Esta Historia de la iglesia de San Pedro Apóstol recoge el patrimonio cultural, social y religioso de seis siglos de historia de Gijón, un patrimonio para cuya salvaguarda se creó la Asociación de Amigos de San Pedro, impulsora de esta obra. El hecho de haber sido la villa y su concejo el patrono de la iglesia, con la facultad real de nombrar sacristán y predicador cuaresmal, le da un carácter único y permite descubrir aspectos sociales y políticos que la enriquecen, sobre todo habiendo desaparecido el archivo parroquial durante la guerra civil, lo que hace que la fuente principal para el investigador sean las actas municipales. Es, pues, una historia civil y religiosa en la que se describen las posiciones del poder civil (Ayuntamiento) y el poder religioso, a veces enfrentadas, a veces en perfecta armonía. Se ponen aquí al descubierto las numerosas manifestaciones artísticas con que antaño los gijoneses enriquecieron su villa, desde la traza y alzado de su templo (el desaparecido durante la guerra civil y el actual), sus ampliaciones y mejoras, hasta la riqueza ornamental de retablos e imágenes, pasando por las piezas de orfebrería y joyería guardadas como verdadero y auténtico tesoro y museo de Gijón. Es entonces, también, una historia gijonesa del arte, o si se quiere del arte gijonés. Pretende ser este libro una historia total en la que se cuenta no tanto lo que se hizo como quién lo hizo. Se enriquece, así, con las biografías de todos sus párrocos y desfilan por sus páginas miles de gijoneses de ayer y de hoy, de la villa y de ultramar. Es, en definitiva, a través del templo de San Pedro, la historia de la fe y también del pueblo de Gijón. Incluye un CD con apéndices documentales
20 de octubre de 2011. ETA anuncia el cese definitivo de las acciones armadas en respuesta a la reclamación que un grupo de líderes internacionales expertos en la resolución de conflictos había hecho, tres días antes, tras una Conferencia de Paz celebrada en el Palacio de Aiete de San Sebastián. Es el final de 53 años de actividad armada de un grupo surgido en plena dictadura de Franco para responder a la represión que entonces sufría el País Vasco. Pero si eta ha logrado sobrevivir a lo largo de 17 años de dictadura, 3 de transición y 33 de democracia ha sido porque ha conseguido labrarse una importante base social que ha amparado su actuación. Ha sabido crear un movimiento, una forma de pensar y de interpretar la realidad, una forma de hacer política y de influir en la política que ha resistido presiones nacionales e internacionales y una potente maquinaria mediática en su contra. Este libro analiza las estrategias de marketing y comunicación que pone en marcha la izquierda abertzale para construir lo que conocemos como Movimiento de Liberación Nacional Vasco, un movimiento que ha sabido adaptarse a los distintos momentos históricos, sociales y políticos para plantar cara al Estado. Muestra las premisas básicas en materia de proselitismo, las referencias, los principios, las máximas y las estrategias que se plantean para difundir los mensajes, cohesionar el movimiento y conseguir adeptos. Se trata de la primera obra específica sobre la comunicación, el marketing, el proselitismo y la captación en la izquierda abertzale.
Conversaciones históricas malagueñas o materiales de noticias seguras para formar la historia civil, natural y eclesiástica de la muy ilustre ciudad de Málaga. Fueron publicadas estas conversaciones de manera mensual. La obra original se publicó en cuatro tomos y aquí los hemos reunido en dos únicos volúmenes.
Bajo el título ?El lenguaje de los hechos?, la Fundación Salvador Seguí acaba de editar un interesante libro en homenaje a Buenaventura Durruti (Madrid, Libros de la Catarata). A él pertenecen los dos ensayos que publicamos a continuación.
Per què vaig ser el secretari de Durruti? És la narració, escrita en primera persona de les experiències que l'autor, mossèn Jesús Arnal, va viure durant la guerra civil, al costat de Bonaventura Durruti i altres anarquistes que lluitaven contra l'exèrcit franquista. El testimoni de Jesús Arnal permet de dibuixar un perfil de Durruti més humà i més real que no pas el que altres textos sobre la guerra n'havien establert. Arnal, que no va passar d'un oficinista de la Columna Durruti, però que a pesar de ser capellà va arribar a un grau d'intimitat i d'amistat amb el líder anarquista, parla amb naturalitat, frescor i intel·ligència, d'episodis de la guerra i de la Columna Durruti sense ressentiment, actitud de revenja ni confrontació ideològica. Simplement explica les coses tal com les va veure un home bo que va haver d'adaptar-se a la realitat històrica.
Josep Maria Sala Valldaura ens ofereix una panoràmica eficient del teatre representat a Catalunya al llarg de deu segles, des de l'Edat Mitjana fins avui. Per assolir aquest repte combina dos mètodes d'estudi: l'un, que posa l'accent en la «representació», analitza la dramatúrgia, la teatralitat dels espectacles, les festes o les cerimònies, sense tenir gaire en compte l'existència d'un text literari; l'altre, a partir de la noció de «literatura dramàtica», posa en primer pla el fet literari sense prescindir, però, de l'escenificació. [...] El llibre no planteja cap escissió entre el teatre antic i el modern, si bé dibuixa tres fases cronològiques en la història del teatre a Catalunya que no impliquen pas que un criteri més racional i moral hagi substituït el criteri més sensual: un període de teatralitat no literària, que arriba fins a les acaballes del segle XVI; la professionalització d'un teatre a la italiana, que es difon i comercialitza en castellà fins a mitjan segle XIX; i els darrers cent-cinquanta anys, quan es recupera el català sense abandonar el castellà i quan tornen els espectacles de carrer. Per dessota d'aquesta divisòria, remarca que bona part del teatre popular és o ha estat atemporal.
Esta Historia de la iglesia de San Pedro Apóstol recoge el patrimonio cultural, social y religioso de seis siglos de historia de Gijón, un patrimonio para cuya salvaguarda se creó la Asociación de Amigos de San Pedro, impulsora de esta obra. El hecho de haber sido la villa y su concejo el patrono de la iglesia, con la facultad real de nombrar sacristán y predicador cuaresmal, le da un carácter único y permite descubrir aspectos sociales y políticos que la enriquecen, sobre todo habiendo desaparecido el archivo parroquial durante la guerra civil, lo que hace que la fuente principal para el investigador sean las actas municipales. Es, pues, una historia civil y religiosa en la que se describen las posiciones del poder civil (Ayuntamiento) y el poder religioso, a veces enfrentadas, a veces en perfecta armonía. Se ponen aquí al descubierto las numerosas manifestaciones artísticas con que antaño los gijoneses enriquecieron su villa, desde la traza y alzado de su templo (el desaparecido durante la guerra civil y el actual), sus ampliaciones y mejoras, hasta la riqueza ornamental de retablos e imágenes, pasando por las piezas de orfebrería y joyería guardadas como verdadero y auténtico tesoro y museo de Gijón. Es entonces, también, una historia gijonesa del arte, o si se quiere del arte gijonés. Pretende ser este libro una historia total en la que se cuenta no tanto lo que se hizo como quién lo hizo. Se enriquece, así, con las biografías de todos sus párrocos y desfilan por sus páginas miles de gijoneses de ayer y de hoy, de la villa y de ultramar. Es, en definitiva, a través del templo de San Pedro, la historia de la fe y también del pueblo de Gijón. Incluye un CD con apéndices documentales
20 de octubre de 2011. ETA anuncia el cese definitivo de las acciones armadas en respuesta a la reclamación que un grupo de líderes internacionales expertos en la resolución de conflictos había hecho, tres días antes, tras una Conferencia de Paz celebrada en el Palacio de Aiete de San Sebastián. Es el final de 53 años de actividad armada de un grupo surgido en plena dictadura de Franco para responder a la represión que entonces sufría el País Vasco. Pero si eta ha logrado sobrevivir a lo largo de 17 años de dictadura, 3 de transición y 33 de democracia ha sido porque ha conseguido labrarse una importante base social que ha amparado su actuación. Ha sabido crear un movimiento, una forma de pensar y de interpretar la realidad, una forma de hacer política y de influir en la política que ha resistido presiones nacionales e internacionales y una potente maquinaria mediática en su contra. Este libro analiza las estrategias de marketing y comunicación que pone en marcha la izquierda abertzale para construir lo que conocemos como Movimiento de Liberación Nacional Vasco, un movimiento que ha sabido adaptarse a los distintos momentos históricos, sociales y políticos para plantar cara al Estado. Muestra las premisas básicas en materia de proselitismo, las referencias, los principios, las máximas y las estrategias que se plantean para difundir los mensajes, cohesionar el movimiento y conseguir adeptos. Se trata de la primera obra específica sobre la comunicación, el marketing, el proselitismo y la captación en la izquierda abertzale.
Conversaciones históricas malagueñas o materiales de noticias seguras para formar la historia civil, natural y eclesiástica de la muy ilustre ciudad de Málaga. Fueron publicadas estas conversaciones de manera mensual. La obra original se publicó en cuatro tomos y aquí los hemos reunido en dos únicos volúmenes.
Bajo el título ?El lenguaje de los hechos?, la Fundación Salvador Seguí acaba de editar un interesante libro en homenaje a Buenaventura Durruti (Madrid, Libros de la Catarata). A él pertenecen los dos ensayos que publicamos a continuación.
Per què vaig ser el secretari de Durruti? És la narració, escrita en primera persona de les experiències que l'autor, mossèn Jesús Arnal, va viure durant la guerra civil, al costat de Bonaventura Durruti i altres anarquistes que lluitaven contra l'exèrcit franquista. El testimoni de Jesús Arnal permet de dibuixar un perfil de Durruti més humà i més real que no pas el que altres textos sobre la guerra n'havien establert. Arnal, que no va passar d'un oficinista de la Columna Durruti, però que a pesar de ser capellà va arribar a un grau d'intimitat i d'amistat amb el líder anarquista, parla amb naturalitat, frescor i intel·ligència, d'episodis de la guerra i de la Columna Durruti sense ressentiment, actitud de revenja ni confrontació ideològica. Simplement explica les coses tal com les va veure un home bo que va haver d'adaptar-se a la realitat històrica.
Josep Maria Sala Valldaura ens ofereix una panoràmica eficient del teatre representat a Catalunya al llarg de deu segles, des de l'Edat Mitjana fins avui. Per assolir aquest repte combina dos mètodes d'estudi: l'un, que posa l'accent en la «representació», analitza la dramatúrgia, la teatralitat dels espectacles, les festes o les cerimònies, sense tenir gaire en compte l'existència d'un text literari; l'altre, a partir de la noció de «literatura dramàtica», posa en primer pla el fet literari sense prescindir, però, de l'escenificació. [...] El llibre no planteja cap escissió entre el teatre antic i el modern, si bé dibuixa tres fases cronològiques en la història del teatre a Catalunya que no impliquen pas que un criteri més racional i moral hagi substituït el criteri més sensual: un període de teatralitat no literària, que arriba fins a les acaballes del segle XVI; la professionalització d'un teatre a la italiana, que es difon i comercialitza en castellà fins a mitjan segle XIX; i els darrers cent-cinquanta anys, quan es recupera el català sense abandonar el castellà i quan tornen els espectacles de carrer. Per dessota d'aquesta divisòria, remarca que bona part del teatre popular és o ha estat atemporal.