Corre el año 1615, y los samuráis, los guerreros de elite de Japón, se encuentran en la cima de su poder. Entrenados en todo tipo de técnicas de lucha, desde la esgrima al tiro con arco, pasando por el kárate y el jiu-jitsu, los guerreros samurái son la última línea de defensa del emperador contra los sórdidos bárbaros extranjeros. ¡Coge tu espada, joven samurái! Este útil manual te enseña todo lo que necesitas saber para mantener el honor de la clase samurái dentro y fuera del campo de batalla. Aprende A seguir el camino del guerrero A quién deben matar y qué hacer con su cabeza después En qué ocuparte en tiempos de paz Cómo asaltar o asediar un castillo Cómo celebrar la ceremonia del té con compostura zen Qué necesitas para dirigir y mantener un ejército Como prepararte para ser recibido en el Pabellón de Jade Blanco tras tu muerte Esta obra, escrita por uno de los principales especialistas en la materia, combina las últimas investigaciones y los testimonios escritos de la época, ofreciendo un espectacular relato de la vida de los guerreros samurái.
Esta es una historia interpretativa de la cultura y el pensamiento ruso modernos. Es, ante todo, un relato selectivo que busca abrir más que cubrir este amplísimo tema y no simplemente codificar un consenso ya establecido. El periodo objeto de consideración son los últimos seiscientos años, durante los cuales Rusia ha surgido como civilización poderosa, distinta y creativa. De la mano de inquietos disidentes y de oligarcas dominantes, de sacerdotes y profetas, y también de poetas y políticos se analizaran los logros, las angustias y las aspiraciones de la cultura rusa.
La pesta deixà senyals en la memòria dOccident; combinada amb la fam i la guerra comportà la pèrdua de quasi un terç de la població europea i labandonament de viles i camps. El llibre de la pesta tracta les condicions de vida del món medieval i les mesures per fer front al flagell. Coral Cuadrada nanalitza les repercussions i les reaccions dels coetanis envers lepidèmia, des la fugida i el carpe diem fins a les opcions espirituals, individuals i col·lectives que marcaren els sentiments de lèpoca.
A comienzos del siglo V de nuestra era, nada les hacía prever a los habitantes del Imperio Romano de Occidente que a éste le quedaban décadas de existencia. Pese a todos los avatares internos y pese a la presión externa, el fin del mayor poder del mundo antiguo parecía una entelequia. Sin embargo, poco después el proceso de descomposición se aceleró y determinadas dinámicas internas, negativas a todos los niveles, se conjugaron con las acciones y fortaleza de unos pueblos bárbaros, cada vez más dinámicos y organizados, que deseaban asentarse en territorio imperial conforme el Barbaricum se volvía progresivamente un lugar más hostil. Aunque el debate sobre la caída del Imperio Romano es uno de los más apasionados, complejos y recurrentes de los anales de la historiografía, no se puede dejar de lado el factor bárbaro que contribuyó tanto a su caída como a la subsiguiente transformación de su legado. En este contexto, el pueblo vándalo jugó un rol preponderante pese a que su recuerdo haya sido oscurecido y alterado ahistóricamente en el presente de acuerdo con el uso en el lenguaje contemporáneo de términos como vándalo o vandalismo. De este modo, esta monografía tiene como objeto analizar la historia política y militar de los vándalos desde que penetraron en las fronteras romanas en el año 406 y, en particular, las diversas etapas del prolongado enfrentamiento con Roma. En éste harían uso de la piratería, una herramienta inusual que retrotraía las aguas mediterráneas a la época tardorrepublicana, bajo el liderazgo de su rey Genserico, uno de los personajes más trascendentes de la era de las migraciones. Mereció ser considerado por sus contemporáneos como el más astuto de todos los hombres y también como un nuevo Aníbal o el Anticristo redivivo.
¿Cuándo y cómo decidió la CIA ponerse al frente de la Transición española? ¿Fue la aceleración de la enfermedad de Franco, desde 1973, el detonante? ¿Forma el asesinato de Carrero Blanco parte del proceso de la Transición? ¿Por qué decidieron las Cortes franquistas su autodisolución? ¿Qué papel jugaron los servicios secretos españoles en el proceso? ¿Por qué eligió el Rey a Suárez como jefe de Gobierno en la famosa terna? ¿Qué pensaban los jueces, la banca y la Iglesia? Desmitificador y corrosivo, este libro es una guía para comprender cómo se produjeron, en realidad, los acontecimientos y por qué se empeñan en ocultarlos. «La imagen oficial de la Transición se ha construido sobre el silencio, la ocultación, el olvido y la falsificación del pasado. Una y otra vez se vuelven a dibujar las claves políticas de aquellos años como un juego de mesa, como una especie de partida entre destacados franquistas que, de repente, se transforman en demócratas y tienen que enfrentarse con el búnker" fascista. En esa opereta, los miembros de la oposición controlada actúan como artistas invitados. Tras contemplar semejante cuadro, parece que la lucha en la calle nunca ha existido
«Carecemos de pasado», afirma Hitler, lamentándose de que los arqueólogos de las SS se empeñen en excavar en los bosques de Germania para exhumar tan sólo unas pobres vasijas..., pues el pasado de la raza, el que debe llenar de orgullo a los alemanes, se encuentra en Grecia y Roma. Esta obra, que recupera una historia diferente de la Antigüedad, nos conduce al corazón mismo del proyecto nazi, cuyo objetivo no es dominar sólo el presente y el futuro, sino también un pasado reescrito e instrumentalizado.
La historia de los que han habitado la península itálica se ha visto siempre condicionada por las difíciles y precarias relaciones que surgen entre los espacios e individuos, los recursos y su intercambio, las ideas y los sistemas políticos. En Italia, los diferentes grupos humanos y civilizaciones desarrollaron sus peculiares características a partir de las necesidades vitales que tenían que cubrir y que despertaron su ingenio. Italia, espacio típicamente mediterráneo, conectado con el norte de África y Europa, es un país que exige un tratamiento especial. Por ello, hemos de afrontar sus extraordinarias contradicciones. Esta Historia de Italia de Scalmani se ofrece como síntesis de sus protagonistas y sus vicisitudes; y ofrece un conjunto de biografías y descripciones de las distintas ciudades y paisajes, embellecidos con su cultura y artes.
En el seminario pluridisciplinar que dio origen a esta obra nos propusimos reflexionar sobre la progresiva construcción de unas imágenes, si no del todo positivas, más favorables y también más realistas que el oscuro cliché que se llegó a tener de lo español en el mundo durante buena parte de nuestro pasado. Estas visiones son construidas por parte del hispanismo que desde Europa, pero de modo también importante desde EE.UU., se desarrollará a lo largo del amplio periodo -casi una centuria- que abarca desde los años 20 del siglo XX hasta la actualidad. Uno de los aspectos más relevantes de este proceso de apuntalamiento y mejora de la visión internacional de España no se va a hacer tanto -y como quizá cabría esperar- a través de la reivindicación de sus logros o aportaciones a la esfera de la Gran Cultura por sus pensadores o artistas, sino a partir del conocimiento y divulgación de su cultura popular, ya descubierta -con el deslumbramiento que siempre produce la invención de lo exótico- por viajeros, flanêurs e intelectuales románticos. Sin que ello resulte ajeno a valores ya reconocidos de la cultura española, el énfasis en una evaluación más amable de lo español se apoyará ahora en el trasfondo popular que ilumina y hace tan singular la obra de sus más grandes creadores en los siglos dorados. Se tratará de la puesta en valor de una España diferente, única, privilegiado cruce de caminos entre Occidente y Oriente, a la que se quiere conocer, estudiar y mostrar, de forma que a ello se aprestarán profesionales de distintas disciplinas a los dos lados del Atlántico en animada polémica -muchas veces- sobre su unidad y diversidad.
Durante su apogeo el circo americano fue el más grande de los espectáculos de la industria del entretenimiento. Desde mediados de 1800 hasta mediados de 1900, los circos ambulantes americanos dieron actuaciones para audiencias de más de 14.000 espectadores, contrataban a unas 1.600 personas entre hombres y mujeres, y recorrían más de 32.000 kilómetros con ferrocarril en una única temporada. Espectáculos en los que aparecían multitud de personajes clásicos como los hombres-bala, superhéroes forzudos, desconocidas aspirantes a estrella ligeras de ropa, atrevidos domadores de fieras y muchas otras asombrosas figuras estrafalarios que atraparon la imaginación americana. En su época llegaron a eclipsar al teatro, al vodevil, a la comedia y a los espectáculos de juglares de la época y, finalmente, ayudaron a allanar el camino al cine y a la televisión para que estos consolidaran la cultura popular moderna. El circo le dio la oportunidad a muchos jóvenes de vivir el sueño de la aventura y la reinvención.Este libro nos trae de nuevo el valor y el glamour que se escondía tras el fenómeno circense. Entre las imágenes encontramos apreciadas reproducciones de fotógrafos clave en estos primeros tiempos del circo como Frederick Whitman Glasier y Edward Kelty, las primeras fotografías en color tomadas en el circo entre 1940 y 1950, célebres representaciones relacionadas con el mundo del circo realizadas por Mathew Brady o Cornell Capa y otras menos conocidas de Stanley Kubrick y Charles y Ray Eames.Por primera vez, los lectores contemporáneos pueden experimentar la leyenda del circo estadounidense en toda su gloria.
Este breve estudio, originalmente un discurso pronunciado por su autor en la Universidad de Zaragoza, se convirtió rápidamente en obra de referencia entre los arabistas españoles e internacionales. En él aborda la transmisión del conocimiento en Al-Andalus, la producción y conservación de libros, la creación de bibliotecas, y, en menor medida, el intercambio con otros países orientales y europeos. Los datos aportados en la obra están extraídos directamente de fuentes árabes andalusíes de diversa índole y ponen de manifiesto el afán bibliófilo no sólo de las élites cultas sino también de las más modestas, y el papel central de los manuscritos y las bibliotecas en la cultura hispano-musulmana.
Después de vender más de 100 000 ejemplares en Francia y ser el fenómeno editorial del año, llega a España 1 kilo de cultura general, posiblemente el libro sobre cultura más completo y ambicioso de la historia. La literatura, la historia, la filosofía, la ciencia, el arte, la música? se cruzan armónicamente en estas páginas para ofrecernos una obra única en su género. Articulado a partir de una cronología clásica que recorre la Prehistoria, la Antigüedad, la Edad Media, el Renacimiento, la Era Moderna y la Era Contemporánea, 1 kilo de cultura general está recomendado a todo aquel que quiera tener un rápido acceso al precioso mundo del conocimiento y de la cultura.
Juan Antonio Tirado traza en este libro una crónica periodística de la Transición española centrada en siete personajes que fueron claves en la consecución de lo que Raúl del Pozo llama «el logro más importante de la España del siglo XX». Los personajes retratados son Carlos Arias Navarro, Juan Carlos I, Adolfo Suárez, Manuel Fraga, Torcuato Fernández-Miranda, Santiago Carrillo y Carmen Díez de Rivera. El autor revisa este periodo histórico y desmonta algunos de sus tópicos en un ensayo ágil y didáctico que denota un conocimiento profundo del clima moral del momento y que ha elaborado minuciosamente a partir de los cronistas de la época, de las fuentes periodísticas y de sus propios recuerdos. Con prólogo de Raúl del Pozo, el libro incluye un pliego de 8 páginas de fotografías, una amplia bibliografía y un índice onomástico.
La posguerra abrió un periodo de restauración social católica en España, paralelamente al comienzo de una nueva etapa en la cinematografía nacional-basada en inquietudes temáticas diversas, así como la aparición de toda una generación de cine astas afines al franquismo-, estableciendo un nuevo horizonte de relaciones entre catolicismo y cine. La política cultural del Nuevo Estado estuvo directamente encaminada al adoctrinamiento ideológico, pero también a cubrir las necesidades de ocio de la sociedad, primordialmente de aquellas familias más humildes, que formaban un trascendente porcentaje del público. No resulta extraño que en las películas se promoviera la inclusión de elementos extraídos de la religiosidad y la piedad popular, de un elevado impacto emotivo y contenido sentimental, fácilmente perceptibles por los espectadores, ya que formaban parte de su propio acopio cultural, y resultaban muy efectivos desde el punto de vista narrativo. Si bien el público pudo estar saciado ante la abundante iconografía religiosa que mostraban las cintas, varios productores consideraron que en algún rincón de la España oficial había ese espectador católico, esa familia religiosa, que deseaba ver antes la vida de Santa Isabel de Portugal que el guante de Gilda. La explosión social y cultural del catolicismo en la posguerra, más los apoyos oficiales del régimen, les animaron a producir una serie de films que, tomando como base la religión o alguno de sus representantes más significativos, se diseminaron sobre todo durante la década de los años cincuenta, tras un interesante preludio en los cuarenta. En el presente volumen se analizan los mensajes, la producción, la cuestión de género, la crítica cinematográfica, el cine histórico y las relaciones entre catolicismo y Séptimo Arte, un tema que no dejará indiferente a los lectores interesados en la historia de nuestro siglo xx.
Corre el año 1615, y los samuráis, los guerreros de elite de Japón, se encuentran en la cima de su poder. Entrenados en todo tipo de técnicas de lucha, desde la esgrima al tiro con arco, pasando por el kárate y el jiu-jitsu, los guerreros samurái son la última línea de defensa del emperador contra los sórdidos bárbaros extranjeros. ¡Coge tu espada, joven samurái! Este útil manual te enseña todo lo que necesitas saber para mantener el honor de la clase samurái dentro y fuera del campo de batalla. Aprende A seguir el camino del guerrero A quién deben matar y qué hacer con su cabeza después En qué ocuparte en tiempos de paz Cómo asaltar o asediar un castillo Cómo celebrar la ceremonia del té con compostura zen Qué necesitas para dirigir y mantener un ejército Como prepararte para ser recibido en el Pabellón de Jade Blanco tras tu muerte Esta obra, escrita por uno de los principales especialistas en la materia, combina las últimas investigaciones y los testimonios escritos de la época, ofreciendo un espectacular relato de la vida de los guerreros samurái.
Esta es una historia interpretativa de la cultura y el pensamiento ruso modernos. Es, ante todo, un relato selectivo que busca abrir más que cubrir este amplísimo tema y no simplemente codificar un consenso ya establecido. El periodo objeto de consideración son los últimos seiscientos años, durante los cuales Rusia ha surgido como civilización poderosa, distinta y creativa. De la mano de inquietos disidentes y de oligarcas dominantes, de sacerdotes y profetas, y también de poetas y políticos se analizaran los logros, las angustias y las aspiraciones de la cultura rusa.
La pesta deixà senyals en la memòria dOccident; combinada amb la fam i la guerra comportà la pèrdua de quasi un terç de la població europea i labandonament de viles i camps. El llibre de la pesta tracta les condicions de vida del món medieval i les mesures per fer front al flagell. Coral Cuadrada nanalitza les repercussions i les reaccions dels coetanis envers lepidèmia, des la fugida i el carpe diem fins a les opcions espirituals, individuals i col·lectives que marcaren els sentiments de lèpoca.
A comienzos del siglo V de nuestra era, nada les hacía prever a los habitantes del Imperio Romano de Occidente que a éste le quedaban décadas de existencia. Pese a todos los avatares internos y pese a la presión externa, el fin del mayor poder del mundo antiguo parecía una entelequia. Sin embargo, poco después el proceso de descomposición se aceleró y determinadas dinámicas internas, negativas a todos los niveles, se conjugaron con las acciones y fortaleza de unos pueblos bárbaros, cada vez más dinámicos y organizados, que deseaban asentarse en territorio imperial conforme el Barbaricum se volvía progresivamente un lugar más hostil. Aunque el debate sobre la caída del Imperio Romano es uno de los más apasionados, complejos y recurrentes de los anales de la historiografía, no se puede dejar de lado el factor bárbaro que contribuyó tanto a su caída como a la subsiguiente transformación de su legado. En este contexto, el pueblo vándalo jugó un rol preponderante pese a que su recuerdo haya sido oscurecido y alterado ahistóricamente en el presente de acuerdo con el uso en el lenguaje contemporáneo de términos como vándalo o vandalismo. De este modo, esta monografía tiene como objeto analizar la historia política y militar de los vándalos desde que penetraron en las fronteras romanas en el año 406 y, en particular, las diversas etapas del prolongado enfrentamiento con Roma. En éste harían uso de la piratería, una herramienta inusual que retrotraía las aguas mediterráneas a la época tardorrepublicana, bajo el liderazgo de su rey Genserico, uno de los personajes más trascendentes de la era de las migraciones. Mereció ser considerado por sus contemporáneos como el más astuto de todos los hombres y también como un nuevo Aníbal o el Anticristo redivivo.
¿Cuándo y cómo decidió la CIA ponerse al frente de la Transición española? ¿Fue la aceleración de la enfermedad de Franco, desde 1973, el detonante? ¿Forma el asesinato de Carrero Blanco parte del proceso de la Transición? ¿Por qué decidieron las Cortes franquistas su autodisolución? ¿Qué papel jugaron los servicios secretos españoles en el proceso? ¿Por qué eligió el Rey a Suárez como jefe de Gobierno en la famosa terna? ¿Qué pensaban los jueces, la banca y la Iglesia? Desmitificador y corrosivo, este libro es una guía para comprender cómo se produjeron, en realidad, los acontecimientos y por qué se empeñan en ocultarlos. «La imagen oficial de la Transición se ha construido sobre el silencio, la ocultación, el olvido y la falsificación del pasado. Una y otra vez se vuelven a dibujar las claves políticas de aquellos años como un juego de mesa, como una especie de partida entre destacados franquistas que, de repente, se transforman en demócratas y tienen que enfrentarse con el búnker" fascista. En esa opereta, los miembros de la oposición controlada actúan como artistas invitados. Tras contemplar semejante cuadro, parece que la lucha en la calle nunca ha existido
«Carecemos de pasado», afirma Hitler, lamentándose de que los arqueólogos de las SS se empeñen en excavar en los bosques de Germania para exhumar tan sólo unas pobres vasijas..., pues el pasado de la raza, el que debe llenar de orgullo a los alemanes, se encuentra en Grecia y Roma. Esta obra, que recupera una historia diferente de la Antigüedad, nos conduce al corazón mismo del proyecto nazi, cuyo objetivo no es dominar sólo el presente y el futuro, sino también un pasado reescrito e instrumentalizado.
La historia de los que han habitado la península itálica se ha visto siempre condicionada por las difíciles y precarias relaciones que surgen entre los espacios e individuos, los recursos y su intercambio, las ideas y los sistemas políticos. En Italia, los diferentes grupos humanos y civilizaciones desarrollaron sus peculiares características a partir de las necesidades vitales que tenían que cubrir y que despertaron su ingenio. Italia, espacio típicamente mediterráneo, conectado con el norte de África y Europa, es un país que exige un tratamiento especial. Por ello, hemos de afrontar sus extraordinarias contradicciones. Esta Historia de Italia de Scalmani se ofrece como síntesis de sus protagonistas y sus vicisitudes; y ofrece un conjunto de biografías y descripciones de las distintas ciudades y paisajes, embellecidos con su cultura y artes.
En el seminario pluridisciplinar que dio origen a esta obra nos propusimos reflexionar sobre la progresiva construcción de unas imágenes, si no del todo positivas, más favorables y también más realistas que el oscuro cliché que se llegó a tener de lo español en el mundo durante buena parte de nuestro pasado. Estas visiones son construidas por parte del hispanismo que desde Europa, pero de modo también importante desde EE.UU., se desarrollará a lo largo del amplio periodo -casi una centuria- que abarca desde los años 20 del siglo XX hasta la actualidad. Uno de los aspectos más relevantes de este proceso de apuntalamiento y mejora de la visión internacional de España no se va a hacer tanto -y como quizá cabría esperar- a través de la reivindicación de sus logros o aportaciones a la esfera de la Gran Cultura por sus pensadores o artistas, sino a partir del conocimiento y divulgación de su cultura popular, ya descubierta -con el deslumbramiento que siempre produce la invención de lo exótico- por viajeros, flanêurs e intelectuales románticos. Sin que ello resulte ajeno a valores ya reconocidos de la cultura española, el énfasis en una evaluación más amable de lo español se apoyará ahora en el trasfondo popular que ilumina y hace tan singular la obra de sus más grandes creadores en los siglos dorados. Se tratará de la puesta en valor de una España diferente, única, privilegiado cruce de caminos entre Occidente y Oriente, a la que se quiere conocer, estudiar y mostrar, de forma que a ello se aprestarán profesionales de distintas disciplinas a los dos lados del Atlántico en animada polémica -muchas veces- sobre su unidad y diversidad.
Durante su apogeo el circo americano fue el más grande de los espectáculos de la industria del entretenimiento. Desde mediados de 1800 hasta mediados de 1900, los circos ambulantes americanos dieron actuaciones para audiencias de más de 14.000 espectadores, contrataban a unas 1.600 personas entre hombres y mujeres, y recorrían más de 32.000 kilómetros con ferrocarril en una única temporada. Espectáculos en los que aparecían multitud de personajes clásicos como los hombres-bala, superhéroes forzudos, desconocidas aspirantes a estrella ligeras de ropa, atrevidos domadores de fieras y muchas otras asombrosas figuras estrafalarios que atraparon la imaginación americana. En su época llegaron a eclipsar al teatro, al vodevil, a la comedia y a los espectáculos de juglares de la época y, finalmente, ayudaron a allanar el camino al cine y a la televisión para que estos consolidaran la cultura popular moderna. El circo le dio la oportunidad a muchos jóvenes de vivir el sueño de la aventura y la reinvención.Este libro nos trae de nuevo el valor y el glamour que se escondía tras el fenómeno circense. Entre las imágenes encontramos apreciadas reproducciones de fotógrafos clave en estos primeros tiempos del circo como Frederick Whitman Glasier y Edward Kelty, las primeras fotografías en color tomadas en el circo entre 1940 y 1950, célebres representaciones relacionadas con el mundo del circo realizadas por Mathew Brady o Cornell Capa y otras menos conocidas de Stanley Kubrick y Charles y Ray Eames.Por primera vez, los lectores contemporáneos pueden experimentar la leyenda del circo estadounidense en toda su gloria.
Este breve estudio, originalmente un discurso pronunciado por su autor en la Universidad de Zaragoza, se convirtió rápidamente en obra de referencia entre los arabistas españoles e internacionales. En él aborda la transmisión del conocimiento en Al-Andalus, la producción y conservación de libros, la creación de bibliotecas, y, en menor medida, el intercambio con otros países orientales y europeos. Los datos aportados en la obra están extraídos directamente de fuentes árabes andalusíes de diversa índole y ponen de manifiesto el afán bibliófilo no sólo de las élites cultas sino también de las más modestas, y el papel central de los manuscritos y las bibliotecas en la cultura hispano-musulmana.
Después de vender más de 100 000 ejemplares en Francia y ser el fenómeno editorial del año, llega a España 1 kilo de cultura general, posiblemente el libro sobre cultura más completo y ambicioso de la historia. La literatura, la historia, la filosofía, la ciencia, el arte, la música? se cruzan armónicamente en estas páginas para ofrecernos una obra única en su género. Articulado a partir de una cronología clásica que recorre la Prehistoria, la Antigüedad, la Edad Media, el Renacimiento, la Era Moderna y la Era Contemporánea, 1 kilo de cultura general está recomendado a todo aquel que quiera tener un rápido acceso al precioso mundo del conocimiento y de la cultura.
Juan Antonio Tirado traza en este libro una crónica periodística de la Transición española centrada en siete personajes que fueron claves en la consecución de lo que Raúl del Pozo llama «el logro más importante de la España del siglo XX». Los personajes retratados son Carlos Arias Navarro, Juan Carlos I, Adolfo Suárez, Manuel Fraga, Torcuato Fernández-Miranda, Santiago Carrillo y Carmen Díez de Rivera. El autor revisa este periodo histórico y desmonta algunos de sus tópicos en un ensayo ágil y didáctico que denota un conocimiento profundo del clima moral del momento y que ha elaborado minuciosamente a partir de los cronistas de la época, de las fuentes periodísticas y de sus propios recuerdos. Con prólogo de Raúl del Pozo, el libro incluye un pliego de 8 páginas de fotografías, una amplia bibliografía y un índice onomástico.
La posguerra abrió un periodo de restauración social católica en España, paralelamente al comienzo de una nueva etapa en la cinematografía nacional-basada en inquietudes temáticas diversas, así como la aparición de toda una generación de cine astas afines al franquismo-, estableciendo un nuevo horizonte de relaciones entre catolicismo y cine. La política cultural del Nuevo Estado estuvo directamente encaminada al adoctrinamiento ideológico, pero también a cubrir las necesidades de ocio de la sociedad, primordialmente de aquellas familias más humildes, que formaban un trascendente porcentaje del público. No resulta extraño que en las películas se promoviera la inclusión de elementos extraídos de la religiosidad y la piedad popular, de un elevado impacto emotivo y contenido sentimental, fácilmente perceptibles por los espectadores, ya que formaban parte de su propio acopio cultural, y resultaban muy efectivos desde el punto de vista narrativo. Si bien el público pudo estar saciado ante la abundante iconografía religiosa que mostraban las cintas, varios productores consideraron que en algún rincón de la España oficial había ese espectador católico, esa familia religiosa, que deseaba ver antes la vida de Santa Isabel de Portugal que el guante de Gilda. La explosión social y cultural del catolicismo en la posguerra, más los apoyos oficiales del régimen, les animaron a producir una serie de films que, tomando como base la religión o alguno de sus representantes más significativos, se diseminaron sobre todo durante la década de los años cincuenta, tras un interesante preludio en los cuarenta. En el presente volumen se analizan los mensajes, la producción, la cuestión de género, la crítica cinematográfica, el cine histórico y las relaciones entre catolicismo y Séptimo Arte, un tema que no dejará indiferente a los lectores interesados en la historia de nuestro siglo xx.