Imanol Villa ha intentado sintetizar los principales procesos acaecidos para, lejos de dar por sentadas conclusiones prematuras, animar a la reflexión, al debate y a la toma de conciencia sobre un periodo de nuestra historia que, por desgracia, ha sido manipulado hasta convertirlo en materia de conveniencias muy particulares.
"La multitud en la historia marcó un hito historiográfico. Por un lado, inauguró lo que desde entonces se conocería como ""historia desde abajo"", intentando recuperar el pasado de los sectores populares desde una perspectiva que incluía la propia subjetividad de los actores. Por otro, la incorporación de las percepciones de individuos y grupos en la explicación histórica supuso un tránsito entre la historia social y la historia cultural, corriente que ha dado destacados y continuados frutos. Casi medio siglo después de su aparición, este trabajo sigue interpelándonos porque como señala Miguel Ángel Cabrera en el prólogo de la presente edición se trata de «una obra abierta que invita a la rectificación y la renovación como si no aspirara a ser más que un esbozo inicial. Por ello sigue rezumando frescura intelectual y su lectura nos sigue resultando historiográficamente estimulante e inspiradora».Clásicos para el siglo XXI es un conjunto de textos reeditados a partir del fondo bibliográfico de Siglo XXI España y reunidos con la idea de familiarizar al lector con las convenciones modernas sobre el pasado y sus maneras de conocerlo. Son piezas clásicas en la medida que circularon como modelos universales que emular, como ejemplos de la «manera apropiada de investigar el pasado y manejar el presente. La colección no aspira sin embargo a recuperarlos como referentes atemporales, sino como marcas historizadas de recreación de lo real. Y es que, a través del diálogo entre viejos autores y nuevos prologuistas, Clásicos para el siglo XXI invita a buscar el «tiempo perdido» de unas obras que son iconos de los cambios ontológicos, epistemológicos y metodológicos experimentados durante las últimas décadas en la creación y comunicación del conocimiento histórico."
Las naciones occidentales encabezadas por Estados Unidos disfrutan en la actualidad de una considerable ventaja en casi todos los enfrentamientos militares. ¿Cómo ha llegado a alcanzar tal predominio la «práctica occidental de la guerra»? El presente libro, escrito por un equipo de siete distinguidos historiadores militares, ofrece una respuesta que parte de los orígenes en la Grecia y la Roma clásicas, recorre la Edad Media (cuando los enemigos de Occidente estuvieron a punto de triunfar) y la Edad Moderna (cuando Occidente utilizó la fuerza militar para adueñarse de extensos territorios que nunca había poseído, primero en América y Siberia y, luego, en las costas de Asia y África), y llega hasta las guerras mundiales y los conflictos actuales. En él se ponen de relieve cinco aspectos esenciales de la práctica occidental de la guerra: una combinación de técnica, disciplina y tradición militar agresiva, más una extraordinaria capacidad para responder con rapidez a los retos y servirse de recursos económicos, más que humanos, para triunfar. Aunque, a lo largo de sus páginas, la obra centra su atención en Occidente y en la función de la violencia en su auge, cada uno de los capítulos examina también la eficacia militar de sus adversarios y los ámbitos en que la ventaja militar occidental ha sido y sigue siendo puesta en entredicho.
Los primeros veinticinco años de la vida de Winston Churchill estuvieron llenos de aventuras: desde su fuga de un campo de prisioneros durante la Guerra de los Bóers en África del Sur, pasando por el entrenamiento en las academias militares, su participación como observador junto a las fuerzas del general Martínez Campos en los enfrentamientos de la guerra de Cuba, su bautismo de fuego en las batallas del Valle de Mamund en la India, su participación en la batalla de Omdurman, la última y más famosa carga de caballería del Imperio británico contra los derviches sudaneses, o su lucha en el campo civil por hacerse con un escaño en la Cámara de los Comunes.
Bajo el dominio de imperios milenarios, situados en una encrucijada entre las posesiones coloniales británicas y rusas en el siglo XIX, escenario de duros enfrentamientos en la Guerra Fría y sacudidos por las operaciones militares antiterroristas de los Estados Unidos, los pueblos y estados de Asia Central constituyen el objeto de análisis para el periodista estadounidense Karl E. Meyer en Las cenizas de los imperios. Es ésta una obra de vocación informativa y analítica en la que se recorren las vicisitudes históricas y políticas de una zona ampliamente diversa desde el punto de vista religioso, cultural y lingüístico para tratar de entender el presente de las misma y su complicada relación con el mundo occidental. Esta incursión en la historia política de la región, nos lleva a un Irán teóricamente soberano a lo largo de su historia, pero dirigido por manos ajenas; a Pakistán, un estado inventado, fruto del proceso de descolonización, aglutinante forzoso de pueblos diversos y cúmulo de problemas derivados de ello; a Afganistán y a su cambiante relación con los Estados Unidos en la historia reciente; a los pueblos del caótico y multiétnico Cáucaso; y, finalmente, a las cinco repúblicas de Asia Central (Turkmenistán, Kazajstán, Uzbekistán, Tayikistán y Kirguizistán), antiguamente soviéticas. Todo este amplio viaje ayuda a ver con claridad como el presente hunde sus largas uñas en el pasado histórico. Meyer no se limita solamente al estudio de estos territorios, sino que vuelve la vista hacia su país y, presentándonos la paradójica relación de traspaso de poder entre el Imperio británico y el postimperialismo estadounidense, analiza sus consecuencias a día de hoy, especialmente desde los dramáticos sucesos del 11 de septiembre de 2001 y los consecuentes cambios en la política exterior de los Estados Unidos en lo que a intervenciones militares se refiere, así como los nuevos intereses que la potencia posee en Asia Central tras la caída de la URSS. También se inmiscuye en la historia política y la psicología del pueblo ruso para dar explicación a sus agresivas y recelosas políticas de defensa exterior y las consecuencias que éstas ha tenido al sur del país. Formando parte de un programa más amplio para el estudio de la orientación de la política exterior estadounidense después del desmoronamiento del bloque soviético, Las cenizas de los imperios se torna un libro necesario para comprender un asunto de actualidad pero de profundas raíces históricas- y unas tierras incógnitas de las que normalmente poco más se conoce que los datos televisivos, haciéndolo de la mano de un experto conocedor de la materia.
Exámen de las que se refieren el pendón morado de Castilla, las joyas de Isabel La Católica, las naves de Cortés, el salto de Alvarado, la Virgen de Lepanto, el estandarte de Don Juan de Austria y otras, escrito por Cesáreo Fernández Duro en 1888.
La historia de la universidad es la crónica de un hecho que ha sido prioritario para todas las civilizaciones: la transmisión del conocimiento. Escrita por profesores e investigadores de primera fila e ilustrada con más de 250 imágenes, esta obra recoge p
La Alhambra, el "castillo rojo", situada en su colina rocosa sobre Granada, ha sido durante mucho tiempo un sinónimo de exótica y melancólica belleza. En este inspirador libro que abre la colección "Maravilla del mundo", Robert irwin, arabista y escritor, examina su historia absorbente y en ocasiones misteriosa.
Persia, cuna de civilización y cultura es una obra que aborda los cuatro aspectos fundamentales para entender cualquier nación, en este caso la persa: Historia, Literatura, Arte y Religión, temas desarrollados cada uno de ellos por expertos en la materia. El capítulo «Historia de Persia» aborda la historia de Irán desde los medos hasta la revolución islámica de 1979, con un preámbulo sobre los pueblos preindoeuropeos de la meseta del Irán, abarcando pues alrededor de una treintena de siglos. «Los siglos dorados de la literatura persa» es un resumen de la historia de las cinco mejores centurias (X-XV) de las Letras de la Persia musulmana, tanto de su prosa como de su más que conocida poesía, con un proemio sobre la formación de dicha literatura durante la islamización de este pueblo entre los siglos VII y IX. En «El arte en Persia» su autor ofrece un capítulo ilustrado del arte de Irán desde los protoiranios hasta el siglo XIX, en el que trata tanto las artes fi gurativas como arquitectónicas, sin dejar de lado la conocida miniatura persa y el manufacturado de alfombras, y englobando así la historia del arte de esta nación tanto en su etapa preislámica como islámica. En «Las religiones del Irán Antiguo, una aproximación onto-teológica», su autor glosa los credos más importantes del Irán preislámico: el zoroastrismo y el maniqueísmo; el primero, religión «ofi cial» de un imperio, y el segundo, una «herejía» perseguida, pero en todo caso religiones ambas que estarán presentes en la memoria colectiva religiosa de los persas de la era musulmana.
Más allá de su famoso mercadillo, el Rastro tiene otra historia, la de uno de los barrios más populares de Madrid. Siendo mucho lo que se ha escrito sobre él, falta todavía una historia sobre su parte sur, alrededor de la Ronda de Toledo, la gran avenida que conecta el Rastro con Arganzuela, donde se encontraban el Campillo del Mundo Nuevo, la fábrica del gas o las Américas del Rastro, entre otros muchos lugares que este libro recupera. En este libro se recuerda el barrio tal y como era desde principios del siglo xx hasta hace pocos años, antes de que las reformas de las últimas décadas cambiaran su aspecto. Era la época en que Ramón Gómez de la Serna bautizaba a la Ronda de Toledo como Canal de Panamá, al separar las dos Américas del Rastro. Cuando en los campos de la fábrica del gas se jugaba a fútbol, se organizaban peleas de lucha o se hacían grandes demostraciones de globos aerostáticos que asombraban a los madrileños de la época. O cuando escritores como Pío Baroja o Benito Pérez Galdós ambientaban en sus calles la acción de algunas de sus más famosas novelas. Todo esto recoge Mariano Hormigos, que vivió en él durante años y describe como era aquel barrio tan distinto del actual.
Litterae ha promovido, en los últimos años, el estudio de la figura y el oficio del escribano en la España de la Edad Moderna, a través de proyectos de investigación, la organización de seminarios y congresos y propiciando publicaciones sobre el tema. Fruto de estas iniciativas y gracias a la generosidad y el esfuerzo de numerosos especialistas, podemos ofrecer ahora este volumen, que hemos organizado en tres partes, atendiendo a las perspectivas màs relevantes e innovadoras. En primer término, lo relativo a las tipologías y jurisdicción del oficio de escribano, así como a su normal desempeño y los conflictos que en él se generaban. Así aparece, inevitablemente, la transgresión que, en el caso de los escribanos en el Siglo de Oro, es un típico literario sobradamente conocido; pero, tras el tópico, no dejan de asomar frecuentes realidades de abusos y corrupción. En segundo lugar, las relaciones políticas y sociales inherentes a los titulares de escribanías; sus vínculos con el poder y su integración social. Con esos trabajos, nos aproximamos -en otro sentido- a lo que comenta Almansa que se pretendió en la Corte en 1621; nada menos que averiguar el modo de vivir de los escribanos. Por último, en la tercera parte, los usos y prácticas de cultura escrita y la actividad de los escribanos generando depósitos de memoria. Es tan claro el papel de los escribanos en estos momentos de imposición de la lógica de la escritura, que se permutan los términos de referencia de la memoria. De ese modo, la comparación se invierte; así podemos leer a principios del siglo xvii que la Memoria es un escribano que vive dentro del hombreé. Es decir, sólo puede concebirse la memoria a partir del registro escrito convertido en verdad. Y el escribano es percibido, con total naturalidad, como la representación por antonomasia de ese registro escrito.
Este libro escrito por los historiadores Conrad Schirokauer y Miranda Brown ofrece una perspectiva equilibrada de la historia de China que incluye tanto la información fundamental sobre los sucesos políticos y económicos clave, como los desarrollos de la historia cultural de China en la sociedad, arte, religión, literatura y filosofía que los contextualizan. Mediante un detallado y dinámico relato de las influencias internas y externas que afectan al cambio social, esta obra abarca en su totalidad la historia china desde sus orígenes a la actualidad. Los autores combinan su amplia experiencia docente e investigadora para elaborar un manual imprescindible para el acercamiento a China, a los procesos y estructuras que conforman su historia. A lo largo del texto, múltiples anécdotas e ilustraciones ayudan a profundizar en el conocimiento de la evolución de la vida tanto de la elite como del pueblo. Esta historia se hace eco de los debates más recientes y ofrece una amplia revisión bibliográfica para quien desee profundizar. Clara, sistemática y de fácil lectura, Breve historia de la civilización china, cautivará la imaginación del lector que nunca antes haya estudiado a China, además de completar el conocimiento de los expertos con nuevos datos.
Una monumental obra sobre nuestro constante diálogo con el temor y la amenaza. Esta excepcional obra del historiador Jean Delumeau demuestra que no sólo los individuos, sino también las colectividades e incluso las civilizaciones pueden estar atrapadas en un permanente diálogo con el miedo, ofreciéndonos una sorprendente historia de Occidente desde el siglo XIV hasta el XVIII. Apoyándose en un vasto campo de observación -histórico, desde luego, pero también económico, sociológico, psicoanalítico, psicológico y antropológico- el autor traza el retrato de una sociedad traumatizada por la peste, las guerras, las disputas religiosas y la inseguridad permanente, y analiza la instrumentalización del terror, sobre todo por parte de la Iglesia. Este ensayo matiza la imagen a veces idealizada del Renacimiento y desvela la intimidad y las pesadillas de nuestro pasado, raíces de la necesidad de seguridad que caracteriza a la sociedad contemporánea.
Imanol Villa ha intentado sintetizar los principales procesos acaecidos para, lejos de dar por sentadas conclusiones prematuras, animar a la reflexión, al debate y a la toma de conciencia sobre un periodo de nuestra historia que, por desgracia, ha sido manipulado hasta convertirlo en materia de conveniencias muy particulares.
"La multitud en la historia marcó un hito historiográfico. Por un lado, inauguró lo que desde entonces se conocería como ""historia desde abajo"", intentando recuperar el pasado de los sectores populares desde una perspectiva que incluía la propia subjetividad de los actores. Por otro, la incorporación de las percepciones de individuos y grupos en la explicación histórica supuso un tránsito entre la historia social y la historia cultural, corriente que ha dado destacados y continuados frutos. Casi medio siglo después de su aparición, este trabajo sigue interpelándonos porque como señala Miguel Ángel Cabrera en el prólogo de la presente edición se trata de «una obra abierta que invita a la rectificación y la renovación como si no aspirara a ser más que un esbozo inicial. Por ello sigue rezumando frescura intelectual y su lectura nos sigue resultando historiográficamente estimulante e inspiradora».Clásicos para el siglo XXI es un conjunto de textos reeditados a partir del fondo bibliográfico de Siglo XXI España y reunidos con la idea de familiarizar al lector con las convenciones modernas sobre el pasado y sus maneras de conocerlo. Son piezas clásicas en la medida que circularon como modelos universales que emular, como ejemplos de la «manera apropiada de investigar el pasado y manejar el presente. La colección no aspira sin embargo a recuperarlos como referentes atemporales, sino como marcas historizadas de recreación de lo real. Y es que, a través del diálogo entre viejos autores y nuevos prologuistas, Clásicos para el siglo XXI invita a buscar el «tiempo perdido» de unas obras que son iconos de los cambios ontológicos, epistemológicos y metodológicos experimentados durante las últimas décadas en la creación y comunicación del conocimiento histórico."
Las naciones occidentales encabezadas por Estados Unidos disfrutan en la actualidad de una considerable ventaja en casi todos los enfrentamientos militares. ¿Cómo ha llegado a alcanzar tal predominio la «práctica occidental de la guerra»? El presente libro, escrito por un equipo de siete distinguidos historiadores militares, ofrece una respuesta que parte de los orígenes en la Grecia y la Roma clásicas, recorre la Edad Media (cuando los enemigos de Occidente estuvieron a punto de triunfar) y la Edad Moderna (cuando Occidente utilizó la fuerza militar para adueñarse de extensos territorios que nunca había poseído, primero en América y Siberia y, luego, en las costas de Asia y África), y llega hasta las guerras mundiales y los conflictos actuales. En él se ponen de relieve cinco aspectos esenciales de la práctica occidental de la guerra: una combinación de técnica, disciplina y tradición militar agresiva, más una extraordinaria capacidad para responder con rapidez a los retos y servirse de recursos económicos, más que humanos, para triunfar. Aunque, a lo largo de sus páginas, la obra centra su atención en Occidente y en la función de la violencia en su auge, cada uno de los capítulos examina también la eficacia militar de sus adversarios y los ámbitos en que la ventaja militar occidental ha sido y sigue siendo puesta en entredicho.
Los primeros veinticinco años de la vida de Winston Churchill estuvieron llenos de aventuras: desde su fuga de un campo de prisioneros durante la Guerra de los Bóers en África del Sur, pasando por el entrenamiento en las academias militares, su participación como observador junto a las fuerzas del general Martínez Campos en los enfrentamientos de la guerra de Cuba, su bautismo de fuego en las batallas del Valle de Mamund en la India, su participación en la batalla de Omdurman, la última y más famosa carga de caballería del Imperio británico contra los derviches sudaneses, o su lucha en el campo civil por hacerse con un escaño en la Cámara de los Comunes.
Bajo el dominio de imperios milenarios, situados en una encrucijada entre las posesiones coloniales británicas y rusas en el siglo XIX, escenario de duros enfrentamientos en la Guerra Fría y sacudidos por las operaciones militares antiterroristas de los Estados Unidos, los pueblos y estados de Asia Central constituyen el objeto de análisis para el periodista estadounidense Karl E. Meyer en Las cenizas de los imperios. Es ésta una obra de vocación informativa y analítica en la que se recorren las vicisitudes históricas y políticas de una zona ampliamente diversa desde el punto de vista religioso, cultural y lingüístico para tratar de entender el presente de las misma y su complicada relación con el mundo occidental. Esta incursión en la historia política de la región, nos lleva a un Irán teóricamente soberano a lo largo de su historia, pero dirigido por manos ajenas; a Pakistán, un estado inventado, fruto del proceso de descolonización, aglutinante forzoso de pueblos diversos y cúmulo de problemas derivados de ello; a Afganistán y a su cambiante relación con los Estados Unidos en la historia reciente; a los pueblos del caótico y multiétnico Cáucaso; y, finalmente, a las cinco repúblicas de Asia Central (Turkmenistán, Kazajstán, Uzbekistán, Tayikistán y Kirguizistán), antiguamente soviéticas. Todo este amplio viaje ayuda a ver con claridad como el presente hunde sus largas uñas en el pasado histórico. Meyer no se limita solamente al estudio de estos territorios, sino que vuelve la vista hacia su país y, presentándonos la paradójica relación de traspaso de poder entre el Imperio británico y el postimperialismo estadounidense, analiza sus consecuencias a día de hoy, especialmente desde los dramáticos sucesos del 11 de septiembre de 2001 y los consecuentes cambios en la política exterior de los Estados Unidos en lo que a intervenciones militares se refiere, así como los nuevos intereses que la potencia posee en Asia Central tras la caída de la URSS. También se inmiscuye en la historia política y la psicología del pueblo ruso para dar explicación a sus agresivas y recelosas políticas de defensa exterior y las consecuencias que éstas ha tenido al sur del país. Formando parte de un programa más amplio para el estudio de la orientación de la política exterior estadounidense después del desmoronamiento del bloque soviético, Las cenizas de los imperios se torna un libro necesario para comprender un asunto de actualidad pero de profundas raíces históricas- y unas tierras incógnitas de las que normalmente poco más se conoce que los datos televisivos, haciéndolo de la mano de un experto conocedor de la materia.
Exámen de las que se refieren el pendón morado de Castilla, las joyas de Isabel La Católica, las naves de Cortés, el salto de Alvarado, la Virgen de Lepanto, el estandarte de Don Juan de Austria y otras, escrito por Cesáreo Fernández Duro en 1888.
La historia de la universidad es la crónica de un hecho que ha sido prioritario para todas las civilizaciones: la transmisión del conocimiento. Escrita por profesores e investigadores de primera fila e ilustrada con más de 250 imágenes, esta obra recoge p
La Alhambra, el "castillo rojo", situada en su colina rocosa sobre Granada, ha sido durante mucho tiempo un sinónimo de exótica y melancólica belleza. En este inspirador libro que abre la colección "Maravilla del mundo", Robert irwin, arabista y escritor, examina su historia absorbente y en ocasiones misteriosa.
Persia, cuna de civilización y cultura es una obra que aborda los cuatro aspectos fundamentales para entender cualquier nación, en este caso la persa: Historia, Literatura, Arte y Religión, temas desarrollados cada uno de ellos por expertos en la materia. El capítulo «Historia de Persia» aborda la historia de Irán desde los medos hasta la revolución islámica de 1979, con un preámbulo sobre los pueblos preindoeuropeos de la meseta del Irán, abarcando pues alrededor de una treintena de siglos. «Los siglos dorados de la literatura persa» es un resumen de la historia de las cinco mejores centurias (X-XV) de las Letras de la Persia musulmana, tanto de su prosa como de su más que conocida poesía, con un proemio sobre la formación de dicha literatura durante la islamización de este pueblo entre los siglos VII y IX. En «El arte en Persia» su autor ofrece un capítulo ilustrado del arte de Irán desde los protoiranios hasta el siglo XIX, en el que trata tanto las artes fi gurativas como arquitectónicas, sin dejar de lado la conocida miniatura persa y el manufacturado de alfombras, y englobando así la historia del arte de esta nación tanto en su etapa preislámica como islámica. En «Las religiones del Irán Antiguo, una aproximación onto-teológica», su autor glosa los credos más importantes del Irán preislámico: el zoroastrismo y el maniqueísmo; el primero, religión «ofi cial» de un imperio, y el segundo, una «herejía» perseguida, pero en todo caso religiones ambas que estarán presentes en la memoria colectiva religiosa de los persas de la era musulmana.
Más allá de su famoso mercadillo, el Rastro tiene otra historia, la de uno de los barrios más populares de Madrid. Siendo mucho lo que se ha escrito sobre él, falta todavía una historia sobre su parte sur, alrededor de la Ronda de Toledo, la gran avenida que conecta el Rastro con Arganzuela, donde se encontraban el Campillo del Mundo Nuevo, la fábrica del gas o las Américas del Rastro, entre otros muchos lugares que este libro recupera. En este libro se recuerda el barrio tal y como era desde principios del siglo xx hasta hace pocos años, antes de que las reformas de las últimas décadas cambiaran su aspecto. Era la época en que Ramón Gómez de la Serna bautizaba a la Ronda de Toledo como Canal de Panamá, al separar las dos Américas del Rastro. Cuando en los campos de la fábrica del gas se jugaba a fútbol, se organizaban peleas de lucha o se hacían grandes demostraciones de globos aerostáticos que asombraban a los madrileños de la época. O cuando escritores como Pío Baroja o Benito Pérez Galdós ambientaban en sus calles la acción de algunas de sus más famosas novelas. Todo esto recoge Mariano Hormigos, que vivió en él durante años y describe como era aquel barrio tan distinto del actual.
Litterae ha promovido, en los últimos años, el estudio de la figura y el oficio del escribano en la España de la Edad Moderna, a través de proyectos de investigación, la organización de seminarios y congresos y propiciando publicaciones sobre el tema. Fruto de estas iniciativas y gracias a la generosidad y el esfuerzo de numerosos especialistas, podemos ofrecer ahora este volumen, que hemos organizado en tres partes, atendiendo a las perspectivas màs relevantes e innovadoras. En primer término, lo relativo a las tipologías y jurisdicción del oficio de escribano, así como a su normal desempeño y los conflictos que en él se generaban. Así aparece, inevitablemente, la transgresión que, en el caso de los escribanos en el Siglo de Oro, es un típico literario sobradamente conocido; pero, tras el tópico, no dejan de asomar frecuentes realidades de abusos y corrupción. En segundo lugar, las relaciones políticas y sociales inherentes a los titulares de escribanías; sus vínculos con el poder y su integración social. Con esos trabajos, nos aproximamos -en otro sentido- a lo que comenta Almansa que se pretendió en la Corte en 1621; nada menos que averiguar el modo de vivir de los escribanos. Por último, en la tercera parte, los usos y prácticas de cultura escrita y la actividad de los escribanos generando depósitos de memoria. Es tan claro el papel de los escribanos en estos momentos de imposición de la lógica de la escritura, que se permutan los términos de referencia de la memoria. De ese modo, la comparación se invierte; así podemos leer a principios del siglo xvii que la Memoria es un escribano que vive dentro del hombreé. Es decir, sólo puede concebirse la memoria a partir del registro escrito convertido en verdad. Y el escribano es percibido, con total naturalidad, como la representación por antonomasia de ese registro escrito.
Este libro escrito por los historiadores Conrad Schirokauer y Miranda Brown ofrece una perspectiva equilibrada de la historia de China que incluye tanto la información fundamental sobre los sucesos políticos y económicos clave, como los desarrollos de la historia cultural de China en la sociedad, arte, religión, literatura y filosofía que los contextualizan. Mediante un detallado y dinámico relato de las influencias internas y externas que afectan al cambio social, esta obra abarca en su totalidad la historia china desde sus orígenes a la actualidad. Los autores combinan su amplia experiencia docente e investigadora para elaborar un manual imprescindible para el acercamiento a China, a los procesos y estructuras que conforman su historia. A lo largo del texto, múltiples anécdotas e ilustraciones ayudan a profundizar en el conocimiento de la evolución de la vida tanto de la elite como del pueblo. Esta historia se hace eco de los debates más recientes y ofrece una amplia revisión bibliográfica para quien desee profundizar. Clara, sistemática y de fácil lectura, Breve historia de la civilización china, cautivará la imaginación del lector que nunca antes haya estudiado a China, además de completar el conocimiento de los expertos con nuevos datos.
Una monumental obra sobre nuestro constante diálogo con el temor y la amenaza. Esta excepcional obra del historiador Jean Delumeau demuestra que no sólo los individuos, sino también las colectividades e incluso las civilizaciones pueden estar atrapadas en un permanente diálogo con el miedo, ofreciéndonos una sorprendente historia de Occidente desde el siglo XIV hasta el XVIII. Apoyándose en un vasto campo de observación -histórico, desde luego, pero también económico, sociológico, psicoanalítico, psicológico y antropológico- el autor traza el retrato de una sociedad traumatizada por la peste, las guerras, las disputas religiosas y la inseguridad permanente, y analiza la instrumentalización del terror, sobre todo por parte de la Iglesia. Este ensayo matiza la imagen a veces idealizada del Renacimiento y desvela la intimidad y las pesadillas de nuestro pasado, raíces de la necesidad de seguridad que caracteriza a la sociedad contemporánea.