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El derecho individual a poseer armas de guerra fue considerado parte inalienable de la libertad individual en ámbitos tan diversos como los pueblos ibéricos prerromanos, la polis griega clásica o el mundo de los caballeros en la Alta Edad Media europea. Este modelo de pensamiento contrasta con los intentos de los Estados territoriales o imperiales de todos los períodos por controlarlas, o al menos impedir la difusión de las armas consideradas supuestamente decisivas de alta tecnología: el carro de guerra de la Edad del Bronce, las catapultas o torres de asedio helenísticas, el fuego griego bizantino, o la primera artillería de pólvora en los reinos de Europa occidental en el siglo XIV. Las prohibiciones a la exportación de tecnología militar se legislaron ya en Roma y Bizancio, mientras que los problemas éticos asociados al uso de determinadas armas preocuparon tanto a Polibio o Plutarco como a Miguel de Cervantes. La prohibición de determinados tipos de armas, el control de su exportación a posibles enemigos, e incluso el debate sobre el derecho a poseer y almacenar armas por parte de los ciudadanos en sus domicilios, son temas de rabiosa actualidad. Pero todas estas cuestiones, relacionadas con los intentos del poder para controlar la fabricación, difusión y empleo de las armas de guerra, se plantearon también en la Antigüedad y en la Edad Media. Es posible apreciar la existencia de modelos diferentes que coexistieron en el tiempo, y que se asocian a concepciones del poder y ejercicio del gobierno muy diferentes. En la mentalidad arcaica, cada hombre libre consideraba la posesión individual de armas como símbolo indiscutible de su estatus social, ideología y simbolismo que ha perdurado en grupos tan distintos como los sij de la India o los miembros de la National Rifle Association estadounidense. En el modelo que se puede caracterizar como despótico, más propio de gobiernos unipersonales, el Estado tendía a reservarse el control de la fabricación, almacenamiento y distribución de las armas: el caso del fuego griego sería un buen ejemplo. Este modelo es el que han adoptado la mayoría de los estados democráticos modernos. Este libro analiza los problemas de la producción y control del armamento desde los arsenales faraónicos hasta el nacimiento de la artillería de pólvora y el desarrollo del Estado absolutista en la Edad Moderna, utilizando una gran variedad de fuentes documentales, iconográficas y arqueológicas.
El largo periodo llamado Edad Media y que convencionalmente abarca unos diez siglos -entre el final del imperio romano de Occidente y su caída en Oriente un milenio más tarde, o incluso el descubrimiento de América-, a menudo demonizado o arrinconado como " edad oscura " , es, sin embargo, una época clave en la configuración del mundo tal y como hoy lo conocemos. De forma rigurosa y sistemática y delimitando con precisión cada concepto, CATHERINE VINCENT analiza y compendia en esta BREVE HISTORIA DEL OCCIDENTE MEDIEVAL las coordenadas fundamentales de esta época tan decisiva e interesante como a menudo despreciada, y que vio la expansión y auge del cristianismo, el surgimiento de las universidades y el nacimiento de los estados modernos, al tiempo que suministra toda una serie de útiles mapas, tablas e índices que sirven de eficaz apoyo al texto.
Con una sólida aportación documental, este estudio nos acerca a la complicada política del reino de Castilla en el siglo XV. En el curso del largo enfrentamiento entre monarquía y nobleza por hacerse con el poder, advertimos el creciente protagonismo en el reino del partido portugués. Algunos de sus principales representantes se convirtieron en destacados miembros del gobierno castellano. Su ambición política y social, unida al incremento de sus bienes y cargos, hizo que sus familias se convirtiesen en los principales linajes de la nobleza. Se comprueba cómo el partido portugués fue un obstáculo para el fortalecimiento monárquico en la segunda mitad del siglo XV.
La densidad e interés de los temas nobiliarios los han convertido en sujeto de distintas líneas de investigación, consolidadas desde hace décadas, cuyo atractivo se sostiene e incluso se acrecienta y la ingente bibliografía lo refleja. Sin embargo, lo mucho realizado no representa un freno, sino un estímulo para abordar muchos otros aspectos que no han recibido el tratamiento adecuado hasta ahora. Entre ellos, una cuestión nodal, que constituye el objetivo de esta obra: el estudio en profundidad de la trascendencia de los títulos nobiliarios y del engrandecimiento experimentado por la cúpula nobiliaria en la Castilla bajomedieval. Esta obra pretende, por tanto, reclamar la atención del medievalismo sobre este tema, al que aquí se ha despojado de su carga tradicional, para examinarlo con nuevos criterios y enfoques renovados mediante el manejo de un importante número de fuentes, de diverso carácter y procedencia y, en buena parte, inéditas, tratando de establecer sus cauces y fundamentos, sus manifestaciones y su relevancia en el ámbito de la sociedad política, desde los Trastámara al Imperio. De todo lo señalado se podría desprender que el lector tiene en sus manos un libro dedicado al ámbito de los especialistas. Sin embargo, la innegable atracción que el tema de la nobleza titulada y la grandeza suscitan en sectores sociales amplios, puede hacer de él objeto de interés para un público más extenso y diverso, que encontrará aquí abundantes datos, numerosa documentación y amplia bibliografía y, sobre todo, claves de interpretación para una cuestión de gran calado, como fue la aparición de la grandeza nobiliaria, en el marco de la sociedad política entre la tardía Edad Media, y el inicio de la Modernidad.
El 27 de noviembre de 1095, en Clermont, el papa Urbano II lanzó un vibrante llamamiento a la cristiandad: había que liberar Jerusalén y los Santos Lugares de la tutela de los musulmanes. A partir de entonces y hasta mediados del siglo XIII las cruzadas se sucedieron, saldándose la última de ellas con la muerte de san Luis. En realidad, las cosas no son tan sencillas: Para empezar, Urbano II nunca empleó el término cruzada. Y durante toda la Edad Media se produjeron movimientos colectivos, peregrinaciones exaltadas y guerras santas que hacen muy difícil delimitar este concepto, que aún hoy suscita enconados debates entre los historiadores. Alain Demurger, con su prosa clara y documentada, nos invita en esta obra a desvelar las incógnitas de este apasionante periodo de la historia medieval.
El periodista Stephen O'shea nos presenta un ilustrador cuadro de la Francia medieval, así como una evocación de otra época que lleva a pensar que la intolerancia religiosa es intemporal. Radicales en sus ideas y dotados de una profunda espiritualidad, los cátaros rechazaban el materialismo, trataban como iguales a las mujeres, aceptaban la diferencia de credo, defendían el amor libre y afirmaban que el infierno no existía. Pero sobre todo, estos rebeldes pusieron en entredicho la autoridad de la Iglesia y su concepción del bien y del mal, provocando con ello que se tambaleara el sistema de valores impuestos. Ante tal situación, Inocencio III, apoyado por los señores feudales, promovió unas campañas bélicas que, de 1209 a 1229, desempeñaron con éxito su misión: exterminar el catarismo. Reseña:«Una crónica apasionante de uno de los episodios más vergonzosos de la historia de la Iglesia en la Edad Media.»Booklist
Ricardo I de Inglaterra, más conocido como Ricardo Corazón de León (Oxford 1157-Chaluz 1199), rey guerrero amado por sus soldados y odiado por muchos, fue posiblemente el único rey europeo, junto con Federico II de Alemania y, antes, Carlomagno, admirado por los árabes. Conquistador como su tatarabuelo Guillermo de Normandía, que arrebató Inglaterra a anglos y sajones; político irascible como su padre Enrique II, responsable de la muerte de Tomás Becket; y trovador como su bisabuelo Guillermo IX de Aquitania, Ricardo Corazón de León ha pasado a la leyenda por derecho propio y, también, por obra de los cronistas de su tiempo (Giraud de Barri, Raúl de Coggeshall, Ricardo de Devizes, Raúl de Diceto, Roger de Hoveden, Guillermo de Newburgh y Benito de Peterborough), a los que habría que añadir el trovador Ambrosio. Ricardo Corazón de León. Historia y leyenda recoge los momentos más importantes de su vida y hazañas tal y como fueron reseñados por los cronistas anteriormente citados, arropándolos con abundantes apéndices históricos, cuadros genealógicos y mapas.
Aquesta segona guia del patrimoni dels templers i els hospitalers comprèn les Terres de l?Ebre i els castells templers del Baix Maestrat. És la zona on aquests ordes van tenir un major protagonisme i s?hi concentra un conjunt militar excepcional: Miravet, Ulldecona, Peníscola, Xivert... També acull bons exemples d?arquitectura religiosa, civil i industrial, ja que ambdós ordes van desenvolupar un paper important en la colonització del territori.
Las guerras de Alfonso el Magnánimo ofrecieron amplias oportunidades de servicio a la nobleza valenciana. El destino de nobles como Joanot Martorell, Ausiàs March y sus coetáneos fue ser ?caballeros del rey?. Muchos de esos nobles consideraban que su principal función social y el medio más honroso para enriquecerse era servir como caballero. Pero las transformaciones derivadas de la continuidad de la guerra durante la primera mitad del siglo XV, que obligaron a crear estructuras militares más estables, impusieron cambios en las relaciones entre guerra y nobleza. ¿Cómo se integró ésta en los ejércitos reales?, ¿cuántos nobles se movilizaron en armas y de qué maneras?, ¿les fue rentable la actividad militar confrontando costos y riesgos asumidos? Este libro intenta responder a esos interrogantes sobre la historia social de la guerra en la Corona de Aragón en la Baja Edad Media.