Miscelanea que sirve como marco para hacer balance sobre la trayectoria de la investigación y la reflexión teórica y medotodológica desde aportaciones personales a un fecundo debate colectivo sobre la tarea de construir la historia de la época moderna.
El Gran Debate (1924-1926) recoge los principales textos de la discusión política que se desarrolla en el seno del partido bolchevique desde el período inmediato a la muerte de Lenin (1924) hasta el XIV Congreso del partido, en el que Stalin vio definitivamente reforzadas sus posiciones (1926). Se trata, sin duda, de una de las polémicas más importantes anterior a la iniciación del período staliniano, en la que intervinieron sucesivamente los más autorizados exponentes del grupo dirigente bolchevique. En el centro de la discusión se encontraban dos cuestiones de las que dependía el porvenir de la revolución en la Unión Soviética, y a nivel mundial: la cuestión de la revolución permanente y la construcción del socialismo en un solo país. La selección, realizada y presentada por G. Procacci, incluye los textos más significativos de Trotski (Lecciones de Octubre), Bujarin (Acerca de la teoría de la revolución permanente), Zinoviev (El leninismo) y Stalin (La revolución de Octubre y la táctica de los comunistas rusos y Cuestiones del leninismo). La presente edición, publicada en dos volúmenes, agrupa los mencionados textos en torno a los problemas centrales del debate: revolución permanente (vol. I) y socialismo en un solo país (vol. II).
Tras la caída del Muro en 1989 y la rebelión zapatista de 1994 se ha hecho evidente que las viejas formas de enseñar la historia resultan inútiles para entender el mundo en que vivimos. Por ello es urgente ver la historia de un modo nuevo y diferente, haciéndola, escribiéndola, investigándola y enseñándola de una manera radicalmente distinta a como mayoritariamente se ha hecho hasta ahora. Pero es imposible construir una historia nueva con las viejas herramientas que corresponden a los modos en que se ha practicado hasta hoy el oficio de historiador en muchas partes del mundo. Pues son esas viejas concepciones de la historia, consagradas durante tantas décadas, y repetidas durante lustros y lustros en las aulas, las que han forjado esa historiografía oficial que ha ignorado a las mujeres, a los campesinos, a los obreros, a los indígenas y a las grandes masas populares, a la vez que se concentraba en el estudio de la vida de reyes y presidentes, en las pugnas de los pequeños y elitistas grupos o facciones de las clases dominantes, o en el análisis de los discursos y las obras de tal o cual literato, científico, o "gran personaje" de una determinada historia nacional. Poniendo el énfasis en guerras y tratados y en la biografía de los supuestos "grandes héroes" de la nación, la historia oficial, e incluso la inmensa mayoría de la historia académica, ha hecho hasta hoy caso omiso de las realidades económicas, sociales, culturales y civilizatorias que han definido las grandes líneas de la evolución de la historia. En este libro, Carlos Antonio Aguirre Rojas analiza las escuelas historiográficas que están hoy construyendo ya esta nueva historia, y analiza las herramientas imprescindibles para esa construcción.
«A mí lo que me interesa es la realidad humana, y para mí la guerra de la Independencia no es una guerra a la antigua en la que se enfrentan dos ejércitos, sino un conflicto en el que aparece un fenómeno nuevo: el ejército del pueblo que se manifiesta en la guerrilla.» Entrevista al autor en El Periódico de Aragón La Guerra de la Independencia en España (1808-1814) analiza las múltiples reacciones de un pueblo agredido. El autor pone el acento sobre el carácter popular de la lucha y muestra cómo los españoles, según su condición la sufren, la dirigen o la desvían en su beneficio. La Guerra de la Independencia se presenta como un lugar de encuentro ocasional del campesino en armas el guerrillero del poeta y del artista atentos a los acontecimientos, del eclesiástico que anima una cruzada contra el francés ateo, del burgués favorable ala instauración de un régimen liberal. Al abrigo de la rebelión triunfante, España realiza en Cádiz su primera revolución burguesa, que tendrá en Europa unas repercusiones insospechadas y en la península un desenlace funesto: el restablecimiento del absolutismo, que llevó al país al estancamiento. Aymes considera la guerra como tal, no como un simple hecho bélico sino como los años durante los cuales se produce el despertar general de un pueblo que cambia totalmente sus coordenadas enmarcándolas, a partir de ese momento, en la época contemporánea. El autor da una visión global de la Guerra de la Independencia dentro del contexto dinámico, de lucha y de reacción acalorada y perturbadora en el que tuvo lugar. Trata con amenidad las líneas directrices de la guerra, así como el cuadro trastocado y el panorama social profundamente perturbado que dejó tras de sí. En esta nueva edición se mantienen el texto de la primera (de 1975) y la casi totalidad de la bibliografía primitiva. Pero ésta se ha completado ampliamente y puesto al día, atestiguando la extraordinaria proliferación, durante los últimos decenios y muy recientemente, de los estudios suscitados por aquel conflicto iniciado hace exactamente dos siglos.
EL RAPTO DE LA HISTORIA, es una iniciación de esta disciplina a un debate con la Antropología Social y Cultural. Una de las corrientes principales de la Antropología, el estructural-funcionalismo británico de los años 30 a 60, fue reluctante e incluso combativa contra la Historia. El estructuralismo antropológico francés de los setenta, aunque con matices, también incidió en el antihistoricismo. Sin embargo, varias corrientes de la ciencia histórica agrupando a todos los períodos, desde la prehistoria hasta la contemporaneidad, ensayaron el acercamiento al método antropológico. En España estos ensayos no tuvieron excesiva fortuna, quizás por el escepticismo que ha tenido a toda interpretación alambicada el tradicional empirismo preponderante en el medio hispánico. Este volumen, escrito en clave de diálogo entre contemporáneos y ancestros, tiene la vocación de servir de guía de iniciación a una disciplina que cada vez posee más adeptos, y que ha sido llamada con justicia Antropología histórica. El volumen cuenta con aportaciones, amén del editor científico, José Antonio González Alcantud, de Carmelo Lisón Tolosana, Bernard Traimond, Maurice Agulhon, Ignazio Buttitta, Antonio Buttitta, Mario Helio Gomes, Gilberto Freyre y Rogelio Altez, Los temas abordados van desde la antropología del mundo antiguo hasta la historia oral, pasando por la microhistoria, la antropología histórico-política de lo contemporáneo, los símbolos en su historicidad, la escuela italiana de antropología histórica, la escuela brasileña derivada de Freyre o la antropología histórica de los desastres.
Entre els anys 1930 i 1939, Alexandre Deulofeu posa les bases de la teoria de la matemàtica de la història, en què anuncia alguns dels fets històrics que es donaran a la segona meitat del segle XX, com la forta puixança dAlemanya després de la Segona Guerra Mundial, la pèrdua del poder internacional dAnglaterra o la caiguda i el desmembrament de lURSS. La teoria ens mostra com els períodes històrics segueixen un model repetitiu, cíclic, similar al dels cicles biològics. Postula que la història universal es repeteix amb una regularitat matemàtica i que, per això, es pot preveure amb força minuciositat què pot passar en el futur. Només quan sha abordat duna manera sistemàtica i des de les diverses perspectives actuals de la historiogràfia i de les idees, Alexandre Deulofeu i la seva matemàtica han tornat a despertar un renovat interès.
Este libro surge del afan de recopilar y explicar los aspectos culturales y espirituales que se refieren a la escatologia islamica, tanto en sus planteamientos simbolicos como en su praxis.
Solapa: La complejidad y la fascinación de un período repleto de acontecimientos han encontrado en Norman Stone un historiador cuya curiosidad, fuerza interpretativa y vivo sentido de lo grotesco son equiparables a su dominio de los materiales y del lenguaje en el que éstos han sido plasmados. Entre 1878 y 1919, los antiguos contornos prácticamente se habían borrado. Rusia pasaba, o intentaba pasar, del mundo de Bizancio al de Detroit. Tanto Alemania como América disputaban a Gran Bretaña la pretensión de ser el taller del mundo. La aparición de partidos de izquierda, la agitación de unas nacionalidades largo tiempo reprimidas -polacos, finlandeses, checos, ucranianos, irlandeses y muchos otros-, el derrumbamiento del imperio de los Habsburgo y del otomano, la proliferación de colonias francesas, británicas y belgas en toda África, las nuevas manifestaciones políticas del poder de la Iglesia, todo ello hizo que se acelerara la marcha, ya vertiginosa, de los acontecimientos. En sus ensayos analíticos, Norman Stone da toda su importancia a éstas y otras fuerzas históricas esenciales. Pero también deleita a sus lectores con una visión prodigiosamente perspicaz del detalle y la personalidad. Y sobre todo, al presentar unos hechos familiares desde un ángulo insólito, pone de manifiesto la efervescencia de ese período y sugiere nuevos temas.
Toda persona, en lo más profundo de su cerebro, alberga muchas preguntas que también habitan en las mentes de sus congéneres. Sin duda, una de ellas es: ¿hacia dónde se dirige nuestra historia? Cierto es que hemos evolucionado, en el sentido darwiniano del término, hacia nuevos horizontes; mas es verdad también que, si contemplamos los estadios de desarrollo que determinadas civilizaciones poseyeron en una época dada para sucumbir a continuación, no podemos sino caer en la confusión e interrogarnos nuevamente por las causas que hacen que los tiempos se repitan y que los grandes temas, para bien y para mal, sean universales. Si hiciéramos más caso a los antiguos y viéramos en la historia la magistra vitae, otra brisa nos saludaría, pero la aventura suele ser más poderosa que la calma. Con el propósito de mostrar las peculiaridades que nos precedieron, este manual trata de desentrañar esa historia sin misterios que es la narración de nuestro mundo, empujado por los estímulos del corazón humano.
Se trata de una novela biográfica en la que el autor nos traslada al mundo de los juegos de la infancia, en la España de los años cincuenta. Entre los juegos descritos, gracias a los cuales el autor se reconoce a sí mismo, pues muchas de las claves del presente cabe encontrarlas en aquel pasado, se nos van ofreciendo algunas estampas de la vida, algunas circunstancias que ayudan a explicarse no sólo aquellos años y sus protagonistas, sino también a las personas adultas en que se han convertido los muchachos de entonces.
La fantasía guarda con la realidad una curiosa relación de lejanía y proximidad, creando un escenario en el que se opaca el horror real de la situación. Bajo esta perspectiva lacaniana, Slavoj Zivzek analiza esta oscilación entre cercanía y alejamiento de la realidad en distintos ámbitos de la vida, desde el político hasta el amoroso. El carácter intersubjetivo de la fantasía, que no parte de la pregunta '¿qué quiero?', sino de la duda sobre '¿qué quieren los otros de mí?', lleva a la postre a una realización del deseo en forma alucinatoria, que acaba identificándose con una castración simbólica y una pérdida de realidad al desear y temer la cercanía.
El oficio de historiador es una guía didáctica actualizada y destinada a los estudiantes que emprenden sus estudios universitarios en las disciplinas históricas. Pretende servir como manual auxiliar para introducirse en el conocimiento y la comprensión de los conceptos básicos de la Historia y en los métodos de enseñanza, estudio y aprendizaje que son habituales en el ámbito educativo de la Universidad. En consonancia con ese objetivo didáctico fundamental, el libro se estructura en dos apartados diferentes pero conexos. La primera parte de la obra es de naturaleza teórica y ofrece una presentación de tres aspectos esenciales de la materia: a) los rasgos característicos de la historia como ciencia humana; b) la evolución de la historiografía desde su origen en la Antigüedad hasta la actualidad; y c) las formas de enseñanza de la historia en el ámbito universitario. La segunda parte de la obra es de naturaleza práctica y trata de orientar y ayudar a los estudiantes en la realización efectiva de las actividades, ejercicios y tareas que exige el trabajo y los estudios universitarios en este campo (búsquedas y lecturas bibliográficas, redacción de trabajos escritos, comentarios de documentos históricos variados, exposiciones orales, consultas archivísticas, recursos digitales y virtuales, confección del currículum vítae, etcétera).
Después de unas décadas en que el estudio de la Historia parece haberse ido concentrando en épocas, fenómenos, episodios y personajes cada vez más específicos, los prestigiosos historiadores Jo Guldi y David Armitage rompen en este " Manifiesto por la Historia " una lanza a favor de un enfoque más abarcador y a largo término, de una recuperación de la Historia como proceso que revitalice su función social como instrumento de conocimiento y herramienta para el mejor desarrollo de la humanidad. Es sólo este enfoque a largo plazo el que puede servir para extraer analogías y hacer prospecciones plausibles que contribuyan a que la sociedad anticipe y gestione mejor los desafíos del futuro. Elogiado por figuras como Thomas Piketty, Thomas Bender o David Christian, entre otros, este libro provocador e incisivo que debate acerca del papel de la Historia y de las Humanidades en la era digital está destinado a ser una referencia en el pensamiento moderno.
Miscelanea que sirve como marco para hacer balance sobre la trayectoria de la investigación y la reflexión teórica y medotodológica desde aportaciones personales a un fecundo debate colectivo sobre la tarea de construir la historia de la época moderna.
El Gran Debate (1924-1926) recoge los principales textos de la discusión política que se desarrolla en el seno del partido bolchevique desde el período inmediato a la muerte de Lenin (1924) hasta el XIV Congreso del partido, en el que Stalin vio definitivamente reforzadas sus posiciones (1926). Se trata, sin duda, de una de las polémicas más importantes anterior a la iniciación del período staliniano, en la que intervinieron sucesivamente los más autorizados exponentes del grupo dirigente bolchevique. En el centro de la discusión se encontraban dos cuestiones de las que dependía el porvenir de la revolución en la Unión Soviética, y a nivel mundial: la cuestión de la revolución permanente y la construcción del socialismo en un solo país. La selección, realizada y presentada por G. Procacci, incluye los textos más significativos de Trotski (Lecciones de Octubre), Bujarin (Acerca de la teoría de la revolución permanente), Zinoviev (El leninismo) y Stalin (La revolución de Octubre y la táctica de los comunistas rusos y Cuestiones del leninismo). La presente edición, publicada en dos volúmenes, agrupa los mencionados textos en torno a los problemas centrales del debate: revolución permanente (vol. I) y socialismo en un solo país (vol. II).
Tras la caída del Muro en 1989 y la rebelión zapatista de 1994 se ha hecho evidente que las viejas formas de enseñar la historia resultan inútiles para entender el mundo en que vivimos. Por ello es urgente ver la historia de un modo nuevo y diferente, haciéndola, escribiéndola, investigándola y enseñándola de una manera radicalmente distinta a como mayoritariamente se ha hecho hasta ahora. Pero es imposible construir una historia nueva con las viejas herramientas que corresponden a los modos en que se ha practicado hasta hoy el oficio de historiador en muchas partes del mundo. Pues son esas viejas concepciones de la historia, consagradas durante tantas décadas, y repetidas durante lustros y lustros en las aulas, las que han forjado esa historiografía oficial que ha ignorado a las mujeres, a los campesinos, a los obreros, a los indígenas y a las grandes masas populares, a la vez que se concentraba en el estudio de la vida de reyes y presidentes, en las pugnas de los pequeños y elitistas grupos o facciones de las clases dominantes, o en el análisis de los discursos y las obras de tal o cual literato, científico, o "gran personaje" de una determinada historia nacional. Poniendo el énfasis en guerras y tratados y en la biografía de los supuestos "grandes héroes" de la nación, la historia oficial, e incluso la inmensa mayoría de la historia académica, ha hecho hasta hoy caso omiso de las realidades económicas, sociales, culturales y civilizatorias que han definido las grandes líneas de la evolución de la historia. En este libro, Carlos Antonio Aguirre Rojas analiza las escuelas historiográficas que están hoy construyendo ya esta nueva historia, y analiza las herramientas imprescindibles para esa construcción.
«A mí lo que me interesa es la realidad humana, y para mí la guerra de la Independencia no es una guerra a la antigua en la que se enfrentan dos ejércitos, sino un conflicto en el que aparece un fenómeno nuevo: el ejército del pueblo que se manifiesta en la guerrilla.» Entrevista al autor en El Periódico de Aragón La Guerra de la Independencia en España (1808-1814) analiza las múltiples reacciones de un pueblo agredido. El autor pone el acento sobre el carácter popular de la lucha y muestra cómo los españoles, según su condición la sufren, la dirigen o la desvían en su beneficio. La Guerra de la Independencia se presenta como un lugar de encuentro ocasional del campesino en armas el guerrillero del poeta y del artista atentos a los acontecimientos, del eclesiástico que anima una cruzada contra el francés ateo, del burgués favorable ala instauración de un régimen liberal. Al abrigo de la rebelión triunfante, España realiza en Cádiz su primera revolución burguesa, que tendrá en Europa unas repercusiones insospechadas y en la península un desenlace funesto: el restablecimiento del absolutismo, que llevó al país al estancamiento. Aymes considera la guerra como tal, no como un simple hecho bélico sino como los años durante los cuales se produce el despertar general de un pueblo que cambia totalmente sus coordenadas enmarcándolas, a partir de ese momento, en la época contemporánea. El autor da una visión global de la Guerra de la Independencia dentro del contexto dinámico, de lucha y de reacción acalorada y perturbadora en el que tuvo lugar. Trata con amenidad las líneas directrices de la guerra, así como el cuadro trastocado y el panorama social profundamente perturbado que dejó tras de sí. En esta nueva edición se mantienen el texto de la primera (de 1975) y la casi totalidad de la bibliografía primitiva. Pero ésta se ha completado ampliamente y puesto al día, atestiguando la extraordinaria proliferación, durante los últimos decenios y muy recientemente, de los estudios suscitados por aquel conflicto iniciado hace exactamente dos siglos.
EL RAPTO DE LA HISTORIA, es una iniciación de esta disciplina a un debate con la Antropología Social y Cultural. Una de las corrientes principales de la Antropología, el estructural-funcionalismo británico de los años 30 a 60, fue reluctante e incluso combativa contra la Historia. El estructuralismo antropológico francés de los setenta, aunque con matices, también incidió en el antihistoricismo. Sin embargo, varias corrientes de la ciencia histórica agrupando a todos los períodos, desde la prehistoria hasta la contemporaneidad, ensayaron el acercamiento al método antropológico. En España estos ensayos no tuvieron excesiva fortuna, quizás por el escepticismo que ha tenido a toda interpretación alambicada el tradicional empirismo preponderante en el medio hispánico. Este volumen, escrito en clave de diálogo entre contemporáneos y ancestros, tiene la vocación de servir de guía de iniciación a una disciplina que cada vez posee más adeptos, y que ha sido llamada con justicia Antropología histórica. El volumen cuenta con aportaciones, amén del editor científico, José Antonio González Alcantud, de Carmelo Lisón Tolosana, Bernard Traimond, Maurice Agulhon, Ignazio Buttitta, Antonio Buttitta, Mario Helio Gomes, Gilberto Freyre y Rogelio Altez, Los temas abordados van desde la antropología del mundo antiguo hasta la historia oral, pasando por la microhistoria, la antropología histórico-política de lo contemporáneo, los símbolos en su historicidad, la escuela italiana de antropología histórica, la escuela brasileña derivada de Freyre o la antropología histórica de los desastres.
Entre els anys 1930 i 1939, Alexandre Deulofeu posa les bases de la teoria de la matemàtica de la història, en què anuncia alguns dels fets històrics que es donaran a la segona meitat del segle XX, com la forta puixança dAlemanya després de la Segona Guerra Mundial, la pèrdua del poder internacional dAnglaterra o la caiguda i el desmembrament de lURSS. La teoria ens mostra com els períodes històrics segueixen un model repetitiu, cíclic, similar al dels cicles biològics. Postula que la història universal es repeteix amb una regularitat matemàtica i que, per això, es pot preveure amb força minuciositat què pot passar en el futur. Només quan sha abordat duna manera sistemàtica i des de les diverses perspectives actuals de la historiogràfia i de les idees, Alexandre Deulofeu i la seva matemàtica han tornat a despertar un renovat interès.
Este libro surge del afan de recopilar y explicar los aspectos culturales y espirituales que se refieren a la escatologia islamica, tanto en sus planteamientos simbolicos como en su praxis.
Solapa: La complejidad y la fascinación de un período repleto de acontecimientos han encontrado en Norman Stone un historiador cuya curiosidad, fuerza interpretativa y vivo sentido de lo grotesco son equiparables a su dominio de los materiales y del lenguaje en el que éstos han sido plasmados. Entre 1878 y 1919, los antiguos contornos prácticamente se habían borrado. Rusia pasaba, o intentaba pasar, del mundo de Bizancio al de Detroit. Tanto Alemania como América disputaban a Gran Bretaña la pretensión de ser el taller del mundo. La aparición de partidos de izquierda, la agitación de unas nacionalidades largo tiempo reprimidas -polacos, finlandeses, checos, ucranianos, irlandeses y muchos otros-, el derrumbamiento del imperio de los Habsburgo y del otomano, la proliferación de colonias francesas, británicas y belgas en toda África, las nuevas manifestaciones políticas del poder de la Iglesia, todo ello hizo que se acelerara la marcha, ya vertiginosa, de los acontecimientos. En sus ensayos analíticos, Norman Stone da toda su importancia a éstas y otras fuerzas históricas esenciales. Pero también deleita a sus lectores con una visión prodigiosamente perspicaz del detalle y la personalidad. Y sobre todo, al presentar unos hechos familiares desde un ángulo insólito, pone de manifiesto la efervescencia de ese período y sugiere nuevos temas.
Toda persona, en lo más profundo de su cerebro, alberga muchas preguntas que también habitan en las mentes de sus congéneres. Sin duda, una de ellas es: ¿hacia dónde se dirige nuestra historia? Cierto es que hemos evolucionado, en el sentido darwiniano del término, hacia nuevos horizontes; mas es verdad también que, si contemplamos los estadios de desarrollo que determinadas civilizaciones poseyeron en una época dada para sucumbir a continuación, no podemos sino caer en la confusión e interrogarnos nuevamente por las causas que hacen que los tiempos se repitan y que los grandes temas, para bien y para mal, sean universales. Si hiciéramos más caso a los antiguos y viéramos en la historia la magistra vitae, otra brisa nos saludaría, pero la aventura suele ser más poderosa que la calma. Con el propósito de mostrar las peculiaridades que nos precedieron, este manual trata de desentrañar esa historia sin misterios que es la narración de nuestro mundo, empujado por los estímulos del corazón humano.
Se trata de una novela biográfica en la que el autor nos traslada al mundo de los juegos de la infancia, en la España de los años cincuenta. Entre los juegos descritos, gracias a los cuales el autor se reconoce a sí mismo, pues muchas de las claves del presente cabe encontrarlas en aquel pasado, se nos van ofreciendo algunas estampas de la vida, algunas circunstancias que ayudan a explicarse no sólo aquellos años y sus protagonistas, sino también a las personas adultas en que se han convertido los muchachos de entonces.
La fantasía guarda con la realidad una curiosa relación de lejanía y proximidad, creando un escenario en el que se opaca el horror real de la situación. Bajo esta perspectiva lacaniana, Slavoj Zivzek analiza esta oscilación entre cercanía y alejamiento de la realidad en distintos ámbitos de la vida, desde el político hasta el amoroso. El carácter intersubjetivo de la fantasía, que no parte de la pregunta '¿qué quiero?', sino de la duda sobre '¿qué quieren los otros de mí?', lleva a la postre a una realización del deseo en forma alucinatoria, que acaba identificándose con una castración simbólica y una pérdida de realidad al desear y temer la cercanía.
El oficio de historiador es una guía didáctica actualizada y destinada a los estudiantes que emprenden sus estudios universitarios en las disciplinas históricas. Pretende servir como manual auxiliar para introducirse en el conocimiento y la comprensión de los conceptos básicos de la Historia y en los métodos de enseñanza, estudio y aprendizaje que son habituales en el ámbito educativo de la Universidad. En consonancia con ese objetivo didáctico fundamental, el libro se estructura en dos apartados diferentes pero conexos. La primera parte de la obra es de naturaleza teórica y ofrece una presentación de tres aspectos esenciales de la materia: a) los rasgos característicos de la historia como ciencia humana; b) la evolución de la historiografía desde su origen en la Antigüedad hasta la actualidad; y c) las formas de enseñanza de la historia en el ámbito universitario. La segunda parte de la obra es de naturaleza práctica y trata de orientar y ayudar a los estudiantes en la realización efectiva de las actividades, ejercicios y tareas que exige el trabajo y los estudios universitarios en este campo (búsquedas y lecturas bibliográficas, redacción de trabajos escritos, comentarios de documentos históricos variados, exposiciones orales, consultas archivísticas, recursos digitales y virtuales, confección del currículum vítae, etcétera).
Después de unas décadas en que el estudio de la Historia parece haberse ido concentrando en épocas, fenómenos, episodios y personajes cada vez más específicos, los prestigiosos historiadores Jo Guldi y David Armitage rompen en este " Manifiesto por la Historia " una lanza a favor de un enfoque más abarcador y a largo término, de una recuperación de la Historia como proceso que revitalice su función social como instrumento de conocimiento y herramienta para el mejor desarrollo de la humanidad. Es sólo este enfoque a largo plazo el que puede servir para extraer analogías y hacer prospecciones plausibles que contribuyan a que la sociedad anticipe y gestione mejor los desafíos del futuro. Elogiado por figuras como Thomas Piketty, Thomas Bender o David Christian, entre otros, este libro provocador e incisivo que debate acerca del papel de la Historia y de las Humanidades en la era digital está destinado a ser una referencia en el pensamiento moderno.