"Ray Songtree coloca la cultura popular, la pol?tica extranjera y la crisis ambiental en el mismo muro, justo en el coraz?n del lector. El libro es fascinante, impactante, provocador y oportuno... el autor pinta los problemas de nuestra vida actual en una lona de entendimiento que cautiva al lector con el valor de su mensaje" - Boston Book Review La primera parte comprende los primeros 10 cap?tulos y tiene 340 p?ginas con m?s de 350 im?genes en color. Lista de personajes: Lady Gaga, Brzezinski, Jennifer Lopez, Oprah, Kissinger, La Voz, Michael Jackson, Hugo Chavez, Simon Cowell, Busg Sr., Britney Spears, Bill Gates, Obama, Jay Z, "Sir" Collin Powell, Justin Bieber, Edward Snowden, Madonna, Christina Aguilera, Selena Gomez, Alex Jones, Shakira, David Icke, Queen Elizabeth, Hillary Clinton, Teddy Roosevelt, Lord Rothschild, Rihanna, David Rockefeller, Jessie J, Karl Marx, Will Smith, Cynthia McKinney, George Washington, Mark Zuckerberg, Beyonc?, "Sir" Alan Greenspan, Walt Disney, Whitney Houston, Martin Luther King, Elton John, Usher, Nicole Kidman, the FCC, Operaci?n Ebola, Plaza Sesamo, Bono y m?s. "Guau, Gu
La Revolución Industrial ha constituido el principal acontecimiento de la historia moderna de las sociedades occidentales capitalistas y, especialmente, de las europeas. Uno de los temas más controvertidos entre los historiadores económicos y sociales ha sido, y todavía es, el de los posibles costes sociales que dicha revolución conllevó. De ellos el más relevante es seguramente las posibles penurias y dificultades económicas padecidas `por los obreros de las incipientes fábricas, cuyo trabajo hizo posible en definitiva el triunfo del nuevo orden industrial. Es en este contexto en el que surge el debate en torno al nivel de vida en la Gran Bretaña de la segunda mitad del siglo XVIII y primera mitad del XIX, país y período más representativos de la Revolución Industrial.
El congrés organitzat per la Coordinadora de Centres d'Estudis de Parla Catalana sota el títol de "Franquisme i transició democràtica a les terres de parla catalana. Cultura i societat" va permetre comprovar que les recerques històriques sobre el franquisme i la transició són cada cop més abundants als països de parla catalana, tant per part de "joves" historiadors, com de "veterans". Unes recerques --en part recollides en aquestes actes-- que permetran avançar en el coneixement del règim franquista, de la societat sota el franquisme i de les diverses oposicions lluny de les imatges, típiques i tòpiques, d'un franquisme omnipresent, d'una societat totalment despolititzada o d'una oposició democràtica majoritària.
Partiendo de una lectura en términos de sociología histórica del proceso de construcción del Estado español, el autor muestra cómo la cuestión de la institucionalización de las élites periféricas, y la de su no-institucionalización, constituye un elemento central para la comprensión de la estabilidad de los regímenes políticos en España. El hecho de tomar en consideración la historia en términos de largo plazo permite mostrar cómo desde la revuelta de los catalanes de 1640 hasta las guerras carlistas rechazan sistemáticamente la dependencia del centro político castellano. Los diferentes regímenes autoritarios que se suceden obtienen su legitimidad de su pretensión de mantener un orden social y político unificado. Además, y desde una perspectiva próxima al neo-institucionalismo histórico, apoyada en el análisis de primera mano de las representaciones políticas, el autor muestra que el sentido democrático español ha sido construido entre élites fuertemente territorializadas gracias a un juego de dependencias mutuas complejas y reversibles. Este "nuevo punto de vista" permite comprender cómo la cuestión de la forma del Estado de las Autonomías, que estuvo en el origen del pacto democrático, continúa en el centro del debate político. Desde tal perspectiva, la dinámica del régimen pluralista español aparece como si su modelo consolidacional estuviera con frecuencia en trance de ser roto por las estrategias de salida (en el sentido de Hirschman) de las élites nacionalistas.
Las religiones de las tres culturas, judaísmo, cristianismo e islam, son religiones abrahámicas, proceden de Abraham, padre de todos los creyentes, y han surgido mediante una escisión violenta y conflictiva con su tronco. El examen de la escisión de la
¿Qué es el Estado? ¿Qué formas tuvo históricamente? Son preguntas que, por la rápida evolución de los sistemas políticos, en España, como en el resto de Europa, tienen una actualidad candente. La historia del Estado, después de largos años de olvido, es, pues, hoy por hoy, uno de los campos más trabajados de la ciencia histórica. Se abordan aquí aspectos diversos de la maquinaria estatal del siglo XVIII y principios del XIX, siempre en una perspectiva dinámica, con la preocupación constante de entender cómo funcionaba aquello y con una gran atención a fenómenos habitualmente considerados como marginales por la historia institucional, pero muy ilustrativos de los mecanismos fundamentales por los cuales se rigen los hombres, sin perder nunca de vista una visión de conjunto, sin la cual los aspectos parciales se encontrarían desprovistos de sentido.
"Ray Songtree coloca la cultura popular, la pol?tica extranjera y la crisis ambiental en el mismo muro, justo en el coraz?n del lector. El libro es fascinante, impactante, provocador y oportuno... el autor pinta los problemas de nuestra vida actual en una lona de entendimiento que cautiva al lector con el valor de su mensaje" - Boston Book Review La primera parte comprende los primeros 10 cap?tulos y tiene 340 p?ginas con m?s de 350 im?genes en color. Lista de personajes: Lady Gaga, Brzezinski, Jennifer Lopez, Oprah, Kissinger, La Voz, Michael Jackson, Hugo Chavez, Simon Cowell, Busg Sr., Britney Spears, Bill Gates, Obama, Jay Z, "Sir" Collin Powell, Justin Bieber, Edward Snowden, Madonna, Christina Aguilera, Selena Gomez, Alex Jones, Shakira, David Icke, Queen Elizabeth, Hillary Clinton, Teddy Roosevelt, Lord Rothschild, Rihanna, David Rockefeller, Jessie J, Karl Marx, Will Smith, Cynthia McKinney, George Washington, Mark Zuckerberg, Beyonc?, "Sir" Alan Greenspan, Walt Disney, Whitney Houston, Martin Luther King, Elton John, Usher, Nicole Kidman, the FCC, Operaci?n Ebola, Plaza Sesamo, Bono y m?s. "Guau, Gu
La Revolución Industrial ha constituido el principal acontecimiento de la historia moderna de las sociedades occidentales capitalistas y, especialmente, de las europeas. Uno de los temas más controvertidos entre los historiadores económicos y sociales ha sido, y todavía es, el de los posibles costes sociales que dicha revolución conllevó. De ellos el más relevante es seguramente las posibles penurias y dificultades económicas padecidas `por los obreros de las incipientes fábricas, cuyo trabajo hizo posible en definitiva el triunfo del nuevo orden industrial. Es en este contexto en el que surge el debate en torno al nivel de vida en la Gran Bretaña de la segunda mitad del siglo XVIII y primera mitad del XIX, país y período más representativos de la Revolución Industrial.
El congrés organitzat per la Coordinadora de Centres d'Estudis de Parla Catalana sota el títol de "Franquisme i transició democràtica a les terres de parla catalana. Cultura i societat" va permetre comprovar que les recerques històriques sobre el franquisme i la transició són cada cop més abundants als països de parla catalana, tant per part de "joves" historiadors, com de "veterans". Unes recerques --en part recollides en aquestes actes-- que permetran avançar en el coneixement del règim franquista, de la societat sota el franquisme i de les diverses oposicions lluny de les imatges, típiques i tòpiques, d'un franquisme omnipresent, d'una societat totalment despolititzada o d'una oposició democràtica majoritària.
Partiendo de una lectura en términos de sociología histórica del proceso de construcción del Estado español, el autor muestra cómo la cuestión de la institucionalización de las élites periféricas, y la de su no-institucionalización, constituye un elemento central para la comprensión de la estabilidad de los regímenes políticos en España. El hecho de tomar en consideración la historia en términos de largo plazo permite mostrar cómo desde la revuelta de los catalanes de 1640 hasta las guerras carlistas rechazan sistemáticamente la dependencia del centro político castellano. Los diferentes regímenes autoritarios que se suceden obtienen su legitimidad de su pretensión de mantener un orden social y político unificado. Además, y desde una perspectiva próxima al neo-institucionalismo histórico, apoyada en el análisis de primera mano de las representaciones políticas, el autor muestra que el sentido democrático español ha sido construido entre élites fuertemente territorializadas gracias a un juego de dependencias mutuas complejas y reversibles. Este "nuevo punto de vista" permite comprender cómo la cuestión de la forma del Estado de las Autonomías, que estuvo en el origen del pacto democrático, continúa en el centro del debate político. Desde tal perspectiva, la dinámica del régimen pluralista español aparece como si su modelo consolidacional estuviera con frecuencia en trance de ser roto por las estrategias de salida (en el sentido de Hirschman) de las élites nacionalistas.
Las religiones de las tres culturas, judaísmo, cristianismo e islam, son religiones abrahámicas, proceden de Abraham, padre de todos los creyentes, y han surgido mediante una escisión violenta y conflictiva con su tronco. El examen de la escisión de la
¿Qué es el Estado? ¿Qué formas tuvo históricamente? Son preguntas que, por la rápida evolución de los sistemas políticos, en España, como en el resto de Europa, tienen una actualidad candente. La historia del Estado, después de largos años de olvido, es, pues, hoy por hoy, uno de los campos más trabajados de la ciencia histórica. Se abordan aquí aspectos diversos de la maquinaria estatal del siglo XVIII y principios del XIX, siempre en una perspectiva dinámica, con la preocupación constante de entender cómo funcionaba aquello y con una gran atención a fenómenos habitualmente considerados como marginales por la historia institucional, pero muy ilustrativos de los mecanismos fundamentales por los cuales se rigen los hombres, sin perder nunca de vista una visión de conjunto, sin la cual los aspectos parciales se encontrarían desprovistos de sentido.
