Hoy, más de quinientos millones de personas se expresan en español o en portugués. Pero, con la lengua materna, comparten muchas cosas más: referencias culturales, valores y creencias. Y, sin embargo, muy pocos en uno y en otro lado, sabrían dar cuenta de los episodios del pasado que han contribuido a establecer aquellos lazos de relación.
El 19 de noviembre de 1882 tuvo lugar en las Lomas de Ensenada el acto fundacional de la ciudad de La Plata, y junto a ese verdadero mandato de nacer y a la vez crear las condiciones para que pueda prosperar eficazmente la cultura científica, la ciudad también recogió el de transmitir de forma ejemplar las virtudes cívicas de su orden urbano. Durante más de medio siglo asumió esas ambiciosas funciones y buscó afirmar su identidad sublimando las manifestaciones sociales a través de una directa relación del saber con la cultura urbana. De lo que fue la ciudad universitaria por antonomasia de la Argentina trata este libro indagando en ella a través de la historia cultural urbana y de la historia social de la ciencia.
Pocas cosas han excitado más la curiosidad humana que los objetos fabricados por culturas lejanas o extrañas. En las galerías de los museos se acumularon y clasificaron toda suerte de artefactos o curiosidades indígenas en un intento por comprender y representar el mundo y las culturas que lo habitan. Sin embargo, el proyecto que el coleccionismo moderno inauguró hace ya varios siglos ha sido puesto en tela de juicio recientemente. Aquellos objetos, antes exhibidos bajo el indiscutible amparo de la ciencia, la nación o el interés por todo lo humano, comenzaron a ser contemplados como enajenados, malinterpretados o expoliados. Desde esta perspectiva, el coleccionismo no habría sido un intento por comprender el mundo, sino una consecuencia del intento por dominarlo. Muchos han sido los museos de antropología que se han visto obligados a acometer profundas reformas. Y pocos los objetos indígenas cuya posesión o exhibición no se haya revelado incómoda o al menos problemática. Aquí y allá diferentes comunidades indígenas reclaman un patrimonio del que se consideran herederas. En este libro se estudian dos contextos tan dispares como los de México y Nueva Zelanda para observar cómo diferentes grupos culturales han recuperado su patrimonio, convirtiéndose así en cronistas de su historia y curadores de sus propios museos.
* De las piedras preciosas a las especias, de las nuevas religiones a las innovaciones tecnológicas, el intercambio de artículos y de ideas a lo largo de las antiguas rutas mercantiles de las Rutas de la Seda ha desempeñado un papel crucial en el desarrollo de las civilizaciones en Europa y Asia. * Esta obra, maravillosamente ilustrada, ofrece una visión completa de las Rutas de la Seda; es la primera y la más ambiciosa de este tipo y sitúa los paisajes en el núcleo de 1 500 años de historia euroasiática. * Con extraordinarias e innovadoras aportaciones de más de setenta expertos en la materia de todo el mundo. Cada capítulo explora la historia del comercio y las culturas a lo largo de las Rutas de la Seda en el contexto de un territorio en concreto -la estepa, las montañas, los desiertos, los ríos y los mares- con objeto de desvelar lo importantes que han sido los paisajes para definir los recursos, los viajes y las comunidades de todos aquellos que vivieron y comerciaron a lo largo de ellas. Magníficamente ilustrado con mapas detallados, maravillosas fotografías de los paisajes de Asia Central y de cien tesoros icónicos, incluidos artefactos arqueológicos y ruinas antiguas, este innovador libro celebra el legado de culturas muy diversas que avanzaron y florecieron no a pesar de sus diferencias, sino gracias a ellas.
Pobre, enfermo y casi ciego. Así vivió sus últimos años Benito Pérez Galdós, el genio que llenó de gloria la literatura de su tiempo. Pese a todo, no le faltó el cariño de sus amigos, familia y ciudadanos. Y, cuando sus ojos necesitaron ampararse en otros más jóvenes para continuar su labor literaria y, así, subsistir, ella, Carmela Cid, estará a su lado. Ella será sus ojos. Y también su voz. Junto a él recorrerá los escenarios de su vida, desde que llegara a Madrid, como estudiante de Derecho, hasta convertirse en un periodista de peso y un escritor consagrado. Y, a su vez, descubrirá el carácter benevolente y seductor de un hombre a la par inteligente y humilde del que se enamoraron muchas de las más ilustres mujeres de su tiempo, entre ellas, por ejemplo, Emilia Pardo Bazán. Pensada por y para Galdós, con un estilo delicado y una prosa fluida, en la línea de sus novelas anteriores, Carolina Molina nos ofrece un retrato entrañable y desconocido del escritor que mejor supo reflejar la España del siglo XIX. Un relato, sin duda, inolvidable. La novela se presentará en Madrid y Granada, puedes seguir la pista en nuestro apartado de noticias o en la ficha del libro.
En l'Antic Règim, la vida en general era més difícil. El paper de les dones en aquells segles era especialment complicat. Aquest llibre descriu les immenses dificultats d'aquelles dones i quins van ser els camins cap a la seva llibertat.
Juan Cano Ballesta estudia en lúcidos y rigurosos ensayos -con gran despliegue teórico y documental, de figuras y textos- el discurso político de años muy turbulentos de nuestra historia. La utopía es un eficaz recurso retórico que recorre todo el espectro intelectual de la modernidad (Calinescu) para suscitar simpatías por una causa. Si las ideologías de izquierda cantaban la aurora roja como el soñado paraíso que iba a traer la revolución, la Falange invocaba insistentemente el feliz amanecer y el imperio en el ensayo, la poesía, el periodismo y en los versos de su himno. El arte rompe la prisión de la realidad para desbordarse por deslumbrantes fantasías, que, paradójicamente, tienen mucho que ver con el mundo real. De todo esto trata este libro (Introducción, capítulos 2, 3, 5). Ante la oscuridad del momento presente los poetas se entregan a forjarse sus mundos de belleza: Aleixandre, su paraíso ensombrecido (cap. 4); Ridruejo, su España soñada (cap. 5); los poetas sociales (Á. González, C. Sahagún, E. Cabañero entre otros) luchan contra la injusticia mientras evocan una edad dorada de paz y libertad (cap. 6). Los poetas novísimos (A. Colinas, G. Camero, L. A. de Villena), por razones diferentes, buscan refugio en exóticos paraísos estéticos (cap. 7). Este volumen, por cuyas páginas desfilan y reflexionan destacadas mentes del pensamiento moderno (Bergson, Heidegger, Emst Bloch, Octavio Paz, etc.), logra darnos una visión compleja, sugestiva y enriquecedora, de momentos decisivos y figuras cumbres de nuestra literatura de este siglo. Juan Cano Ballesta, nacido en Murcia, Commonwealth Professor de Literatura Española en la Universidad de Virginia, Estados Unidos, es ensayista e historiador de las letras ampliamente conocido por abundantes artículos aparecidos en prestigiosas revistas de Europa y América. La solidez de su investigación queda avalada por libros como La poesía de Miguel Hernández (Gredos, 1978), La poesía española entre pureza y revolución (Gredos, 1972, reeditado por Anthropos, Barcelona), Literatura y tecnología: Las letras españolas ante la revolución industrial, 1900-1933 (Orígenes, 1981, en reedición por el Instituto Juan Gil-Albert de Alicante), el volumen colectivo En tomo a Miguel Hernández (Castalia, 1978) y por numerosas ediciones de obras hernandianas como Miguel Hernández, el hombre y su poesía (Cátedra), Poesía y prosa de guerra y otros textos olvidados (Ayuso, 1977), El rayo que no cesa (Austral, Espasa-Calpe, 1988), Viento del pueblo (Cátedra, 1989) y otras como Mariano José de Larra, Artículos sociales, políticos y de crítica literaria (Alhambra, 1982) y Juan García Hortelano, Nuevas amistades (Clásicos Taurus, 1991).
A pesar de los esfuerzos realizados por difundirla y su influencia creciente en las grandes decisiones políticas y económicas, la ciencia ha quedado relegada a una cierta marginación y aislamiento con relación a la «cultura» con mayúsculas a lo largo del siglo XX. Desde una aproximación crítica, e incluso controvertida, este libro explora las posibles causas de esa marginación. A través de un largo viaje al pasado, su autor trata de introducir al lector en un nuevo paradigma de la divulgación científica, una nueva forma de concebir la gestación del conocimiento. Los diferentes «públicos» de la ciencia (estudiantes, visitantes, espectadores, usuarios, pacientes, pero también profesores, científicos, ingenieros, divulgadores o amateurs) se convierten en protagonistas en busca de autoridad científica y validación de su propio conocimiento. En la batalla por el reconocimiento y la aceptación social, recorren imprentas, teatros de anatomía, cabinets de curiosités, salones aristocráticos, tertulias, talleres, demostraciones públicas, librerías, bibliotecas, exposiciones, fábricas, museos e incluso los mass media y los nuevos espacios de participación de nuestro presente. Se convierten así en agentes epistemológicamente activos, actores históricos cuyas experiencias nos ayudan a diagnosticar las debilidades de la cultura científica contemporánea y a apuntar posibles soluciones. Este libro interesará por tanto a científicos, humanistas, profesionales de la comunicación científica, profesores de ciencias, estudiantes y en general ciudadanos de la era del conocimiento global.
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Hoy, más de quinientos millones de personas se expresan en español o en portugués. Pero, con la lengua materna, comparten muchas cosas más: referencias culturales, valores y creencias. Y, sin embargo, muy pocos en uno y en otro lado, sabrían dar cuenta de los episodios del pasado que han contribuido a establecer aquellos lazos de relación.
El 19 de noviembre de 1882 tuvo lugar en las Lomas de Ensenada el acto fundacional de la ciudad de La Plata, y junto a ese verdadero mandato de nacer y a la vez crear las condiciones para que pueda prosperar eficazmente la cultura científica, la ciudad también recogió el de transmitir de forma ejemplar las virtudes cívicas de su orden urbano. Durante más de medio siglo asumió esas ambiciosas funciones y buscó afirmar su identidad sublimando las manifestaciones sociales a través de una directa relación del saber con la cultura urbana. De lo que fue la ciudad universitaria por antonomasia de la Argentina trata este libro indagando en ella a través de la historia cultural urbana y de la historia social de la ciencia.
Pocas cosas han excitado más la curiosidad humana que los objetos fabricados por culturas lejanas o extrañas. En las galerías de los museos se acumularon y clasificaron toda suerte de artefactos o curiosidades indígenas en un intento por comprender y representar el mundo y las culturas que lo habitan. Sin embargo, el proyecto que el coleccionismo moderno inauguró hace ya varios siglos ha sido puesto en tela de juicio recientemente. Aquellos objetos, antes exhibidos bajo el indiscutible amparo de la ciencia, la nación o el interés por todo lo humano, comenzaron a ser contemplados como enajenados, malinterpretados o expoliados. Desde esta perspectiva, el coleccionismo no habría sido un intento por comprender el mundo, sino una consecuencia del intento por dominarlo. Muchos han sido los museos de antropología que se han visto obligados a acometer profundas reformas. Y pocos los objetos indígenas cuya posesión o exhibición no se haya revelado incómoda o al menos problemática. Aquí y allá diferentes comunidades indígenas reclaman un patrimonio del que se consideran herederas. En este libro se estudian dos contextos tan dispares como los de México y Nueva Zelanda para observar cómo diferentes grupos culturales han recuperado su patrimonio, convirtiéndose así en cronistas de su historia y curadores de sus propios museos.
* De las piedras preciosas a las especias, de las nuevas religiones a las innovaciones tecnológicas, el intercambio de artículos y de ideas a lo largo de las antiguas rutas mercantiles de las Rutas de la Seda ha desempeñado un papel crucial en el desarrollo de las civilizaciones en Europa y Asia. * Esta obra, maravillosamente ilustrada, ofrece una visión completa de las Rutas de la Seda; es la primera y la más ambiciosa de este tipo y sitúa los paisajes en el núcleo de 1 500 años de historia euroasiática. * Con extraordinarias e innovadoras aportaciones de más de setenta expertos en la materia de todo el mundo. Cada capítulo explora la historia del comercio y las culturas a lo largo de las Rutas de la Seda en el contexto de un territorio en concreto -la estepa, las montañas, los desiertos, los ríos y los mares- con objeto de desvelar lo importantes que han sido los paisajes para definir los recursos, los viajes y las comunidades de todos aquellos que vivieron y comerciaron a lo largo de ellas. Magníficamente ilustrado con mapas detallados, maravillosas fotografías de los paisajes de Asia Central y de cien tesoros icónicos, incluidos artefactos arqueológicos y ruinas antiguas, este innovador libro celebra el legado de culturas muy diversas que avanzaron y florecieron no a pesar de sus diferencias, sino gracias a ellas.
Pobre, enfermo y casi ciego. Así vivió sus últimos años Benito Pérez Galdós, el genio que llenó de gloria la literatura de su tiempo. Pese a todo, no le faltó el cariño de sus amigos, familia y ciudadanos. Y, cuando sus ojos necesitaron ampararse en otros más jóvenes para continuar su labor literaria y, así, subsistir, ella, Carmela Cid, estará a su lado. Ella será sus ojos. Y también su voz. Junto a él recorrerá los escenarios de su vida, desde que llegara a Madrid, como estudiante de Derecho, hasta convertirse en un periodista de peso y un escritor consagrado. Y, a su vez, descubrirá el carácter benevolente y seductor de un hombre a la par inteligente y humilde del que se enamoraron muchas de las más ilustres mujeres de su tiempo, entre ellas, por ejemplo, Emilia Pardo Bazán. Pensada por y para Galdós, con un estilo delicado y una prosa fluida, en la línea de sus novelas anteriores, Carolina Molina nos ofrece un retrato entrañable y desconocido del escritor que mejor supo reflejar la España del siglo XIX. Un relato, sin duda, inolvidable. La novela se presentará en Madrid y Granada, puedes seguir la pista en nuestro apartado de noticias o en la ficha del libro.
En l'Antic Règim, la vida en general era més difícil. El paper de les dones en aquells segles era especialment complicat. Aquest llibre descriu les immenses dificultats d'aquelles dones i quins van ser els camins cap a la seva llibertat.
Juan Cano Ballesta estudia en lúcidos y rigurosos ensayos -con gran despliegue teórico y documental, de figuras y textos- el discurso político de años muy turbulentos de nuestra historia. La utopía es un eficaz recurso retórico que recorre todo el espectro intelectual de la modernidad (Calinescu) para suscitar simpatías por una causa. Si las ideologías de izquierda cantaban la aurora roja como el soñado paraíso que iba a traer la revolución, la Falange invocaba insistentemente el feliz amanecer y el imperio en el ensayo, la poesía, el periodismo y en los versos de su himno. El arte rompe la prisión de la realidad para desbordarse por deslumbrantes fantasías, que, paradójicamente, tienen mucho que ver con el mundo real. De todo esto trata este libro (Introducción, capítulos 2, 3, 5). Ante la oscuridad del momento presente los poetas se entregan a forjarse sus mundos de belleza: Aleixandre, su paraíso ensombrecido (cap. 4); Ridruejo, su España soñada (cap. 5); los poetas sociales (Á. González, C. Sahagún, E. Cabañero entre otros) luchan contra la injusticia mientras evocan una edad dorada de paz y libertad (cap. 6). Los poetas novísimos (A. Colinas, G. Camero, L. A. de Villena), por razones diferentes, buscan refugio en exóticos paraísos estéticos (cap. 7). Este volumen, por cuyas páginas desfilan y reflexionan destacadas mentes del pensamiento moderno (Bergson, Heidegger, Emst Bloch, Octavio Paz, etc.), logra darnos una visión compleja, sugestiva y enriquecedora, de momentos decisivos y figuras cumbres de nuestra literatura de este siglo. Juan Cano Ballesta, nacido en Murcia, Commonwealth Professor de Literatura Española en la Universidad de Virginia, Estados Unidos, es ensayista e historiador de las letras ampliamente conocido por abundantes artículos aparecidos en prestigiosas revistas de Europa y América. La solidez de su investigación queda avalada por libros como La poesía de Miguel Hernández (Gredos, 1978), La poesía española entre pureza y revolución (Gredos, 1972, reeditado por Anthropos, Barcelona), Literatura y tecnología: Las letras españolas ante la revolución industrial, 1900-1933 (Orígenes, 1981, en reedición por el Instituto Juan Gil-Albert de Alicante), el volumen colectivo En tomo a Miguel Hernández (Castalia, 1978) y por numerosas ediciones de obras hernandianas como Miguel Hernández, el hombre y su poesía (Cátedra), Poesía y prosa de guerra y otros textos olvidados (Ayuso, 1977), El rayo que no cesa (Austral, Espasa-Calpe, 1988), Viento del pueblo (Cátedra, 1989) y otras como Mariano José de Larra, Artículos sociales, políticos y de crítica literaria (Alhambra, 1982) y Juan García Hortelano, Nuevas amistades (Clásicos Taurus, 1991).
A pesar de los esfuerzos realizados por difundirla y su influencia creciente en las grandes decisiones políticas y económicas, la ciencia ha quedado relegada a una cierta marginación y aislamiento con relación a la «cultura» con mayúsculas a lo largo del siglo XX. Desde una aproximación crítica, e incluso controvertida, este libro explora las posibles causas de esa marginación. A través de un largo viaje al pasado, su autor trata de introducir al lector en un nuevo paradigma de la divulgación científica, una nueva forma de concebir la gestación del conocimiento. Los diferentes «públicos» de la ciencia (estudiantes, visitantes, espectadores, usuarios, pacientes, pero también profesores, científicos, ingenieros, divulgadores o amateurs) se convierten en protagonistas en busca de autoridad científica y validación de su propio conocimiento. En la batalla por el reconocimiento y la aceptación social, recorren imprentas, teatros de anatomía, cabinets de curiosités, salones aristocráticos, tertulias, talleres, demostraciones públicas, librerías, bibliotecas, exposiciones, fábricas, museos e incluso los mass media y los nuevos espacios de participación de nuestro presente. Se convierten así en agentes epistemológicamente activos, actores históricos cuyas experiencias nos ayudan a diagnosticar las debilidades de la cultura científica contemporánea y a apuntar posibles soluciones. Este libro interesará por tanto a científicos, humanistas, profesionales de la comunicación científica, profesores de ciencias, estudiantes y en general ciudadanos de la era del conocimiento global.
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.