Los autores nos hablan de la evolución que ha seguido el Ayuntamiento donde trabajan Molins de Rei, Barcelona con todo el rigor de quien ha tomado distancia para analizar qué han sido estos 20 años de democracia local y qué aportación han hecho al bienestar de los ciudadanos. Pero el texto no sólo plantea una reflexión del pasado y del presente, sino que también sugiere interrogantes para el futuro.
Edición crítica y anotada de la colección de letras de las obras musicales polifónicas en castellano procedentes de los manuscritos coloniales conservados en la colección musical del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia.
Articula una suerte de arqueología del Incario en tanto tropo de un orden alternativo, sumándose así a una larga tradición en el estudio de las representaciones del antiguo imperio andino.
Desde la perspectiva de los estudios culturales, se ofrece una visión multifacética de las imbricaciones entre naturaleza, ciencia, técnica y cultura en el mundo hispánico que abarca desde la colonia hasta la actualidad.
El diablo estuvo muy presente en la vida cotidiana de nuestros antepasados, que aprendieron a convivir con él con una mezcla de naturalidad y de temor. Los capítulos de este volumen examinan tanto los aspectos simbólicos del diablo como sus representaciones iconográficas, sus encarnaciones literarias (populares y cultas), sus conexiones con el mundo del inconsciente, la brujería y la posesión, o su papel decisivo como necesario contrapeso de la divinidad a lo largo de la Edad Moderna. Se trata de un libro, por tanto que ayuda a conocer mejor y arrojar luz sobre una figura casi siempre sumida en la oscuridad.
Cada época tiene su estilo, sus distinciones. Esta, la nuestra, está recorrida por una serie de elementos tecnológicos, emocionales, culturales que hacen de la existencia una extraña red de relaciones. Este apasionante ensayo nos invita a recorrer vidas paralelas, redes sociales, conexiones simbólicas, todos los elementos que determinan qué lugar ocupamos en el mundo y quiénes somos en realidad. ¿Somos nuestro Facebook? ¿Nos expresamos mediante 140 caracteres? ¿Somos «avatares» de nosotros mismos? ¿Han cambiado las relaciones amorosas y sexuales con la irrupción de nuevas formas de comunicación? «Las páginas que siguen, con sus diferentes temas, forman una red de nudos, en la cual somos tejedores y tejidos a un tiempo, y donde cada nudo equivale a un núcleo esencial del imaginario que se perfila en nuestro paisaje cultural» Vincenzo Susca. «Vincenzo Susca no es solo el joven y brillante representante de esta «sociología de lo imaginario» desarrollada por Michel Maffesoli; podemos ver en él una especie de arqueólogo, con la condición de precisar que practica una arqueología que hurga en los restos del presente e incluso en «las ruinas del futuro» Christian Salmon.
Este libro está destinado a ser un título imprescindible en los estudios sobre la transición española. Es el resultado de una investigación original y sistemática sobre una revista que fue símbolo y referencia dominante de la cultura progresista durante la última década de la dictadura,. Cuadernos para el Diálogo fue en primer lugar la expresión del proyecto políticio de Joaquín Ruiz-Giménez, que representó quizás como ningún otro la secularización política como factor clave en la historia reciente de España. Pero también fue mucho más: la publicación donde se precipitó buena parte de la cultura política del segundo franquismo, un lugar de sociabilidad intelectual que reunió a gentes de distintas generaciones e ideologías, los jóvenes universitarios que más tarde formaron parte de la elite dirigente de la democracia española. Desde sus páginas , Cuadernos para el Diálogo contribuyó a la deslegitimación del régimen franquista, a la reconstrucción de la razón democrática y a la liberación cultural de espacios públicos que precedieron e hicieron posible el cambio políticio en España.
Anthony Grafton estudia la pugna secular ?que se remonta a la antigua Grecia y ha tenido una importancia fundamental en la historia de las disciplinas humanísticas? entre quienes, por razones muy diversas, crearon obras históricas, filosóficas, literarias
La generación del 56 quiso regenerar España mediante la secularización en libertad de la cultura, el Estado y el Derecho. Tras el fracaso de la Huelga Nacional Pacífica de 1959, la vanguardia cifró sus aspiraciones en la homologación de nuestro país a las democracias vecinas y su integración en la Comunidad Europea. Dicho alineamiento con Europa occidental marcará el rumbo histórico y acabará siendo el proyecto que, con todas sus ambigüedades, cristalizará entre 1977 y 1989. El germen de la transición y de la integración de España en el capitalismo occidental, tanto de la razón como de su extravío, consta ya en la imaginativa y prometeica generación del 56. Este libro ofrece un mosaico de biografías de algunos de sus principales personajes. Entre memorias personales y pronunciamientos críticos, el lector encontrará imágenes no convencionales de los acontecimientos y procesos que rodearon a esta generación destacada de nuestra historia política e intelectual reciente.
Cultura nacional en una sociedad dividida estudia los factores históricos que explican cómo se gestó una versión particular de la cultura liberal en la Cataluña de mediados de siglo XIX. Su autor nos adentra por los complejos vericuetos de la literatura, la historia, la lengua y la religión, algunas de las disciplinas intelectuales que sirvieron como vehículo para la definición de formulaciones genuinamente catalanas pero que, a través de literatos o pensadores como Milá i Fontanals o Jaume Balmes, tuvieron tanta influencia en la cultura española. En la medida en que aquella versión de la cultura liberal implicaba una nueva definición de lo que era y debería ser Cataluña, se discuten también las relaciones entre el patriotismo general español y los patriotismos de base provincial que se desarrollan en paralelo. Al fondo, más allá de los escenarios donde convencionalmente actúan aquellos personajes y donde se producen aquellas formulaciones y recreaciones de la historia y de la tradición, la violencia de conflicto rural e industrial explica, entre otras razones, la emergencia y el potencial conformador de ideas y sentimientos que estarían después en la base de la cultura del nacionalismo catalán contemporáneo.
Los autores nos hablan de la evolución que ha seguido el Ayuntamiento donde trabajan Molins de Rei, Barcelona con todo el rigor de quien ha tomado distancia para analizar qué han sido estos 20 años de democracia local y qué aportación han hecho al bienestar de los ciudadanos. Pero el texto no sólo plantea una reflexión del pasado y del presente, sino que también sugiere interrogantes para el futuro.
Edición crítica y anotada de la colección de letras de las obras musicales polifónicas en castellano procedentes de los manuscritos coloniales conservados en la colección musical del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia.
Articula una suerte de arqueología del Incario en tanto tropo de un orden alternativo, sumándose así a una larga tradición en el estudio de las representaciones del antiguo imperio andino.
Desde la perspectiva de los estudios culturales, se ofrece una visión multifacética de las imbricaciones entre naturaleza, ciencia, técnica y cultura en el mundo hispánico que abarca desde la colonia hasta la actualidad.
El diablo estuvo muy presente en la vida cotidiana de nuestros antepasados, que aprendieron a convivir con él con una mezcla de naturalidad y de temor. Los capítulos de este volumen examinan tanto los aspectos simbólicos del diablo como sus representaciones iconográficas, sus encarnaciones literarias (populares y cultas), sus conexiones con el mundo del inconsciente, la brujería y la posesión, o su papel decisivo como necesario contrapeso de la divinidad a lo largo de la Edad Moderna. Se trata de un libro, por tanto que ayuda a conocer mejor y arrojar luz sobre una figura casi siempre sumida en la oscuridad.
Cada época tiene su estilo, sus distinciones. Esta, la nuestra, está recorrida por una serie de elementos tecnológicos, emocionales, culturales que hacen de la existencia una extraña red de relaciones. Este apasionante ensayo nos invita a recorrer vidas paralelas, redes sociales, conexiones simbólicas, todos los elementos que determinan qué lugar ocupamos en el mundo y quiénes somos en realidad. ¿Somos nuestro Facebook? ¿Nos expresamos mediante 140 caracteres? ¿Somos «avatares» de nosotros mismos? ¿Han cambiado las relaciones amorosas y sexuales con la irrupción de nuevas formas de comunicación? «Las páginas que siguen, con sus diferentes temas, forman una red de nudos, en la cual somos tejedores y tejidos a un tiempo, y donde cada nudo equivale a un núcleo esencial del imaginario que se perfila en nuestro paisaje cultural» Vincenzo Susca. «Vincenzo Susca no es solo el joven y brillante representante de esta «sociología de lo imaginario» desarrollada por Michel Maffesoli; podemos ver en él una especie de arqueólogo, con la condición de precisar que practica una arqueología que hurga en los restos del presente e incluso en «las ruinas del futuro» Christian Salmon.
Este libro está destinado a ser un título imprescindible en los estudios sobre la transición española. Es el resultado de una investigación original y sistemática sobre una revista que fue símbolo y referencia dominante de la cultura progresista durante la última década de la dictadura,. Cuadernos para el Diálogo fue en primer lugar la expresión del proyecto políticio de Joaquín Ruiz-Giménez, que representó quizás como ningún otro la secularización política como factor clave en la historia reciente de España. Pero también fue mucho más: la publicación donde se precipitó buena parte de la cultura política del segundo franquismo, un lugar de sociabilidad intelectual que reunió a gentes de distintas generaciones e ideologías, los jóvenes universitarios que más tarde formaron parte de la elite dirigente de la democracia española. Desde sus páginas , Cuadernos para el Diálogo contribuyó a la deslegitimación del régimen franquista, a la reconstrucción de la razón democrática y a la liberación cultural de espacios públicos que precedieron e hicieron posible el cambio políticio en España.
Anthony Grafton estudia la pugna secular ?que se remonta a la antigua Grecia y ha tenido una importancia fundamental en la historia de las disciplinas humanísticas? entre quienes, por razones muy diversas, crearon obras históricas, filosóficas, literarias
La generación del 56 quiso regenerar España mediante la secularización en libertad de la cultura, el Estado y el Derecho. Tras el fracaso de la Huelga Nacional Pacífica de 1959, la vanguardia cifró sus aspiraciones en la homologación de nuestro país a las democracias vecinas y su integración en la Comunidad Europea. Dicho alineamiento con Europa occidental marcará el rumbo histórico y acabará siendo el proyecto que, con todas sus ambigüedades, cristalizará entre 1977 y 1989. El germen de la transición y de la integración de España en el capitalismo occidental, tanto de la razón como de su extravío, consta ya en la imaginativa y prometeica generación del 56. Este libro ofrece un mosaico de biografías de algunos de sus principales personajes. Entre memorias personales y pronunciamientos críticos, el lector encontrará imágenes no convencionales de los acontecimientos y procesos que rodearon a esta generación destacada de nuestra historia política e intelectual reciente.
Cultura nacional en una sociedad dividida estudia los factores históricos que explican cómo se gestó una versión particular de la cultura liberal en la Cataluña de mediados de siglo XIX. Su autor nos adentra por los complejos vericuetos de la literatura, la historia, la lengua y la religión, algunas de las disciplinas intelectuales que sirvieron como vehículo para la definición de formulaciones genuinamente catalanas pero que, a través de literatos o pensadores como Milá i Fontanals o Jaume Balmes, tuvieron tanta influencia en la cultura española. En la medida en que aquella versión de la cultura liberal implicaba una nueva definición de lo que era y debería ser Cataluña, se discuten también las relaciones entre el patriotismo general español y los patriotismos de base provincial que se desarrollan en paralelo. Al fondo, más allá de los escenarios donde convencionalmente actúan aquellos personajes y donde se producen aquellas formulaciones y recreaciones de la historia y de la tradición, la violencia de conflicto rural e industrial explica, entre otras razones, la emergencia y el potencial conformador de ideas y sentimientos que estarían después en la base de la cultura del nacionalismo catalán contemporáneo.