Ir al contenidoHistoria social y cultural
La lectura del pensamiento de lbn 'Arabi exige un conocimiento previo de su contexto intelectual. Aquí se presenta dicho contexto desde un punto de vista hermenéutico mediante una metodología basada en la filología entendida como tarea de interpretación de un ámbito cultural en términos de otro ámbito cultural diferente sobre la base de los discursos. El mundo que se describe es básicamente un cosmos unitario en el que todos sus elementos reflejan esa unidad subyacente: los seres particulares, los saberes, las vías de acceso al saber. Pero lbn 'Arabi no puede reducirse al mundo cuyo conocimiento es requisito previo para la comprensión cabal de su pensamiento.
El propósito de este libro es analizar e ilustrar algunas de las principales variedades de historia cultural que han surgido desde que empezó a cuestionarse lo que cabría denominar su forma " clásica " , ejemplificada por la obra de Jacob Burckhardt y Johan Huizinga. Este modelo clásico no ha sido sustituido por una nueva ortodoxia, pese a la importancia de los enfoques inspirados por la antropología social y cultural. Los temas estudiados en este volumen provienen no sólo de Europa, sino también del Nuevo Mundo, especialmente de Brasil: historia de la cultura popular, historia del carnaval, historia de las mentalidades, historia de los gestos, historia de los chistes, e incluso la historia de los sueños. El énfasis, tanto de la introducción como de los estudios que se presentan, está en la variedad de formas que toma la historia cultural hoy en día y en la importancia de los choques y conflictos culturales y sus consecuencias. Peter Burke, uno de los principales historiadores culturales en Europa, es catedrático de Historia Cultural en la Universidad de Cambridge y Fellow del Emmanuel College en Cambridge. Del mismo autor Alianza Editorial ha publicado entre otros: La cultura popular en la Europa Moderna y Formas de hacer historia.
La major part del tom està dedicat a l'aixecament federal del 1870 i a l'última guerra carlista. Però, a més, Roure recorda costums del període com ara la moda del can-can, esdeveniments com la inauguració del Canal de Suez, o successos com la febre groga, els escàndols electorals o l'assassinat de Prim.
Fontana, amb la claredat expositiva i agudesa habituals, aborda un dels temes essencials per a la comprensió de la societat contemporània: com la crisi de l¿Antic Règim donà pas a la construcció d¿un nou règim, mitjançant la revolució liberal (1833-1844). I ho fa, no solament remarcant les millors condicions per al canvi econòmic (fi del privilegi aristocràtic, modificació de les regles de propietat, participació i hegemonia dels burgesos en la política), sinó també posant èmfasi en la lluita de les classes populars per fer realitat una revolució democràtica que garantís els drets polítics dels ciutadans.
Creado dentro de unas circunstancias extraordinarias durante la Guerra Civil, el Instituto de Estudios Valencianos fue un proyecto y un reto para la reorganización de la ciencia y la cultura valencianas. Esta ambiciosa iniciativa coincidía con el impulso por la modernización que se desarrolló dentro del contexto social de entreguerras. Uno de los objetivos del Instituto de Estudios Valencianos fue reunir en sus secciones las diversas ramas del saber, a partir de los organismos existentes, y en otros casos, mediante la creación de nuevas áreas. Así, las cuatro secciones que confirmaban el instituto fueron: Histórico-Arqueológica, Filológica, Ciencias y Estudios Económicos. Este catálogo reúne algunos de los documentos e imágenes que configuraron aquel momento, destacando la selección de textos elaborados a partir del análisis de las secciones y contenidos que impulsó el instituto.
A Catalunya, la segona meitat de la dècada dels anys cinquanta del segle passat va quedar marcada en la memòria d'aquells que la van viure com una època de revolta continguda, avantsala dels esbojarrats i radicals anys seixanta. En aquest període de calma tensa va tenir lloc a Barcelona un dels esdeveniments més importants d'aquells anys, sovint oblidat pels historiadors, especialment per les conseqüències que comportà en la futura organització de l'heterogeni moviment antifranquista: l'anomenada segona vaga de tramvies. Durant les dues darreres setmanes de gener de 1957 els ciutadans de Barcelona, davant un increment del preu del bitllet, van decidir abstenir-se dels transports públics.La segona vaga de tramvies, a diferència de la primera, no va ser una vaga completament espontània, sinó que fou instigada per diversos grups antifranquistes que per primera vegada s'unien en una mateixa acció.
El particular model menorquí de creixement, teoritzat per Farré, Marimon i Surís lany 1977, es va diluir a principis dels anys vuitanta en coincidir lauge del turisme amb la crisi de les activitats tradicionals. Aquesta obra analitza cronològicament el desenvolupament del turisme de massa a lilla i les singularitats inicials que han desembocat en una major sensibilització socialvers la conservació de lentorn natural.
La mirada extravagante es el homenaje colectivo de veinte colegas y amigos de Fernando Marías, compañeros de viaje en el estudio de la cultura de la Edad Moderna en la encrucijada entre la ciencia, la religión y el arte. Fernando Marías (Madrid, 1949) es catedrático de Historia del Arte en el Departamento de Historia y Teoría del Arte de la Universidad Autónoma de Madrid y miembro de la Real Academia de la Historia. Editor de la revista Annali di Architettura desde 1995, y prolífico conferenciante, fue Fernando Zóbel de Ayala Visiting Professor en la Universidad de Harvard. Su fecunda y brillante trayectoria internacional abarca numerosos ámbitos, de los que destacan particularmente: la historia de la arquitectura, El Greco y el arte cortesano en tiempos de Felipe III y Felipe IV. Ha sido comisario de varias exposiciones temporales, entre las que sobresale El Griego de Toledo (2014).