalus y las ciudades meridionales. Intemporalidad y transformación de los mitos de fundaciónGABRIEL MARTÍNEZ-GROS De Reinhart Dozy à Évariste Lévi-Provençal ou de l'ère des révolutions à celle de l'islamologieMARÍA JESÚS VIGUERA MOLINS Al-Andalus y España. Sobre el esencialismo de los Beni Codera Safia Boumahdi Al-Andalus dans les travaux d'Henri Pérès et d'Henri Terrasse (1932-1966) HELENA DE FELIPE Los estudios sobre bereberes en la historiografía española. Arabismo y africanismoPASCAL BURESI Al-Andalus entre Orient et Occident. L'invention des originesPATRICE CRESSIER Archéologie du Maghreb islamique, archéologie d'al-Andalus, archéologie espagnole ? DOLORS BRAMON Alandalús y la historiografía de CataluñaFERNANDO BRANCO CORREIA Al-Andalus en la historiografía portuguesa (del siglo XIX a inicios del XXI). Un breve intento de sistematización PIERRE GUICHARD Al-Andalus vu de ValenceMANUELA MARÍN Dos calas en la visión sobre al-Ándalus del orientalismo europeo. A propósito de I. Goldziher y A. R. NyklEDUARDO MANZANO MORENO «Desde el Sinaí de su arábiga erudición». Una reflexión sobre el medievalismo y el arabismo recientesANA ECHEVARRÍA ARSUAGA Omeyas de Damasco, Omeyas de Córdoba. El destino de una dinastía en el medievalismo españolLUIS MOLINA El espíritu filológico. El arabismo y su relación con otras disciplinasFÉLIX RETAMERO La sombra alargada de Wittfogel. Irrigación y poder en al-AndalusCYRILLE AILLET La question « mozarabe ». Bilan historiographique et nouvelles approchesMARIBEL FIERRO Al-Andalus en el pensamiento fascista español. La revolución islámica en Occidente de Ignacio OlagüeBRUNA SORAVIA Al-Andalus au miroir du multiculturalisme. Le mythe de la convivencia dans quelques essais nord-américains récents
En noviembre de 1700 moría en Madrid Carlos II, el último Austria español. El pésimo estado de salud del monarca movilizó a todos los estados europeos en torno al asunto de su sucesión. De esta manera, durante cuarenta años, la diplomacia del emperador Leopoldo I y de Luis XIV se afanó en Madrid para asegurar a sus respectivos candidatos la sucesión al trono español. Se trataba, entre otras cosas, de convencer a los españoles de que su alternativa era la mejor, la más conveniente, la más atractiva. El final es de todos conocido: Felipe de Anjou, nieto del rey de Francia, fue el afortunado, a costa de una larga guerra ruinosa para España. Éste es el contexto en el que la autora enmarca su estudio de la elaboración de las imágenes de España en Francia. El libro muestra cómo la diplomacia de Luis XIV, durante cuarenta años, intentó persuadir a los españoles de que no se opusieran a un rey francés utilizando la imagen que en Francia se tenía de lo español. Durante este proceso, los diplomáticos reelaboraron dicha imagen, la reutilizaron y la difundieron, contribuyendo eficazmente a la construcción del imaginario español, de tan larga y fructífera tradición en la cultura francesa.ÍndicePresentación (Ricardo García Cárcel); Prólogo (Bartolomé Yun Casalilla); Introducción; Capítulo 1. El imaginario de lo español en Francia (1500-1660); Capítulo 2. La embajada francesa en Madrid (1660-1700); Capítulo 3. El aparato retórico construido en Madrid por los embajadores de Luis XIV; Capítulo 4. La gestión de la información diplomática; Capítulo 5. El imaginario de lo español en Francia (1660-1700). I. Reciclaje; Capítulo 6. El imaginario de lo español en Francia (1660-1700). II. Variaciones y novedades; Conclusiones; Apéndice; Bibliografía. 
La constitución de una psicología social efectivamente histórica se ve impedida tanto por la usual a-historicidad de la disciplina como por la concepción misma de la historia. Este trabajo responde a un intento por mostrar los vínculos entre la reflexión teórica y el tiempo corto, para a partir de ello sugerir la necesidad de una nueva forma de aproximarse al pasado mediante la concepción de un tiempo social constituido por esas formas y estructuras cifradas en los vestigios de la vida cotidiana de los hombres del pasado. Una aportación a la construcción de una Psicología Colectiva efectivamente histórica.
¿Pertenece la historia de al-Andalus a la historia de España? ¿Qué relaciones cabe establecer entre ellas? Una fuerte corriente historiográfica puso el acento, en el siglo XX, en la hispanización de al-Andalus, convertido así en «España musulmana» y habitado por españoles que, por azares de la historia, eran musulmanes. En tiempos más recientes, esa tradición, de marcado carácter esencialista, se ha visto superada por interpretaciones que sitúan a al-Andalus en un contexto más definido por elementos magrebíes y orientales que por los propiamente hispánicos. En este libro se plantea una revisión de la historiografía española, francesa y portuguesa sobre la historia de al-Andalus, desde una mirada crítica que abarca otros temas igualmente centrales para la comprensión de un fenómeno histórico que ha generado y continúa generando polémica. En torno a la reivindicación o la repulsa de lo andalusí se han creado paradigmas culturales de gran potencia, se han marcado líneas divisorias y áreas de contacto o de conflicto. Todo ello no puede eliminarse de un plumazo, o contemplarse con una mirada desdeñosa: forma parte de un pasado que todavía hoy solivianta a muchos, mientras que atrae a otros, lo que quiere decir que su actualidad sigue vigente.ÍndiceMANUELA MARÍN PresentaciónFERNANDO RODRÍGUEZ MEDIANO Al-Andalus y la lengua árabe en la España de los siglos de oroJOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ ALCANTUD Al-Andalus y las ciudades meridionales. Intemporalidad y transformación de los mitos de fundaciónGABRIEL MARTÍNEZ-GROS De Reinhart Dozy à Évariste Lévi-Provençal ou de l'ère des révolutions à celle de l'islamologieMARÍA JESÚS VIGUERA MOLINS Al-Andalus y España. Sobre el esencialismo de los Beni Codera Safia Boumahdi Al-Andalus dans les travaux d'Henri Pérès et d'Henri Terrasse (1932-1966) HELENA DE FELIPE Los estudios sobre bereberes en la historiografía española. Arabismo y africanismoPASCAL BURESI Al-Andalus entre Orient et Occident. L'invention des originesPATRICE CRESSIER Archéologie du Maghreb islamique, archéologie d'al-Andalus, archéologie espagnole ? DOLORS BRAMON Alandalús y la historiografía de CataluñaFERNANDO BRANCO CORREIA Al-Andalus en la historiografía portuguesa (del siglo XIX a inicios del XXI). Un breve intento de sistematización PIERRE GUICHARD Al-Andalus vu de ValenceMANUELA MARÍN Dos calas en la visión sobre al-Ándalus del orientalismo europeo. A propósito de I. Goldziher y A. R. NyklEDUARDO MANZANO MORENO «Desde el Sinaí de su arábiga erudición». Una reflexión sobre el medievalismo y el arabismo recientesANA ECHEVARRÍA ARSUAGA Omeyas de Damasco, Omeyas de Córdoba. El destino de una dinastía en el medievalismo españolLUIS MOLINA El espíritu filológico. El arabismo y su relación con otras disciplinasFÉLIX RETAMERO La sombra alargada de Wittfogel. Irrigación y poder en al-AndalusCYRILLE AILLET La question « mozarabe ». Bilan historiographique et nouvelles approchesMARIBEL FIERRO Al-Andalus en el pensamiento fascista español. La revolución islámica en Occidente de Ignacio OlagüeBRUNA SORAVIA Al-Andalus au miroir du multiculturalisme. Le mythe de la convivencia dans quelques essais nord-américains récents 
