Desde la eternidad de Dios, se va tejiendo una historia, que es temporal desde que el Creador decide crear al hombre a su imagen y semejanza y hacerle partícipe de su amor y de su intimidad: es la Historia de la Salvación. Basta echar un vistazo al índice para descubrir los hitos de esa historia. Son cada uno de los capítulos en que Emiliano Jiménez ha dividido este libro: creación, pecado del hombre, Abraham, éxodo, desierto, alianza, la tierra prometida, el Reino, profetas anteriores al exilio, exilio y profetas del exilio, vuelta del exilio, Jesucristo, la Iglesia sacramento de salvación, historia de la Iglesia, parusía. Toda una historia de amor al hombre, tantas veces a pesar del rechazo del hombre caído al Dios que lo ama infinitamente y lo levanta hasta hacerlo hijo suyo y heredero del Reino.
" Cecilia Valdés " es la gran novela antiesclavista de Cirilo Villaverde. La historia está centrada en el mundo de los mulatos libres de La Habana, contrapuesto y en lucha con el mundo de los blancos ricos. Pero es, sobre todo, una obra fundadora de lo nacional y su protagonista, el símbolo de la mujer cubana.
Cuento de Navidad o Canción de Navidad, (A Christmas Carol), es una de las obras navideñas más importantes de todos los tiempos, donde se cuenta como una persona tacaña, poco humana y desagradable, cambia gracias a la visita de los tres espíritus de la Navidad: el del pasado, el del presente y el del futuro. Su protagonista principal, el Sr. Scrooge, odiaba la Navidad por todo lo que ella entrañaba, debido a su vida aislada y solitaria, oculta tras su adicción al trabajo; hasta que recibe la visita de estos tres espectros. El del pasado, le hace recordar su feliz niñez; conoce la situación de otras gentes pobres, pero aún así felices en el momento actual, a través del espectro de la Navidad presente y el espectro de la navidad futura le enseña una muestra de lo que sería su futuro, en el caso de que no cambiase su actitud ante la vida. Tras divertidas peripecias, llenas de humor y de misterio y con toques de terror (apto para niños), el protagonista cambia su aptitud y pasa a amar la navidad y la vida.
Ubicada en el Boston puritano del siglo XVII, entre los años 1642 y 1649, cuenta la historia de Hester Prynne, quien da a luz a una hija de una relación adúltera y lucha para crear una nueva vida de arrepentimiento y dignidad. La letra escarlata "A" representa el acto de adulterio que ha cometido y se convierte en un símbolo de su pecado para que todo el mundo lo vea. A lo largo del libro Hawthorne explora temas tales como el pecado, la culpa y qué es legal y qué no lo es.
Novalis, Baron Friedrich von Hardenberg (Wiederstedt, condado de Mansfeld, 1772-Weissenfels, 1801). Poeta alemán de familia aristocrática. Alumno en Historia de Schiller, conoce a los hermanos Schlegel y, sobre todo, a Fichte, cuyo idealismo tuvo una profunda influencia en su pensamiento. Después de la muerte de su novia de quince años, Sophie von Kühn, en 1797, Novalis se orienta hacia una exaltación aún más mística, hacia un «idealismo mágico» que van a regir toda su obra y escribe los Himnos a la noche (Hymnen an die Nacht), que se publicaron en la revista de la escuela romántica Athenäum en 1800. En ellos, la inspiración sagrada se mezcla con la profana, el pensamiento más lúcido con el más profundo sentimiento. En 1798 sus meditaciones poetico-filosóficas, Los discípulos en Sial (Die Lehrlinge zu Sais) ofrecen una explicación alegórica de la naturaleza. Novalis se dedica a la investigación científica que le permite ampliar su visión poética del mundo y de sus misterios. En 1799-1800 forma parte del grupo romántico de Schegel y Tieck. La muerte no le permite acabar su novela Heinrich von Ofterdingen, publicada en 1802. Novalis dejó también Cánticos (Geistlichen Lieder) y La Cristiandad o Europa (Die Christenheit oder Europa) (1799) donde está patente su fe en la unidad profunda del Cristianismo.
José de Cadalso es una de las figuras literarias más importantes del siglo XVIII. Su historia amorosa, su activo patriotismo, su atrevimiento crítico lo convierten en una figura imprescindible del (pre) romanticismo español. Las " Cartas marruecas " (1774) son una novela social en la que los personajes se enfrentan con la desesperante realidad española y proponen soluciones atractivas pero demasiado idealistas. Es notablemente moderna la representación realista de la sociedad en las " Cartas marruecas " . En las " Noches lúgubres " (1771), escritas tres años antes, tenemos la primera obra romántica europea, el libro con el que se inaugura la literatura romántica del suicidio, y el primer poema en prosa de la literatura española. Ambas obras de Cadalso se editan partiendo del cotejo de los mejores manuscritos y ediciones antiguas.
Considerado el texto inaugural de la literatura de terror gótico, inició un género literario que llegó a ser extremadamente popular a finales del siglo XVIII y principios del XIX. La historia está ambientada en Italia durante la Alta Edad Media y se desarrolla en el castillo que da nombre a la historia, cuyo dueño se cree que fue asesinado en las cruzadas. Manfred usurpó su lugar, pero el Castillo tiene una maldición. Los sucesos no sirven como excusa para exponer un periodo histórico sino que es éste el que se subyuga a los acontecimientos creando la atmósfera más adecuada.
" Pamela " es una novela compuesta de cartas y diarios en la que Richardson se presenta como el editor de ese material. La novela es la historia de una joven bella, virtuosa y orgullosa que defiende su dignidad y su castidad de los constantes asedios de un caballero de buena posición que valiéndose de su superioridad social pretende conseguir a la joven tanto por la fuerza como proponiéndole matrimonio. Su inicial y constante rechazo termina finalmente en boda con el caballero y hacen de Pamela un modelo de virtud.
Edición ilustrada de Lazarillo Z, una relectura única de la vida y obra de Lázaro González Pérez de Tormes contada por él mismo.Por fin ve la luz lo que jamás te enseñaron en la escuela, la verdadera historia de Lázaro de Tormes, contada por él mismo:De cómo ciertas criaturas se empeñaban en no descansar en paz.De cómo Lázaro se unió a un escuadrón de asalto paranormal.De cómo sobrevivió en un país con mucho hideputa suelto (de ultratumba y de más acá).De cómo, en resumidas cuentas, Lázaro de Tormes se convirtió en uno de los mayores cazadores de zombis del Imperio, y de los problemas que esto le trajo con la Corte y la Santa Inquisición.Reseña:«Plus ultra.»Carlos I de España y V de Alemania
Gómez Suárez de Figueroa, el mestizo genial que la historia habría de registrar con el nombre del Inca Garcilaso de la Vega, nació en el Cuzco y vivió al amparo de una de las primeras casas señoriales que los españoles allí construyeron. Constituye el símbolo primario del mestizaje y la colonización que se iniciaba entonces en el Nuevo Mundo y el cabo de los siglos ha llegado a ser una de las figuras más admirables y discutidas que han producido la historiografía y las letras americanas. Aparte de un carácter marcadamente autobiográfico, encontramos en los " Comentarios reales " un firme propósito de poner de manifiesto el importante legado cultural que el imperio del Tahuansintuyo acumuló. Relata además la conquista, colonización y guerras civiles que funcionarios y conquistadores llevaron a cabo en aquel incipiente virreinato peruano. Esta edición ofrece una selección de textos de la primera parte de los " Comentarios reales " y de la segunda, hoy conocida como " Historia general del Perú " .
El " Amadís de Gaula " se inserta en la tradición artúrica, uno de los pilares básicos de la ficción europea. La versión que hasta nosotros ha llegado se debe a Garci Rodríguez de Montalvo, quien a finales del siglo XV retoma un texto preexistente del " Amadís " y lo reelabora en tres libros, a los que añade un cuarto y " Las sergas de Esplandián " . Rodríguez de Montalvo pretende relatar una historia sucedida no muchos años después de la pasión de Jesucristo. Su protagonista, el mejor caballero del mundo dedicado a lances bélicos y amorosos. Sus paradigmas, Tristán de Leonís y Lanzarote del Lago. Los acontecimientos relatados, " cosas admirables fuera de la orden de la natura " , ejemplos de conocimiento y escarmiento.
En 1494, Sebastian Brandt dio a la imprenta el que se había de convertir en uno de los bestsellers más extraordinarios, Das Narrenschiff (La nave de los locos). Traducida a casi todas las lenguas europeas, fue espejo inmisericorde de los vicios y defectos de su tiempo. Quinientos años más tarde, en 1926, un escritor secreto escribía Das Totenschiff (La nave de los muertos), en la que realizaba una crítica feroz de la política al servicio de los poderosos. Gerard Gales, su protagonista, pierde su barco en Amberes y termina embarcándose, tras innumerables peripecias, en el Yorikke, que alberga a todos los marginados sociales sin identidad. La novela, mítica en la historia literaria contemporánea por su extraordinario talento épico y que, como La nave de los locos en su día, adquirió una fama inmensa, engarza la crítica social con la estética del fracaso, en una soberbia y emocionante peripecia que nos abraza con la emoción de las grandes aventuras románticas.
Le Roman de la Rose fue la obra literaria con mayor difusión durante la Edad Media, como atestiguan los tres centenares de manuscritos que se han conservado con su texto, muchos de ellos ilustrados con magníficas miniaturas que permitían que la obra fuera leída y contemplada. En la presente edición se reproducen en color numerosas miniaturas del espléndido manuscrito de la Biblioteca de Valencia, que perteneció a Alfonso V el Magnánimo. El Libro de la Rosa es el resultado de la labor de dos autores muy distintos: Guillaume de Lorris y Jean de Meun. Guillaume escribió los 4.000 primeros versos hacia el año 1225, pero dejó sin acabar el libro. Entre 1268 y 1278, Jean empezó a escribir la continuación, añadiendo a la obra de su predecesor unos 18.000 versos más. La parte redactada por Guillaume de Lorris es ante todo un arte de amar, con forma alegórica. Pero, en realidad, el éxito de la obra se debe a la extensísima continuación de Jean de Meun. La segunda parte refleja un momento crucial de la Historia occidental: los ideales corteses se habían hundido, la sociedad feudal empezaba a debilitarse y la crisis se extendía a todos los ámbitos. Jean, estoico, hedonista y neoplatónico, tiene unos conocimientos amplísimos, que hacen que su obra sea una auténtica «enciclopedia». Jean de Meun –uno de los autores satíricos más crueles de su época– consigue una gran fama para su obra: los moralistas discutían sobre la conveniencia de que fuera leída por mujeres, y suscitó un encendido debate, muestra de la popularidad del libro y manifestación de un nuevo espíritu: el Humanismo.
Los Anales de Fulda, ahora traducidos por primera vez del latín al español, fueron llamados así porque desde el siglo XVII se atribuyó la autoría de parte de ellos a Rodolfo de Fulda, monje benedictino discípulo de Rabano Mauro, y porque se cree que se emplearon para su redacción los materiales de la abadía de Fulda (Hesse, Alemania). Se ofrece en ellos la más detallada descripción narrativa del reino franco oriental desde la muerte de Luis el Piadoso hasta el final del siglo IX. Son, pues, los equivalentes de los Anales de San Bertín para el reino franco occidental. Pero mientras que los Anales de San Bertín presentan un engranaje relativamente sencillo, pues suponen una continuación de los Anales reales francos debida a dos autores identificados: Prudencio de Troyes e Hincmaro de Reims, los Anales de Fulda presentan una génesis más compleja, con distintas secciones atribuidas a diferentes autores (Eginardo, Rodolfo de Fulda, Meginardo de Fulda y un autor bávaro anónimo), que es lo normal en la confección de los anales de los primeros tiempos de la alta Edad Media. Los Annales Fuldenses, en fin, que no son continuación estricta ni directa de los Annales regni Francorum, comienzan a narrar la historia carolingia casi desde el principio y sin continuar anales anteriores, acercándose siempre en sus consideraciones a la línea oficial para acabar finalmente erigiéndose en la voz de la Corte.
Desde la eternidad de Dios, se va tejiendo una historia, que es temporal desde que el Creador decide crear al hombre a su imagen y semejanza y hacerle partícipe de su amor y de su intimidad: es la Historia de la Salvación. Basta echar un vistazo al índice para descubrir los hitos de esa historia. Son cada uno de los capítulos en que Emiliano Jiménez ha dividido este libro: creación, pecado del hombre, Abraham, éxodo, desierto, alianza, la tierra prometida, el Reino, profetas anteriores al exilio, exilio y profetas del exilio, vuelta del exilio, Jesucristo, la Iglesia sacramento de salvación, historia de la Iglesia, parusía. Toda una historia de amor al hombre, tantas veces a pesar del rechazo del hombre caído al Dios que lo ama infinitamente y lo levanta hasta hacerlo hijo suyo y heredero del Reino.
" Cecilia Valdés " es la gran novela antiesclavista de Cirilo Villaverde. La historia está centrada en el mundo de los mulatos libres de La Habana, contrapuesto y en lucha con el mundo de los blancos ricos. Pero es, sobre todo, una obra fundadora de lo nacional y su protagonista, el símbolo de la mujer cubana.
Cuento de Navidad o Canción de Navidad, (A Christmas Carol), es una de las obras navideñas más importantes de todos los tiempos, donde se cuenta como una persona tacaña, poco humana y desagradable, cambia gracias a la visita de los tres espíritus de la Navidad: el del pasado, el del presente y el del futuro. Su protagonista principal, el Sr. Scrooge, odiaba la Navidad por todo lo que ella entrañaba, debido a su vida aislada y solitaria, oculta tras su adicción al trabajo; hasta que recibe la visita de estos tres espectros. El del pasado, le hace recordar su feliz niñez; conoce la situación de otras gentes pobres, pero aún así felices en el momento actual, a través del espectro de la Navidad presente y el espectro de la navidad futura le enseña una muestra de lo que sería su futuro, en el caso de que no cambiase su actitud ante la vida. Tras divertidas peripecias, llenas de humor y de misterio y con toques de terror (apto para niños), el protagonista cambia su aptitud y pasa a amar la navidad y la vida.
Ubicada en el Boston puritano del siglo XVII, entre los años 1642 y 1649, cuenta la historia de Hester Prynne, quien da a luz a una hija de una relación adúltera y lucha para crear una nueva vida de arrepentimiento y dignidad. La letra escarlata "A" representa el acto de adulterio que ha cometido y se convierte en un símbolo de su pecado para que todo el mundo lo vea. A lo largo del libro Hawthorne explora temas tales como el pecado, la culpa y qué es legal y qué no lo es.
Novalis, Baron Friedrich von Hardenberg (Wiederstedt, condado de Mansfeld, 1772-Weissenfels, 1801). Poeta alemán de familia aristocrática. Alumno en Historia de Schiller, conoce a los hermanos Schlegel y, sobre todo, a Fichte, cuyo idealismo tuvo una profunda influencia en su pensamiento. Después de la muerte de su novia de quince años, Sophie von Kühn, en 1797, Novalis se orienta hacia una exaltación aún más mística, hacia un «idealismo mágico» que van a regir toda su obra y escribe los Himnos a la noche (Hymnen an die Nacht), que se publicaron en la revista de la escuela romántica Athenäum en 1800. En ellos, la inspiración sagrada se mezcla con la profana, el pensamiento más lúcido con el más profundo sentimiento. En 1798 sus meditaciones poetico-filosóficas, Los discípulos en Sial (Die Lehrlinge zu Sais) ofrecen una explicación alegórica de la naturaleza. Novalis se dedica a la investigación científica que le permite ampliar su visión poética del mundo y de sus misterios. En 1799-1800 forma parte del grupo romántico de Schegel y Tieck. La muerte no le permite acabar su novela Heinrich von Ofterdingen, publicada en 1802. Novalis dejó también Cánticos (Geistlichen Lieder) y La Cristiandad o Europa (Die Christenheit oder Europa) (1799) donde está patente su fe en la unidad profunda del Cristianismo.
José de Cadalso es una de las figuras literarias más importantes del siglo XVIII. Su historia amorosa, su activo patriotismo, su atrevimiento crítico lo convierten en una figura imprescindible del (pre) romanticismo español. Las " Cartas marruecas " (1774) son una novela social en la que los personajes se enfrentan con la desesperante realidad española y proponen soluciones atractivas pero demasiado idealistas. Es notablemente moderna la representación realista de la sociedad en las " Cartas marruecas " . En las " Noches lúgubres " (1771), escritas tres años antes, tenemos la primera obra romántica europea, el libro con el que se inaugura la literatura romántica del suicidio, y el primer poema en prosa de la literatura española. Ambas obras de Cadalso se editan partiendo del cotejo de los mejores manuscritos y ediciones antiguas.
Considerado el texto inaugural de la literatura de terror gótico, inició un género literario que llegó a ser extremadamente popular a finales del siglo XVIII y principios del XIX. La historia está ambientada en Italia durante la Alta Edad Media y se desarrolla en el castillo que da nombre a la historia, cuyo dueño se cree que fue asesinado en las cruzadas. Manfred usurpó su lugar, pero el Castillo tiene una maldición. Los sucesos no sirven como excusa para exponer un periodo histórico sino que es éste el que se subyuga a los acontecimientos creando la atmósfera más adecuada.
" Pamela " es una novela compuesta de cartas y diarios en la que Richardson se presenta como el editor de ese material. La novela es la historia de una joven bella, virtuosa y orgullosa que defiende su dignidad y su castidad de los constantes asedios de un caballero de buena posición que valiéndose de su superioridad social pretende conseguir a la joven tanto por la fuerza como proponiéndole matrimonio. Su inicial y constante rechazo termina finalmente en boda con el caballero y hacen de Pamela un modelo de virtud.
Edición ilustrada de Lazarillo Z, una relectura única de la vida y obra de Lázaro González Pérez de Tormes contada por él mismo.Por fin ve la luz lo que jamás te enseñaron en la escuela, la verdadera historia de Lázaro de Tormes, contada por él mismo:De cómo ciertas criaturas se empeñaban en no descansar en paz.De cómo Lázaro se unió a un escuadrón de asalto paranormal.De cómo sobrevivió en un país con mucho hideputa suelto (de ultratumba y de más acá).De cómo, en resumidas cuentas, Lázaro de Tormes se convirtió en uno de los mayores cazadores de zombis del Imperio, y de los problemas que esto le trajo con la Corte y la Santa Inquisición.Reseña:«Plus ultra.»Carlos I de España y V de Alemania
Gómez Suárez de Figueroa, el mestizo genial que la historia habría de registrar con el nombre del Inca Garcilaso de la Vega, nació en el Cuzco y vivió al amparo de una de las primeras casas señoriales que los españoles allí construyeron. Constituye el símbolo primario del mestizaje y la colonización que se iniciaba entonces en el Nuevo Mundo y el cabo de los siglos ha llegado a ser una de las figuras más admirables y discutidas que han producido la historiografía y las letras americanas. Aparte de un carácter marcadamente autobiográfico, encontramos en los " Comentarios reales " un firme propósito de poner de manifiesto el importante legado cultural que el imperio del Tahuansintuyo acumuló. Relata además la conquista, colonización y guerras civiles que funcionarios y conquistadores llevaron a cabo en aquel incipiente virreinato peruano. Esta edición ofrece una selección de textos de la primera parte de los " Comentarios reales " y de la segunda, hoy conocida como " Historia general del Perú " .
El " Amadís de Gaula " se inserta en la tradición artúrica, uno de los pilares básicos de la ficción europea. La versión que hasta nosotros ha llegado se debe a Garci Rodríguez de Montalvo, quien a finales del siglo XV retoma un texto preexistente del " Amadís " y lo reelabora en tres libros, a los que añade un cuarto y " Las sergas de Esplandián " . Rodríguez de Montalvo pretende relatar una historia sucedida no muchos años después de la pasión de Jesucristo. Su protagonista, el mejor caballero del mundo dedicado a lances bélicos y amorosos. Sus paradigmas, Tristán de Leonís y Lanzarote del Lago. Los acontecimientos relatados, " cosas admirables fuera de la orden de la natura " , ejemplos de conocimiento y escarmiento.
En 1494, Sebastian Brandt dio a la imprenta el que se había de convertir en uno de los bestsellers más extraordinarios, Das Narrenschiff (La nave de los locos). Traducida a casi todas las lenguas europeas, fue espejo inmisericorde de los vicios y defectos de su tiempo. Quinientos años más tarde, en 1926, un escritor secreto escribía Das Totenschiff (La nave de los muertos), en la que realizaba una crítica feroz de la política al servicio de los poderosos. Gerard Gales, su protagonista, pierde su barco en Amberes y termina embarcándose, tras innumerables peripecias, en el Yorikke, que alberga a todos los marginados sociales sin identidad. La novela, mítica en la historia literaria contemporánea por su extraordinario talento épico y que, como La nave de los locos en su día, adquirió una fama inmensa, engarza la crítica social con la estética del fracaso, en una soberbia y emocionante peripecia que nos abraza con la emoción de las grandes aventuras románticas.
Le Roman de la Rose fue la obra literaria con mayor difusión durante la Edad Media, como atestiguan los tres centenares de manuscritos que se han conservado con su texto, muchos de ellos ilustrados con magníficas miniaturas que permitían que la obra fuera leída y contemplada. En la presente edición se reproducen en color numerosas miniaturas del espléndido manuscrito de la Biblioteca de Valencia, que perteneció a Alfonso V el Magnánimo. El Libro de la Rosa es el resultado de la labor de dos autores muy distintos: Guillaume de Lorris y Jean de Meun. Guillaume escribió los 4.000 primeros versos hacia el año 1225, pero dejó sin acabar el libro. Entre 1268 y 1278, Jean empezó a escribir la continuación, añadiendo a la obra de su predecesor unos 18.000 versos más. La parte redactada por Guillaume de Lorris es ante todo un arte de amar, con forma alegórica. Pero, en realidad, el éxito de la obra se debe a la extensísima continuación de Jean de Meun. La segunda parte refleja un momento crucial de la Historia occidental: los ideales corteses se habían hundido, la sociedad feudal empezaba a debilitarse y la crisis se extendía a todos los ámbitos. Jean, estoico, hedonista y neoplatónico, tiene unos conocimientos amplísimos, que hacen que su obra sea una auténtica «enciclopedia». Jean de Meun –uno de los autores satíricos más crueles de su época– consigue una gran fama para su obra: los moralistas discutían sobre la conveniencia de que fuera leída por mujeres, y suscitó un encendido debate, muestra de la popularidad del libro y manifestación de un nuevo espíritu: el Humanismo.
Los Anales de Fulda, ahora traducidos por primera vez del latín al español, fueron llamados así porque desde el siglo XVII se atribuyó la autoría de parte de ellos a Rodolfo de Fulda, monje benedictino discípulo de Rabano Mauro, y porque se cree que se emplearon para su redacción los materiales de la abadía de Fulda (Hesse, Alemania). Se ofrece en ellos la más detallada descripción narrativa del reino franco oriental desde la muerte de Luis el Piadoso hasta el final del siglo IX. Son, pues, los equivalentes de los Anales de San Bertín para el reino franco occidental. Pero mientras que los Anales de San Bertín presentan un engranaje relativamente sencillo, pues suponen una continuación de los Anales reales francos debida a dos autores identificados: Prudencio de Troyes e Hincmaro de Reims, los Anales de Fulda presentan una génesis más compleja, con distintas secciones atribuidas a diferentes autores (Eginardo, Rodolfo de Fulda, Meginardo de Fulda y un autor bávaro anónimo), que es lo normal en la confección de los anales de los primeros tiempos de la alta Edad Media. Los Annales Fuldenses, en fin, que no son continuación estricta ni directa de los Annales regni Francorum, comienzan a narrar la historia carolingia casi desde el principio y sin continuar anales anteriores, acercándose siempre en sus consideraciones a la línea oficial para acabar finalmente erigiéndose en la voz de la Corte.