Cultura, historia, itinerarios, literatura y educación son los ámbitos que se debaten, de forma transareal y transdisciplinaria, que aspira a acotar la situación de Chile en la actualidad.
En este extraordinario libro, Bernard Lewis, uno de los principales especialistas en la historia y cultura islámicas, ofrece una incisiva mirada sobre la relación entre Oriente Próximo y Europa. Durante siglos el islam dominó militar y económicamente el mundo y lideró las artes y las ciencias. Vista desde el islam, la Europa cristiana se consideraba una tierra remota en la que reinaba la barbarie y de la que no había nada que aprender o temer. Más tarde todo cambió, pues el antaño desdeñado Occidente alcanzó victoria tras victoria, primero en el campo de batalla, más tarde en el comercio y, posteriormente, en casi todos los aspectos de la vida pública y privada. Bernard Lewis examina en esta fascinante obra la angustiada reacción del mundo islámico para tratar de entender por qué había cambiado la situación, como Occidente les había adelantado, eclipsado y, cada vez en mayor grado, dominado. El autor proporciona un retrato fascinante de una cultura desorientada. Mientras una parte del mundo islámico reaccionaba buscando chivos expiatorios, tanto internos como externos, otros buscaban las causas de sus equivocaciones y el modo de encontrar soluciones. Bernard Lewis pone de relieve las notables diferencias entre las culturas de Occidente y de Oriente Próximo desde el siglo XVIII hasta el siglo XX, con sugerentes comparaciones de asuntos tales como el cristianismo y el islam., la música y las artes, la situación de las mujeres, el secularismo y la sociedad civil.
Todo sucede en un camino. En un camino un niño fue abandonado para morir; en un camino un joven mató a un hombre mayor que él; en un camino el homicida fue retado por un monstruo con cuerpo de león y cabeza de mujer a que resolviese un enigma: el hombre ganó y se convirtió en rey. Por un camino, o mejor, por muchos caminos, el mismo hombre arrastró sus pies de viejo ciego apoyado en un bastón, con la única compañía de su hija. El camino, que tantas veces reaparece en el mito de Edipo, no es sólo una metáfora de la vida, sino también el símbolo del tiempo que avanza y de la identidad que se transforma. No existe, pues, un solo Edipo, sino que existen muchos. Múltiples y singulares son las identidades que el mito ha asumido a lo largo de los siglos: de la máscara arcaica y tribal a la desdichada y sufriente de Sófocles y Séneca; del Edipo medieval a la tragedia moderna de los dramas de Tesauro y Voltaire; de los enigmas y de los oráculos a los sueños y a los lapsus. Pero es en el siglo XX cuando toma cuerpo el «nuevo» Edipo: un héroe que ya no lucha contra el destino sino contra una parte desconocida e irresistible de sí mismo; se transforma en un personaje difícil y atormentado, un hombre moderno con una oscura personalidad. Freud, al fundar el psicoanálisis, escoge justamente al Edipo del drama griego como símbolo de otro tipo de drama, convirtiéndolo en el mito fundador de una visión distinta del hombre y de su famoso «complejo»: desde entonces la culpa es necesidad y el Hado se transforma en el Inconsciente. Aunando relato (Maurizio Bettini), ensayo (Guido Guidorizzi) e iconografía, estamos, sin duda, ante un fantástico y original estudio de historia cultural.
Con motivo del centenario de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), este volumen trata de rastrear el conflicto bélico como tema, espacio y personaje en la producción literaria de los principales países que participaron en él, como España, que reflejaron el enorme impacto en su literatura y prensa. Los estudios aquí reunidos toman como marco geográfico interdisciplinar las literaturas de Alemania, Francia, Gran Bretaña, Italia, Estados Unidos y Canadá, y aúnan diferentes perspectivas genéricas que incluyen el teatro, la poesía y la narrativa. De este modo, a partir de acercamientos críticos derivados de los estudios culturales, estos artículos pretenden ejemplificar la construcción estética de la Gran Guerra por parte de autores contemporáneos del conflicto, así como por aquellos posteriores a él, y que crecieron como testigos directos de sus consecuencias más inmediatas.
El libro plantea diversos problemas históricoculturales relacionados con la precaria modernidad española en el marco de la Gran Vía madrileña desde los primeros derribos, efectuados en 1910, hasta la guerra civil. Valiéndose de la tradicional metáfora del libro de la naturaleza, el presente trabajo pretende hacer una lectura del libro de la ciudad, centrándose en un amplia gama de hechos relacionados con el cosmopolitismo cultural y el consumo: comercios, cines, bares y restaurantes de tipo americano, y la
El presente diccionario aspira a ser un útil instrumento de consulta. A tal fin, la parcelación que en él se hace de la materia tratada responde a directos objetivos didácticos. Los temas y conceptos definidos y explicados -corrientes de pensamiento artísticas, literarias, etc.- incluyen las más significativas creaciones de los españoles a lo largo de la Historia y sus aportaciones a los movimientos culturales internacionales.
Las biografías de maestros constituyen una fuente de información muy valiosa para la investigación educativa; se reconocen incluso como una metodología propia que permite reconstruir los métodos y los procesos de alfabetización, así como la vida escolar. Sin embargo, las historias de vida de maestros y maestras que se ocuparon de las escuelas de primeras letras se han centrado casi exclusivamente en ejemplos de los siglos XIX y XX, tanto en el ámbito humanístico como en el de las ciencias sociales, aunque el Siglo de Oro también fue una época doradaen el ámbito pedagógico y en la alfabetización.
Escribir lo vivido en los nuevos mundos, además de una decisión personal, fue una obligación impuesta desde el principio por los gobernantes a quienes participaron en las empresas descubridoras. Ante unos acontecimientos demasiado distantes y fuera de su control, las autoridades de la vieja Europa comprendieron el valor de la escritura como una vía de información sistemática e indispensable para un ejercicio del poder más eficaz y centralizado. Por eso exigieron puntuales relaciones o memorias escritas, contrastadas y verificadas, de cuanto acaeciere, vieren u oyeren durante el desarrollo de sus misiones. Éste fue el inicio de una suerte de incipiente globalización capaz de menguar las incertidumbres y la distancia. De todo ello se trata en este libro, cuyo objetivo no es otro que intentar desvelar el protagonismo y el decisivo impacto de la cultura escrita en la expansión atlántica europea de la alta modernidad.
La cultura del Renacimiento en Italia, del eminente historiador suizo Jacob Burckhardt, tiene todo el renombre de una auténtica obra clásica. Cuando apareció en 1960, resultó revolucionaria: nunca se había intentado una descripción tan completa de una época de nuestra civilización. Posteriormente se han escrito trabajos de mayor extensión, pero no ha sido posible superar la profunda visión de este autor.
Las distintas aportaciones que forman este libro fueron presentadas en el Simposium Proyecto Humboldt 2002-2004. Las primeras intervenciones que recoge son una detallada exposición del proyecto y sus principales logros. Las ocho restantes son una muestra significativa de interesantes contribuciones al estudio de los viajeros científicos que pasaron por, o estuvieron en Canarias estudiando alguna rama específica de la ciencia y de las relaciones que el proyecto Humboldt tejió con diferentes instituciones europeas tomando como referente específico a las Islas Canarias.
Cinco atrayentes capítulos integran esta segunda y apasionada búsqueda de lo mágico a través de leyendas y anécdotas que todavía perdura en la entraña del alma madrileña. Primero es el embrujo de la MORERÍA, seguidamente el libro se refiere al espacio del PALACIO DE LA MONCLOA a la CASA DEL PECADO MORTAL, con mujeres como la duquesa Cayetana y la Chata, acompañadas de la aureola popular. CHAMBERÍ, sol y sombra. Una reina que se muere de nostalgia y una cantatriz disputando para darle nombre al barrio castizo. Un Chamberí repleto de contrastes. Alegre en la romería del Trapillo o en la luminosa verbena del Carmen; también fúnebre, con sus cuatro cementerios, el campo de Guardias, que recibe la visita del cura Merino camino del cadalso y el crimen famoso de la calle de Fuencarral. Después el relato se traslada al BARRIO DE SALAMANCA. La plaza de toros de la Puerta de Alcalá, la de la Fuente del Berro, los vecinos Campos Eliseos y un recuerdo de su creador, que se arruino en la empresa. Y por último, el BARRIO DE LOS COMEDIANTES. O del Parnaso. O de las Musas. Lugares de fantasía. La iglesia de San Sebastián, el mentidero de Representantes. Vidas entrecruzadas de Lope, Quevedo, Góngora, Cervantes...
Cultura, historia, itinerarios, literatura y educación son los ámbitos que se debaten, de forma transareal y transdisciplinaria, que aspira a acotar la situación de Chile en la actualidad.
En este extraordinario libro, Bernard Lewis, uno de los principales especialistas en la historia y cultura islámicas, ofrece una incisiva mirada sobre la relación entre Oriente Próximo y Europa. Durante siglos el islam dominó militar y económicamente el mundo y lideró las artes y las ciencias. Vista desde el islam, la Europa cristiana se consideraba una tierra remota en la que reinaba la barbarie y de la que no había nada que aprender o temer. Más tarde todo cambió, pues el antaño desdeñado Occidente alcanzó victoria tras victoria, primero en el campo de batalla, más tarde en el comercio y, posteriormente, en casi todos los aspectos de la vida pública y privada. Bernard Lewis examina en esta fascinante obra la angustiada reacción del mundo islámico para tratar de entender por qué había cambiado la situación, como Occidente les había adelantado, eclipsado y, cada vez en mayor grado, dominado. El autor proporciona un retrato fascinante de una cultura desorientada. Mientras una parte del mundo islámico reaccionaba buscando chivos expiatorios, tanto internos como externos, otros buscaban las causas de sus equivocaciones y el modo de encontrar soluciones. Bernard Lewis pone de relieve las notables diferencias entre las culturas de Occidente y de Oriente Próximo desde el siglo XVIII hasta el siglo XX, con sugerentes comparaciones de asuntos tales como el cristianismo y el islam., la música y las artes, la situación de las mujeres, el secularismo y la sociedad civil.
Todo sucede en un camino. En un camino un niño fue abandonado para morir; en un camino un joven mató a un hombre mayor que él; en un camino el homicida fue retado por un monstruo con cuerpo de león y cabeza de mujer a que resolviese un enigma: el hombre ganó y se convirtió en rey. Por un camino, o mejor, por muchos caminos, el mismo hombre arrastró sus pies de viejo ciego apoyado en un bastón, con la única compañía de su hija. El camino, que tantas veces reaparece en el mito de Edipo, no es sólo una metáfora de la vida, sino también el símbolo del tiempo que avanza y de la identidad que se transforma. No existe, pues, un solo Edipo, sino que existen muchos. Múltiples y singulares son las identidades que el mito ha asumido a lo largo de los siglos: de la máscara arcaica y tribal a la desdichada y sufriente de Sófocles y Séneca; del Edipo medieval a la tragedia moderna de los dramas de Tesauro y Voltaire; de los enigmas y de los oráculos a los sueños y a los lapsus. Pero es en el siglo XX cuando toma cuerpo el «nuevo» Edipo: un héroe que ya no lucha contra el destino sino contra una parte desconocida e irresistible de sí mismo; se transforma en un personaje difícil y atormentado, un hombre moderno con una oscura personalidad. Freud, al fundar el psicoanálisis, escoge justamente al Edipo del drama griego como símbolo de otro tipo de drama, convirtiéndolo en el mito fundador de una visión distinta del hombre y de su famoso «complejo»: desde entonces la culpa es necesidad y el Hado se transforma en el Inconsciente. Aunando relato (Maurizio Bettini), ensayo (Guido Guidorizzi) e iconografía, estamos, sin duda, ante un fantástico y original estudio de historia cultural.
Con motivo del centenario de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), este volumen trata de rastrear el conflicto bélico como tema, espacio y personaje en la producción literaria de los principales países que participaron en él, como España, que reflejaron el enorme impacto en su literatura y prensa. Los estudios aquí reunidos toman como marco geográfico interdisciplinar las literaturas de Alemania, Francia, Gran Bretaña, Italia, Estados Unidos y Canadá, y aúnan diferentes perspectivas genéricas que incluyen el teatro, la poesía y la narrativa. De este modo, a partir de acercamientos críticos derivados de los estudios culturales, estos artículos pretenden ejemplificar la construcción estética de la Gran Guerra por parte de autores contemporáneos del conflicto, así como por aquellos posteriores a él, y que crecieron como testigos directos de sus consecuencias más inmediatas.
El libro plantea diversos problemas históricoculturales relacionados con la precaria modernidad española en el marco de la Gran Vía madrileña desde los primeros derribos, efectuados en 1910, hasta la guerra civil. Valiéndose de la tradicional metáfora del libro de la naturaleza, el presente trabajo pretende hacer una lectura del libro de la ciudad, centrándose en un amplia gama de hechos relacionados con el cosmopolitismo cultural y el consumo: comercios, cines, bares y restaurantes de tipo americano, y la
El presente diccionario aspira a ser un útil instrumento de consulta. A tal fin, la parcelación que en él se hace de la materia tratada responde a directos objetivos didácticos. Los temas y conceptos definidos y explicados -corrientes de pensamiento artísticas, literarias, etc.- incluyen las más significativas creaciones de los españoles a lo largo de la Historia y sus aportaciones a los movimientos culturales internacionales.
Las biografías de maestros constituyen una fuente de información muy valiosa para la investigación educativa; se reconocen incluso como una metodología propia que permite reconstruir los métodos y los procesos de alfabetización, así como la vida escolar. Sin embargo, las historias de vida de maestros y maestras que se ocuparon de las escuelas de primeras letras se han centrado casi exclusivamente en ejemplos de los siglos XIX y XX, tanto en el ámbito humanístico como en el de las ciencias sociales, aunque el Siglo de Oro también fue una época doradaen el ámbito pedagógico y en la alfabetización.
Escribir lo vivido en los nuevos mundos, además de una decisión personal, fue una obligación impuesta desde el principio por los gobernantes a quienes participaron en las empresas descubridoras. Ante unos acontecimientos demasiado distantes y fuera de su control, las autoridades de la vieja Europa comprendieron el valor de la escritura como una vía de información sistemática e indispensable para un ejercicio del poder más eficaz y centralizado. Por eso exigieron puntuales relaciones o memorias escritas, contrastadas y verificadas, de cuanto acaeciere, vieren u oyeren durante el desarrollo de sus misiones. Éste fue el inicio de una suerte de incipiente globalización capaz de menguar las incertidumbres y la distancia. De todo ello se trata en este libro, cuyo objetivo no es otro que intentar desvelar el protagonismo y el decisivo impacto de la cultura escrita en la expansión atlántica europea de la alta modernidad.
La cultura del Renacimiento en Italia, del eminente historiador suizo Jacob Burckhardt, tiene todo el renombre de una auténtica obra clásica. Cuando apareció en 1960, resultó revolucionaria: nunca se había intentado una descripción tan completa de una época de nuestra civilización. Posteriormente se han escrito trabajos de mayor extensión, pero no ha sido posible superar la profunda visión de este autor.
Las distintas aportaciones que forman este libro fueron presentadas en el Simposium Proyecto Humboldt 2002-2004. Las primeras intervenciones que recoge son una detallada exposición del proyecto y sus principales logros. Las ocho restantes son una muestra significativa de interesantes contribuciones al estudio de los viajeros científicos que pasaron por, o estuvieron en Canarias estudiando alguna rama específica de la ciencia y de las relaciones que el proyecto Humboldt tejió con diferentes instituciones europeas tomando como referente específico a las Islas Canarias.
Cinco atrayentes capítulos integran esta segunda y apasionada búsqueda de lo mágico a través de leyendas y anécdotas que todavía perdura en la entraña del alma madrileña. Primero es el embrujo de la MORERÍA, seguidamente el libro se refiere al espacio del PALACIO DE LA MONCLOA a la CASA DEL PECADO MORTAL, con mujeres como la duquesa Cayetana y la Chata, acompañadas de la aureola popular. CHAMBERÍ, sol y sombra. Una reina que se muere de nostalgia y una cantatriz disputando para darle nombre al barrio castizo. Un Chamberí repleto de contrastes. Alegre en la romería del Trapillo o en la luminosa verbena del Carmen; también fúnebre, con sus cuatro cementerios, el campo de Guardias, que recibe la visita del cura Merino camino del cadalso y el crimen famoso de la calle de Fuencarral. Después el relato se traslada al BARRIO DE SALAMANCA. La plaza de toros de la Puerta de Alcalá, la de la Fuente del Berro, los vecinos Campos Eliseos y un recuerdo de su creador, que se arruino en la empresa. Y por último, el BARRIO DE LOS COMEDIANTES. O del Parnaso. O de las Musas. Lugares de fantasía. La iglesia de San Sebastián, el mentidero de Representantes. Vidas entrecruzadas de Lope, Quevedo, Góngora, Cervantes...