Públicamente repudiada y secretamente admirada, la venganza es una pasión placentera. El placer de devolver mal por mal puede ser tan dulce e intenso como el amor. Pocos vínculos unen un ser humano a otro con tanta fuerza. Somos gobernados por el amor y la venganza y lo seguiremos siendo mientras crezca la hierba y corra el agua. Si es de buena educación agradecer los favores recibidos, por la misma lógica del equilibrio de los intercambios sociales lo es vengar las ofensas. Este libro se ilustra con las venganzas más cautivadoras de la Historia. La justicia salvaje impartida por Ulises o Aníbal reverbera como un eco en la masacre de Puerto Hurraco, en la liquidación de Bin Laden, en la filtración de los correos de Urdangarin o en el libro contra el presidente François Hollande publicado por su excompañera sentimental. Con precisión de miniaturista, Gonzalo Ugidos, autor de Chiripas de la Historia ?publicado con gran éxito en La Esfera?, dibuja tanto la vileza como la nobleza de una pasión atávica que a veces se presenta como sombría y repugnante, aunque también puede ser un bálsamo estimulante. Una palpitante galería que describe con deliciosa ironía la originalidad o el arrojo de quienes, como el conde de Monte Cristo o Lorena Bobbit, bebieron en vaso largo las viejas leyes de la tribu y se tomaron la justicia por su mano.
Estados Unidos ha sido clave en el desarrollo delhispanismo contemporáneo. Lejos de la generación que lo fundara con los escasos mimbres que permitía el siglo xix, los hispanistas actuales han aportado nuevas inquietudes y planteamientos, ampliando el cauce intelectual de la cultura española a partir de su propia formación anglosajona. Pero ¿por qué eligieron España como vocación profesional? En un momento de crisis y renovación del hispanismo, este libro reúne la vívida y maravillosa experiencia de algunos de sus más renombrados protagonistas en su relación larga y continuada con España. En las 21 autobiografías que lo componen encontramos la felicidad del descubrimiento -otro país, otra cultura, otra lengua-, pero también el análisis y la crítica ante un hispanismo confiado en la inercia de valores envejecidos. Su aprendizaje de lo hispánico no estuvo exento de dificultades, pero todos ellos se mantuvieron fieles a su pasión y su conocimiento actual de la cultura española, fruto de años de viajes y de colaboración. Y nos brinda una ocasión única para contrastar diversas e iluminadoras miradas y criterios. El funcionamiento de sus universidades en relación a las nuestras, los métodos de enseñanza y de investigación, las costumbres, los cambios políticos vividos por la sociedad española, la necesidad de los hispanistas de conocer a los escritores sobre los que trabajan, tomar contacto con ellos, establecer algún modo de complicidad que fortifique sus propios estímulos De todo ello trata ¿Por qué España?, libro que inaugura un nuevo método de reflexión transcultural.
?Desde el narcotráfico, el contrabando y la corrupción política al monopolio del reciclaje de residuos. Fernando hace un análisis de las principales actividades delictivas de un fenómeno criminal urbano ligado a la ciudad de Nápoles.?(Blog El blog de Roge)Historia de la Camorra, la mafia más sanguinaria de Italia. Sus principales actividades delictivas: narcotráfico, corrupción política, reciclaje de residuos? Revisión de sus guerras internas más destacadas.Breve historia de la Camorra sigue un criterio cronológico, dedicando los primeros capítulos a las generalidades y los siguientes a un período concreto. Dentro de cada período encontramos un relato de los hechos más destacados ?especialmente las distintas faide o guerras entre clanes? y referencias a las principales actividades delictivas y a su infiltración en las instituciones locales.Fernando Bermejo presenta un recorrido por su historia, sus mitos de origen, su estructura. Cada período contiene referencias a los principales enfrentamientos entre familias así como sus más destacadas actividades delictivas: el contrabando de tabaco, el narcotráfico, la corrupción política? y la creación de imperios económicos levantando empresas que les sirven como tapadera y blanqueadoras de dinero ilícito.Razones para comprar la obra:- Esta obra da una perspectiva amplia sobre el crimen organizado (abarca su historia, las actividades delicitas que realizan, la estructura, la corrupción política, el papel de la mujer,?).- La obra se amplía con datos en forma de gráficos, estadísticas de homicidios, mapas con rutas del narcotráfico, beneficios cuantitativos de este tipo de criminalidad,?aportando con este contenido mucha más riqueza al texto.- El autor es psicólogo y experto en Criminología. Su trayectoria académica le permite dar un nuevo enfoque mucho más psicológico a este tipo de criminalidad.- Los temas sobre mafia sin atractivos y siempre atraen. Se hacen series y películas constantemente como Gomorra o Los Soprano y el resultado siempre es el mismo: éxito.La obra combina el rigor y una amplia cantidad de información con la amenidad, recogiendo muchas anécdotas y curiosidades. Destina también numerosos epígrafes a otros aspectos relevantes como el papel de la mujer en la organización, la Iglesia, la masonería?
Las experiencias migratorias de los españoles en la Ciudad de México en el primer tercio del siglo xx son analizadas en este libro desde un enfoque novedoso en los estudios históricos sobre la inmigración española en México, teniendo en cuenta el análisis de los problemas de inserción social y laboral de los trabajadores asalariados y sus familias en un tiempo conflictivo de la historia del país. Se abordan también las distintas alternativas que los inmigrantes adoptaron frente a las dificultades y especialmente la vía del retorno a través de la repatriación asistida por el Estado español. Jóvenes recién llegados, hombres y mujeres que llevaban ya varios años expatriados, incluso ancianos, desfilan por las páginas de esta investigación como dependientes, amas de casa, empleados del comercio, la industria y los servicios, que eran las principales actividades de los españoles en la capital mexicana. Otros carecían de empleo alguno. Todos ellos vieron cómo sus modos de vida, sus proyectos migratorios, se desbarataban en tiempos de la Revolución o en las crisis económicas que sacudieron al país con posterioridad. Muchos optaron por dirigirse a sus representantes consulares y tramitar un pasaje gratuito con la ayuda de asociaciones como la Sociedad de Beneficencia Española de México. En estas circunstancias, el tejido social de la inmigración jugó un papel esencial en la búsqueda de soluciones.
Utilizada desde la Antigüedad, la Ruta de la Seda acabó uniendo ya en el siglo I de nuestra era las ciudades costeras del Oriente Próximo con el lejano y casi fabuloso Imperio chino. Thomas O. Höllmann aporta en este libro una concisa y atractiva panorámica sobre más de dos mil años de historia en torno a esta mítica vía comercial que discurre a través de desiertos, cordilleras y estepas punteados de estaciones que el viajero avistaba con alivio, así como por ciudades magníficas, como Damasco, Bagdad o Samarcanda. Valor y codicia, caravasares, navíos, mercancías preciosas y exóticas -desde la seda, que le acabó dando nombre, a especias, maderas, marfil, conchas de tortuga y cuerno de rinoceronte- son sólo algunos de los motores que acabaron por hacer leyenda la extensa red de caminos erizados de peligros e incomodidades que la conforman. Marcada hoy por el petróleo y el opio, la Ruta de la Seda ha enriquecido, no obstante, a lo largo de los siglos no sólo el bolsillo de los mercaderes, sino también el espíritu de los viajeros que recorrían sus caminos, así como las numerosas y distintas culturas que atraviesa.
«Desde hace unas décadas -escribe Julián Casanova- sociedad, economía y cultura han cautivado la atención de los historiadores», reemplazando su vieja dedicación exclusiva al estudio de la política, identificada con las acciones y las aspiraciones de los grupos dirigentes. De esas tres posibilidades alternativas la historia social es, sin duda, la que despierta en estos momentos un mayor interés entre nosotros; pero tal vez sea también la que requiere un mayor esfuerzo de clarificación. En 2003, al reeditar este libro, que tuvo una gran acogida por parte de los jóvenes estudiosos e investigadores, el profesor Casanova añadió un nuevo capítulo, «El secano español revisitado», en el que estudia las influencias que orientaron durante los años noventa la investigación de los historiadores españoles y repasa los cambios que se han producido en la forma de abordar la historia social y las repercusiones que ha tenido la irrupción del postmodernismo, con sus debates sobre la objetividad, la verdad y la narración.
ÍNDICE: DE PASCUAL, F.R., El hábito no hace al monje: formas y simbolismos de los hábitos monásticos GILBERT TARRUELL, J., El monje, ¿hombre de oración o celebrador de liturgias? TEJA, R., La influencia del sol y del desierto en las formas de orar en Oriente: egipcios, judíos y cristianos ACERBI, S., La vida cotidiana en un monasterio bizantino del siglo X: el de Stoudion de Constantinopla ANDRADE CERNADAS, J.M., Las edades del hombre en los monasterios benedictinos y cistercienses: de la infancia a la vejez BAÑOS VALLEJO, F., El demonio, el mundo y la carne, enemigos del monje en la literatura medieval española GÓMEZ GÓMEZ, A., Pecados y pasiones del monje a través de la iconografía románica MIGUEL HERNÁNDEZ, F. y MUÑOZ VILLAREJO, F., La captación, distribución y uso del agua en los monasterios cistercienses del Reino de León. Aproximación a su estudio ABAD ZARDOYA, C., Cocinas y refectorios en el monasterio medieval. Formas, usos y dotaciones RESUMEN: Las ocho ponencias que se recogen en este libro tratan de presentar aspectos relevantes de un ritmo cotidiano de vida en que la experiencia espiritual se desarrolla en el marco concreto de una existencia material y en que la regla monástica no es suficiente ni para sostener la economía del monasterio ni para ahuyentar las amenazas que, en forma de variadas tentaciones, ponen a prueba la vocación de los monjes. El despliegue de ese doble juego de espejos que es la vida monacal se materializó en tres aspectos significativos de la cotidianidad monástica medieval: El primero, el del propio transcurrir de la vida del monje; el segundo trata de subrayar la dimensión espiritual del monje; el tercero, tiene que ver con el primum vivere de toda existencia humana, esto es, con la forma de resolver las demandas de la alimentación.
El Camino Ignaciano entronca con la tradición milenaria peregrina. En 1521 Ignacio decide reorientar su vida y el estilo de vida que escoge es el de peregrino, poniéndose en camino hacia Jerusalén. Ignacio peregrino vive radicalmente: buscando la reconciliación, con austeridad, a pie, abriéndose a la transformación interior y al encuentro con la divinidad. Ignacio fue un peregrino más de su tiempo y hoy nosotros nos unimos también a los peregrinos de todos los tiempos con esta nueva ruta. En una habitación de la casa-torre de los Loyola, un joven Iñigo lacerado en su cuerpo pero aún con un corazón ardiente, intenta recuperarse y rehacer su vida. Allí empieza todo: ¿qué he de hacer? ¿Cuál es el verdadero camino hacia la felicidad?¿He de seguir mi futuro en la corte del Rey? Ignacio está en crisis. Preguntas del siglo XVI que nos hacemos también hoy. Este libro se ha escrito para ofrecer la experiencia de Ignacio a los peregrinos modernos. El peregrino encontrará relatos y orientaciones para planificar y vivir su propia experiencia trasformadora, siguiendo la guía de los Ejercicios ignacianos. Cada peregrino ha de usar con libertad estas indicaciones y crear su propio camino, puesto que, como Ignacio nos dice, lo más fundamental es entrar en contacto con nuestra fuente de energía y felicidad, ese Creador que busca también encontrarse con su Creación. Los testimonios recogidos ayudan a comprender al Camino Ignaciano como un camino interior de sanación.
Quiénes fueron realmente los vikingos es un estudio sobre la historia y cultura del pueblo escandinavo entre los siglos VIII y XI que pretende acercar el mundo de los vikingos al lector desde una perspectiva amena y divulgativa que atraiga tanto a duchos como a neófitos en el tema, pero sin desatender bajo ningún concepto el rigor histórico y la investigación minuciosa y concienzuda que toda narración histórica exige a sus profesionales. A través de las páginas y los capítulos de esta obra se va a ir contestando desde distintos ámbitos a la pregunta que da título al libro; tratando todos los temas que conformaban el día a día de los hombres del norte, siempre bajo la óptica histórica y despojándonos de todos esos mitos y esas leyendas que se han formado alrededor de este pueblo. Cascos con cuernos, hombres salvajes, una sociedad bárbara y analfabeta, sucios y temibles. Se verá cómo todos estos epítetos son matizables, cuestionables e incluso rebatibles. A medida que se avance en la lectura se irá situando a los vikingos en su marco y su contexto histórico real, desprovisto de idealizaciones y leyendas con el objetivo de que aquel que cierre el libro, tras leer su última página, lo haga con la sensación de haber respondido de forma clara a la pregunta y conociendo quiénes fueron realmente los vikingos.
El Camino Ignaciano es moderno, pero su inicio está en una batalla contra las tropas francesas y en una herida que transforma la vida del caballero Íñigo de Loyola en 1521. En febrero de 1522, Íñigo sale de la casa-torre de los Loyola en Azpeitia y sube montañas y sigue caminos ribereños a lo largo de casi 700 km hasta llegar a Manresa, donde permanece durante casi un año. A lo largo del Camino madurará en él una profunda y radical transformación. Ese mismo Camino es el que hoy se ofrece en esta guía a los peregrinos del siglo XXI. Ignacio, siguiendo la tradición peregrina del siglo XVI, desea hacer su peregrinación del modo más radical. Hoy el peregrino puede escoger en esta guía su propio nivel de exigencia: refugio o pensión, hotel o tienda de campaña, supermercado o restaurante, todo a pie o utilizando transportes públicos... Cada peregrino ha de elegir su camino y alcanzar su propia meta, culminando el reto físico, espiritual y mental que esta peregrinación representa. Esta guía responde a la necesidad de los hombres y mujeres en búsqueda personal. Los peregrinos son los que construyen las peregrinaciones y esta guía se pone al servicio de todos. El Camino Ignaciano acaba de comenzar, pero nace con la vocación de perdurar en los siglos venideros. Con toda seguridad, el peregrino de hoy no se sentirá defraudado.
La historia del libro se inscribe en el tiempo largo de la historia de las culturas y es sin duda una de las vías de acceso más fructíferas para el conocimiento de aquellas. FRÉDÉRIC BARBIER entiende la HISTORIA DEL LIBRO como una «disciplina interdisciplinar» ya que si bien el libro, y su predecesor el rollo, han servido como soporte a la historia literaria, no es menos cierto que los aspectos económicos, sociales, políticos, tecnológicos y culturales han influido poderosamente en su evolución. La obra se articula en cuatro partes, remontándose la primera a la aparición y evolución de la escritura, para concluir en los tiempos que preceden la revolución gutenbergiana. La época de los incunables conforma la segunda parte de la obra, y concluye la tercera con la caída del «Ancien Régime». La cuarta parte analiza el libro desde el triunfo de la Revolución francesa hasta nuestros días, prestando especial atención a las nuevas tecnologías y a la revolución que la autoedición ha supuesto en el mundo del libro. Por primera vez en una obra de estas características, se analiza cómo la tecnología papelera, y la evolución de los sistemas de composición e impresión han influido en los aspectos formales del libro. El tratamiento que el autor hace de todos los aspectos que intervienen en el complejo campo de la edición hace de esta obra un elemento de consulta imprescindible no sólo para estudiantes, sino también para diseñadores, editores, libreros y toda persona que tenga alguna relación con el mundo del libro.
Con ocasión de cumplirse en 2013 el III Centenario del nacimiento de Jorge Juan Santacilia la Universidad de Alicante celebró un Congreso Internacional para analizar la figura y la obra del marino y científico de Novelda (Alicante). Insertados en el período histórico en el que se desarrolló su trayectoria vital, los estudios que contiene este libro repasan la fecunda actividad científica, profesional y de servicio al Estado desplegada por Jorge Juan y pretenden ofrecer una visión actualizada del personaje y su época, destacar sus logros en la España de la Ilustración, reconsiderar la validez de determinados aspectos vigentes hasta la fecha referidos al desempeño eficaz de los múltiples y variados cometidos que llevó a cabo y, por descontado, plantear nuevos horizontes de investigación.
(1890-1914) Dos décadas de profundos cambios que suponen la entrada en la modernidad: gran desarrollo tecnológico y económico, crecimiento de las ciudades, alfabetización y educación, socialización de los inventos, medios de comunicación y auge de las ideologías políticas. Esta es la historia del nacimiento del mundo contemporáneo. El final del siglo XIX es una de esas épocas que te dejan sin aliento. Así se sintieron las personas que vivieron la Belle Époque. Entre 1890 y 1914 asistieron al profundo y rotundo cambio económico, social y político que transformó Occidente y que trajo consigo la modernidad. Breve historia de la Belle Époque nos transporta a una realidad muy similar a la nuestra, en la que las personas sienten el vértigo del cambio y nadie queda indiferente. En la que las ideas políticas avivan la llama. En la que los jóvenes se convierten en protagonistas de su tiempo. Y en la que el avance científico proyecta sus luces y sus sombras en la vida de las personas. La vida cotidiana, los hábitos y costumbres de los protagonistas de la etapa y los cambios que experimentaron son los protagonistas de esta obra, que tampoco pierde de vista los fenómenos políticos nacionales e internacionales que caracterizaron la Belle Époque
este ensayo se acerca a cómo se constituyó madrid en capital desde la cultura, a cómo se utilizó e institucionalizó ésta para que alcanzara la relevancia representativa de una capital. y también al modo en que, pasando a ser esa capital moderna y burgues
El presente libro plantea un recorrido por algunos de los laberintos que caracterizaron el pensamiento liberal y socialista del exilio republicano español de 1939. A lo largo de nueve capítulos, se exploran y revisan espacios y tiempos decisivos, perfiles emblemáticos y obras relevantes aunque no siempre conocidas- de este pensamiento crítico y reacio al lugar común, todo ello al hilo de las trágicas consecuencias de la Guerra Civil española y sobre el trasfondo de la gran crisis de Europa como proyecto cultural y político. La difícil herencia de Ortega, la supervivencia del institucionismo y la atormentada evolución del socialismo, trayectorias como las de Medina Echevarría, Luis Araquistán o Adolfo Sánchez Vázquez, nombres como los de Ferrater Mora, Marín Civera, Luis Araquistáin o García Bacca, conforman un relato heterogéneo, plural y hasta contradictorio, pero lleno de sombría lucidez. Un relato, en todo caso, imprescindible para conocer las tradiciones democráticas de la España del siglo XX, su condición exiliada en muchos casos y su singularidad respecto de las formulaciones canónicas del liberalismo y el socialismo en la modernidad occidental.
Públicamente repudiada y secretamente admirada, la venganza es una pasión placentera. El placer de devolver mal por mal puede ser tan dulce e intenso como el amor. Pocos vínculos unen un ser humano a otro con tanta fuerza. Somos gobernados por el amor y la venganza y lo seguiremos siendo mientras crezca la hierba y corra el agua. Si es de buena educación agradecer los favores recibidos, por la misma lógica del equilibrio de los intercambios sociales lo es vengar las ofensas. Este libro se ilustra con las venganzas más cautivadoras de la Historia. La justicia salvaje impartida por Ulises o Aníbal reverbera como un eco en la masacre de Puerto Hurraco, en la liquidación de Bin Laden, en la filtración de los correos de Urdangarin o en el libro contra el presidente François Hollande publicado por su excompañera sentimental. Con precisión de miniaturista, Gonzalo Ugidos, autor de Chiripas de la Historia ?publicado con gran éxito en La Esfera?, dibuja tanto la vileza como la nobleza de una pasión atávica que a veces se presenta como sombría y repugnante, aunque también puede ser un bálsamo estimulante. Una palpitante galería que describe con deliciosa ironía la originalidad o el arrojo de quienes, como el conde de Monte Cristo o Lorena Bobbit, bebieron en vaso largo las viejas leyes de la tribu y se tomaron la justicia por su mano.
Estados Unidos ha sido clave en el desarrollo delhispanismo contemporáneo. Lejos de la generación que lo fundara con los escasos mimbres que permitía el siglo xix, los hispanistas actuales han aportado nuevas inquietudes y planteamientos, ampliando el cauce intelectual de la cultura española a partir de su propia formación anglosajona. Pero ¿por qué eligieron España como vocación profesional? En un momento de crisis y renovación del hispanismo, este libro reúne la vívida y maravillosa experiencia de algunos de sus más renombrados protagonistas en su relación larga y continuada con España. En las 21 autobiografías que lo componen encontramos la felicidad del descubrimiento -otro país, otra cultura, otra lengua-, pero también el análisis y la crítica ante un hispanismo confiado en la inercia de valores envejecidos. Su aprendizaje de lo hispánico no estuvo exento de dificultades, pero todos ellos se mantuvieron fieles a su pasión y su conocimiento actual de la cultura española, fruto de años de viajes y de colaboración. Y nos brinda una ocasión única para contrastar diversas e iluminadoras miradas y criterios. El funcionamiento de sus universidades en relación a las nuestras, los métodos de enseñanza y de investigación, las costumbres, los cambios políticos vividos por la sociedad española, la necesidad de los hispanistas de conocer a los escritores sobre los que trabajan, tomar contacto con ellos, establecer algún modo de complicidad que fortifique sus propios estímulos
De todo ello trata ¿Por qué España?, libro que inaugura un nuevo método de reflexión transcultural.
?Desde el narcotráfico, el contrabando y la corrupción política al monopolio del reciclaje de residuos. Fernando hace un análisis de las principales actividades delictivas de un fenómeno criminal urbano ligado a la ciudad de Nápoles.?(Blog El blog de Roge)Historia de la Camorra, la mafia más sanguinaria de Italia. Sus principales actividades delictivas: narcotráfico, corrupción política, reciclaje de residuos? Revisión de sus guerras internas más destacadas.Breve historia de la Camorra sigue un criterio cronológico, dedicando los primeros capítulos a las generalidades y los siguientes a un período concreto. Dentro de cada período encontramos un relato de los hechos más destacados ?especialmente las distintas faide o guerras entre clanes? y referencias a las principales actividades delictivas y a su infiltración en las instituciones locales.Fernando Bermejo presenta un recorrido por su historia, sus mitos de origen, su estructura. Cada período contiene referencias a los principales enfrentamientos entre familias así como sus más destacadas actividades delictivas: el contrabando de tabaco, el narcotráfico, la corrupción política? y la creación de imperios económicos levantando empresas que les sirven como tapadera y blanqueadoras de dinero ilícito.Razones para comprar la obra:- Esta obra da una perspectiva amplia sobre el crimen organizado (abarca su historia, las actividades delicitas que realizan, la estructura, la corrupción política, el papel de la mujer,?).- La obra se amplía con datos en forma de gráficos, estadísticas de homicidios, mapas con rutas del narcotráfico, beneficios cuantitativos de este tipo de criminalidad,?aportando con este contenido mucha más riqueza al texto.- El autor es psicólogo y experto en Criminología. Su trayectoria académica le permite dar un nuevo enfoque mucho más psicológico a este tipo de criminalidad.- Los temas sobre mafia sin atractivos y siempre atraen. Se hacen series y películas constantemente como Gomorra o Los Soprano y el resultado siempre es el mismo: éxito.La obra combina el rigor y una amplia cantidad de información con la amenidad, recogiendo muchas anécdotas y curiosidades. Destina también numerosos epígrafes a otros aspectos relevantes como el papel de la mujer en la organización, la Iglesia, la masonería?
Las experiencias migratorias de los españoles en la Ciudad de México en el primer tercio del siglo xx son analizadas en este libro desde un enfoque novedoso en los estudios históricos sobre la inmigración española en México, teniendo en cuenta el análisis de los problemas de inserción social y laboral de los trabajadores asalariados y sus familias en un tiempo conflictivo de la historia del país. Se abordan también las distintas alternativas que los inmigrantes adoptaron frente a las dificultades y especialmente la vía del retorno a través de la repatriación asistida por el Estado español. Jóvenes recién llegados, hombres y mujeres que llevaban ya varios años expatriados, incluso ancianos, desfilan por las páginas de esta investigación como dependientes, amas de casa, empleados del comercio, la industria y los servicios, que eran las principales actividades de los españoles en la capital mexicana. Otros carecían de empleo alguno. Todos ellos vieron cómo sus modos de vida, sus proyectos migratorios, se desbarataban en tiempos de la Revolución o en las crisis económicas que sacudieron al país con posterioridad. Muchos optaron por dirigirse a sus representantes consulares y tramitar un pasaje gratuito con la ayuda de asociaciones como la Sociedad de Beneficencia Española de México. En estas circunstancias, el tejido social de la inmigración jugó un papel esencial en la búsqueda de soluciones.
Utilizada desde la Antigüedad, la Ruta de la Seda acabó uniendo ya en el siglo I de nuestra era las ciudades costeras del Oriente Próximo con el lejano y casi fabuloso Imperio chino. Thomas O. Höllmann aporta en este libro una concisa y atractiva panorámica sobre más de dos mil años de historia en torno a esta mítica vía comercial que discurre a través de desiertos, cordilleras y estepas punteados de estaciones que el viajero avistaba con alivio, así como por ciudades magníficas, como Damasco, Bagdad o Samarcanda. Valor y codicia, caravasares, navíos, mercancías preciosas y exóticas -desde la seda, que le acabó dando nombre, a especias, maderas, marfil, conchas de tortuga y cuerno de rinoceronte- son sólo algunos de los motores que acabaron por hacer leyenda la extensa red de caminos erizados de peligros e incomodidades que la conforman. Marcada hoy por el petróleo y el opio, la Ruta de la Seda ha enriquecido, no obstante, a lo largo de los siglos no sólo el bolsillo de los mercaderes, sino también el espíritu de los viajeros que recorrían sus caminos, así como las numerosas y distintas culturas que atraviesa.
«Desde hace unas décadas -escribe Julián Casanova- sociedad, economía y cultura han cautivado la atención de los historiadores», reemplazando su vieja dedicación exclusiva al estudio de la política, identificada con las acciones y las aspiraciones de los grupos dirigentes. De esas tres posibilidades alternativas la historia social es, sin duda, la que despierta en estos momentos un mayor interés entre nosotros; pero tal vez sea también la que requiere un mayor esfuerzo de clarificación. En 2003, al reeditar este libro, que tuvo una gran acogida por parte de los jóvenes estudiosos e investigadores, el profesor Casanova añadió un nuevo capítulo, «El secano español revisitado», en el que estudia las influencias que orientaron durante los años noventa la investigación de los historiadores españoles y repasa los cambios que se han producido en la forma de abordar la historia social y las repercusiones que ha tenido la irrupción del postmodernismo, con sus debates sobre la objetividad, la verdad y la narración.
ÍNDICE: DE PASCUAL, F.R., El hábito no hace al monje: formas y simbolismos de los hábitos monásticos GILBERT TARRUELL, J., El monje, ¿hombre de oración o celebrador de liturgias? TEJA, R., La influencia del sol y del desierto en las formas de orar en Oriente: egipcios, judíos y cristianos ACERBI, S., La vida cotidiana en un monasterio bizantino del siglo X: el de Stoudion de Constantinopla ANDRADE CERNADAS, J.M., Las edades del hombre en los monasterios benedictinos y cistercienses: de la infancia a la vejez BAÑOS VALLEJO, F., El demonio, el mundo y la carne, enemigos del monje en la literatura medieval española GÓMEZ GÓMEZ, A., Pecados y pasiones del monje a través de la iconografía románica MIGUEL HERNÁNDEZ, F. y MUÑOZ VILLAREJO, F., La captación, distribución y uso del agua en los monasterios cistercienses del Reino de León. Aproximación a su estudio ABAD ZARDOYA, C., Cocinas y refectorios en el monasterio medieval. Formas, usos y dotaciones RESUMEN: Las ocho ponencias que se recogen en este libro tratan de presentar aspectos relevantes de un ritmo cotidiano de vida en que la experiencia espiritual se desarrolla en el marco concreto de una existencia material y en que la regla monástica no es suficiente ni para sostener la economía del monasterio ni para ahuyentar las amenazas que, en forma de variadas tentaciones, ponen a prueba la vocación de los monjes. El despliegue de ese doble juego de espejos que es la vida monacal se materializó en tres aspectos significativos de la cotidianidad monástica medieval: El primero, el del propio transcurrir de la vida del monje; el segundo trata de subrayar la dimensión espiritual del monje; el tercero, tiene que ver con el primum vivere de toda existencia humana, esto es, con la forma de resolver las demandas de la alimentación.
El Camino Ignaciano entronca con la tradición milenaria peregrina. En 1521 Ignacio decide reorientar su vida y el estilo de vida que escoge es el de peregrino, poniéndose en camino hacia Jerusalén. Ignacio peregrino vive radicalmente: buscando la reconciliación, con austeridad, a pie, abriéndose a la transformación interior y al encuentro con la divinidad. Ignacio fue un peregrino más de su tiempo y hoy nosotros nos unimos también a los peregrinos de todos los tiempos con esta nueva ruta. En una habitación de la casa-torre de los Loyola, un joven Iñigo lacerado en su cuerpo pero aún con un corazón ardiente, intenta recuperarse y rehacer su vida. Allí empieza todo: ¿qué he de hacer? ¿Cuál es el verdadero camino hacia la felicidad?¿He de seguir mi futuro en la corte del Rey? Ignacio está en crisis. Preguntas del siglo XVI que nos hacemos también hoy. Este libro se ha escrito para ofrecer la experiencia de Ignacio a los peregrinos modernos. El peregrino encontrará relatos y orientaciones para planificar y vivir su propia experiencia trasformadora, siguiendo la guía de los Ejercicios ignacianos. Cada peregrino ha de usar con libertad estas indicaciones y crear su propio camino, puesto que, como Ignacio nos dice, lo más fundamental es entrar en contacto con nuestra fuente de energía y felicidad, ese Creador que busca también encontrarse con su Creación. Los testimonios recogidos ayudan a comprender al Camino Ignaciano como un camino interior de sanación.
Quiénes fueron realmente los vikingos es un estudio sobre la historia y cultura del pueblo escandinavo entre los siglos VIII y XI que pretende acercar el mundo de los vikingos al lector desde una perspectiva amena y divulgativa que atraiga tanto a duchos como a neófitos en el tema, pero sin desatender bajo ningún concepto el rigor histórico y la investigación minuciosa y concienzuda que toda narración histórica exige a sus profesionales. A través de las páginas y los capítulos de esta obra se va a ir contestando desde distintos ámbitos a la pregunta que da título al libro; tratando todos los temas que conformaban el día a día de los hombres del norte, siempre bajo la óptica histórica y despojándonos de todos esos mitos y esas leyendas que se han formado alrededor de este pueblo. Cascos con cuernos, hombres salvajes, una sociedad bárbara y analfabeta, sucios y temibles. Se verá cómo todos estos epítetos son matizables, cuestionables e incluso rebatibles. A medida que se avance en la lectura se irá situando a los vikingos en su marco y su contexto histórico real, desprovisto de idealizaciones y leyendas con el objetivo de que aquel que cierre el libro, tras leer su última página, lo haga con la sensación de haber respondido de forma clara a la pregunta y conociendo quiénes fueron realmente los vikingos.
El Camino Ignaciano es moderno, pero su inicio está en una batalla contra las tropas francesas y en una herida que transforma la vida del caballero Íñigo de Loyola en 1521. En febrero de 1522, Íñigo sale de la casa-torre de los Loyola en Azpeitia y sube montañas y sigue caminos ribereños a lo largo de casi 700 km hasta llegar a Manresa, donde permanece durante casi un año. A lo largo del Camino madurará en él una profunda y radical transformación. Ese mismo Camino es el que hoy se ofrece en esta guía a los peregrinos del siglo XXI. Ignacio, siguiendo la tradición peregrina del siglo XVI, desea hacer su peregrinación del modo más radical. Hoy el peregrino puede escoger en esta guía su propio nivel de exigencia: refugio o pensión, hotel o tienda de campaña, supermercado o restaurante, todo a pie o utilizando transportes públicos... Cada peregrino ha de elegir su camino y alcanzar su propia meta, culminando el reto físico, espiritual y mental que esta peregrinación representa. Esta guía responde a la necesidad de los hombres y mujeres en búsqueda personal. Los peregrinos son los que construyen las peregrinaciones y esta guía se pone al servicio de todos. El Camino Ignaciano acaba de comenzar, pero nace con la vocación de perdurar en los siglos venideros. Con toda seguridad, el peregrino de hoy no se sentirá defraudado.
La historia del libro se inscribe en el tiempo largo de la historia de las culturas y es sin duda una de las vías de acceso más fructíferas para el conocimiento de aquellas. FRÉDÉRIC BARBIER entiende la HISTORIA DEL LIBRO como una «disciplina interdisciplinar» ya que si bien el libro, y su predecesor el rollo, han servido como soporte a la historia literaria, no es menos cierto que los aspectos económicos, sociales, políticos, tecnológicos y culturales han influido poderosamente en su evolución. La obra se articula en cuatro partes, remontándose la primera a la aparición y evolución de la escritura, para concluir en los tiempos que preceden la revolución gutenbergiana. La época de los incunables conforma la segunda parte de la obra, y concluye la tercera con la caída del «Ancien Régime». La cuarta parte analiza el libro desde el triunfo de la Revolución francesa hasta nuestros días, prestando especial atención a las nuevas tecnologías y a la revolución que la autoedición ha supuesto en el mundo del libro. Por primera vez en una obra de estas características, se analiza cómo la tecnología papelera, y la evolución de los sistemas de composición e impresión han influido en los aspectos formales del libro. El tratamiento que el autor hace de todos los aspectos que intervienen en el complejo campo de la edición hace de esta obra un elemento de consulta imprescindible no sólo para estudiantes, sino también para diseñadores, editores, libreros y toda persona que tenga alguna relación con el mundo del libro.
Con ocasión de cumplirse en 2013 el III Centenario del nacimiento de Jorge Juan Santacilia la Universidad de Alicante celebró un Congreso Internacional para analizar la figura y la obra del marino y científico de Novelda (Alicante). Insertados en el período histórico en el que se desarrolló su trayectoria vital, los estudios que contiene este libro repasan la fecunda actividad científica, profesional y de servicio al Estado desplegada por Jorge Juan y pretenden ofrecer una visión actualizada del personaje y su época, destacar sus logros en la España de la Ilustración, reconsiderar la validez de determinados aspectos vigentes hasta la fecha referidos al desempeño eficaz de los múltiples y variados cometidos que llevó a cabo y, por descontado, plantear nuevos horizontes de investigación.
(1890-1914) Dos décadas de profundos cambios que suponen la entrada en la modernidad: gran desarrollo tecnológico y económico, crecimiento de las ciudades, alfabetización y educación, socialización de los inventos, medios de comunicación y auge de las ideologías políticas. Esta es la historia del nacimiento del mundo contemporáneo. El final del siglo XIX es una de esas épocas que te dejan sin aliento. Así se sintieron las personas que vivieron la Belle Époque. Entre 1890 y 1914 asistieron al profundo y rotundo cambio económico, social y político que transformó Occidente y que trajo consigo la modernidad. Breve historia de la Belle Époque nos transporta a una realidad muy similar a la nuestra, en la que las personas sienten el vértigo del cambio y nadie queda indiferente. En la que las ideas políticas avivan la llama. En la que los jóvenes se convierten en protagonistas de su tiempo. Y en la que el avance científico proyecta sus luces y sus sombras en la vida de las personas. La vida cotidiana, los hábitos y costumbres de los protagonistas de la etapa y los cambios que experimentaron son los protagonistas de esta obra, que tampoco pierde de vista los fenómenos políticos nacionales e internacionales que caracterizaron la Belle Époque
este ensayo se acerca a cómo se constituyó madrid en capital desde la cultura, a cómo se utilizó e institucionalizó ésta para que alcanzara la relevancia representativa de una capital. y también al modo en que, pasando a ser esa capital moderna y burgues
El presente libro plantea un recorrido por algunos de los laberintos que caracterizaron el pensamiento liberal y socialista del exilio republicano español de 1939. A lo largo de nueve capítulos, se exploran y revisan espacios y tiempos decisivos, perfiles emblemáticos y obras relevantes aunque no siempre conocidas- de este pensamiento crítico y reacio al lugar común, todo ello al hilo de las trágicas consecuencias de la Guerra Civil española y sobre el trasfondo de la gran crisis de Europa como proyecto cultural y político. La difícil herencia de Ortega, la supervivencia del institucionismo y la atormentada evolución del socialismo, trayectorias como las de Medina Echevarría, Luis Araquistán o Adolfo Sánchez Vázquez, nombres como los de Ferrater Mora, Marín Civera, Luis Araquistáin o García Bacca, conforman un relato heterogéneo, plural y hasta contradictorio, pero lleno de sombría lucidez. Un relato, en todo caso, imprescindible para conocer las tradiciones democráticas de la España del siglo XX, su condición exiliada en muchos casos y su singularidad respecto de las formulaciones canónicas del liberalismo y el socialismo en la modernidad occidental.