Amb amenitat i voluntat divulgativa, no pas renyida amb la solidesa històrica, Històries d?en Jaume, rei conqueridor reporta el llarg regnat de Jaume I,, el rei més popular dels Països Catalans. En el curs d?aquest llibre de bon llegir, és apreciat en la vessant humana, de persona que ocupa l?eminent lloc de reialesa al segle XIII, un període que, d?inici precari, assoleix una respectable plenitud.
Seis relatos autobiográficos, tan trágicos como fascinantes, procedentes de los archivos de la Inquisición.. Richard L. Kagan y Abigail Deyer han recopilado, transcrito y comentado para esta obra las confesiones que de forma forzada realizaron seis prisio
L'interès suscitat entorn del patrimoni dels Ordes religioso-militars és la raó d'haver engegat la publicació de la present col·lecció, «Templers i Hospitalers», presentada en forma de guia. Aquest tercer volum fa referència a les Terres de Ponent i la Franja, àrea on el patrimoni del Temple i de l'Hospital havia estat importantíssim.
D?aquest treball exhaustiu sobre les construccions i establiments del Temple (dels quals a vegades, només en queda alguna pedra i fins i tot de vegades res, tret d?una cita en algun text), hom retindrà d?entrada la voluntat de l?autor de situar la seva recerca dins el context general de la història de l?arquitectura del l?orde.
Entre 1270 y 1400 hubo en el pensamiento político un proceso de elaboración de las ideas de soberanía, origen secular y legitimidad popular del poder, nucleares en la teoría política moderna, paralelo al que se dio en las letras y las artes con los pre-humanistas y los pre-renacentistas. Durante la Baja Edad Media se abrió paso una relación entre la Iglesia y los gobiernos, distinta de la tradicional, que exigía otra explicación del poder y marcó el horizonte de la teoría política. El libro presenta los hitos del nacimiento de esa explicación laica del poder, en pugna con la doctrina teocrática del sumo poder pontificio. Expone a los autores que defendieron la legitimidad del gobierno secular a principios del siglo XIV: se fija en Juan de París y el entorno del rey francés, Felipe IV el Hermoso, y en los más conocidos partidarios de la separación del poder imperial y el poder religioso, Dante y Ockham; destaca, sobre todo, en Marsilio de Padua, el primer cristiano que se atrevió a excluir por completo al clero de la organización de la vida social y a sostener el fundamento solo racional del poder; y hace el contrapunto con los defensores de la teocracia papal, entre ellos, los españoles, Álvaro Pelayo y Francesc Eiximenis. También ofrece las teorías de Oresme y Wiclef, partidarios de iglesias nacionales autónomas de Roma, y resume el papel del derecho en la maduración del pensamiento político, desde la creación de la ciencia jurídica hasta Bartolo de Saxoferrato y Baldo.
Comúnmente se ha venido considerando que los siglos XIV y XV constituyen una fase de declive de la peregrinación jacobea. Pasado el periodo dorado del culto apostólico, otras preocupaciones, tanto espirituales como políticas, parecieron eclipsar la importancia de la vía penitencial que tanto vigor había demostrado en épocas anteriores. El paso de los años y las circunstancias históricas imposibilitaron la plena recuperación de un antiguo esplendor espiritual que había convertido Compostela en un centro neurálgico de la Cristiandad; pero el hecho jacobeo pervivió, se transformó e influyó en la fase final del Medioevo a través de su adaptación a nuevos contextos políticos, sociales y culturales sumamente complejos. Estas páginas convocan a un análisis coral de los procesos de adaptación, reinterpretación y reescritura de la espiritualidad compostelana tanto desde el punto de vista histórico como desde la perspectiva literaria.
Con cientos de manuscritos a sus espaldas y numerosas ediciones, el Kitab a-ifa' ha sido clave para los musulmanes y su religiosidad desde que el cadí 'Iyad lo redactara en el siglo XII, convirtiéndose en una de las obras que más ha circulado y ha sido
Los estudios que se reúnen en este volumen resumen más de treinta años de investigación sobre la organización y el funcionamiento de la sociedad y la economía del territorio catalán en los largos tiempos feudales. Estas búsquedas se mueven más libremente por las sociedades y economías tradicionales, de señores y labradores, de violencias, resistencias y adaptaciones que ni empiezan con la caída del Imperio Romano, ni acaban tampoco con la supresión de la carcasa feudal llevada a cabo por un liberalismo que dejó en manos de los antiguos señores gran parte de su poder político y económico. Se trata sobre todo de una aportación original sobre aspectos centrales y controvertidos de la historiografía medieval catalana -y del feudalismo en general- que van desde los orígenes, la evolución y el sentido económico de la servidumbre, hasta el funcionamiento concreto del régimen señorial antes y después la Sentencia de Guadalupe.
La Colección Acta Curiarum Regni Aragonum recoge la edición completa de las actas de las Cortes de Aragón desde el siglo XIII hasta comienzos del siglo XVI. Estas Actas constituyen una documentación de gran valor histórico ya que recogen la actividad legislativa, política, social, cultural y económica del Reino de Aragón. Las Cortes de Aragón reunían en torno al rey a eclesiásticos, magnates, caballeros, infanzones y representantes de las ciudades, villas y comunidades de aldeas del reino, es decir, los cuatro estamentos o brazos en que se consideraba dividida su sociedad. El monarca las preside como señor natural y cabeza de una fórmula de gobierno que trata de englobar la voluntad y los recursos de todos. El proyecto emprendido por el Grupo de Investigación CEMA de la Universidad de Zaragoza permite la edición de las actas de las reuniones y de la documentación fundamental emanada de la actividad parlamentaria de Aragón y de la Corona en la Edad Media.
El període d'aquest recull documental representa un tram del passat que va reunir les senyories de Bunyol i Xiva, amb Xestalgar, sota la titularitat dels comtes d'Urgell i específicament de la branca comtal nascuda del pacte-compra signat entre el darrer Ermengol i el rei Jaume el Just, materialitzat pel casament d'una reneboda del vell comte infecund i el fill segon del monarca. Els textos presents tenen com a marc de referència geogràfic una zona del País Valencià actual a ponent de la ciutat de València i de la comarca de l'Horta. Es tracta d'un territori fins ara inexplorat i, per tant, pràcticament desconegut entre els estudis medievals del regne de València i que s'han dut a terme gràcies a l'exploració feta en la sèrie «Infantis Alfonsi» entre els registres corresponents al regnat de Jaume II custodiats a l'Arxiu Reial de la Corona d'Aragó a Barcelona. El recull inclou també un grapat de documents provinents dels principals arxius valencians que contenen documentació medieval, com ara l'Arxiu de la Catedral de València o l'Arxiu del Regne de València.
Después de la publicación de "No pudimos escapar", celebrada por su visión original de la Guerra Civil, Hipólito Escolar nos vuelve a sorprender con Historia de cinco ciudades y un monasterio", escrita igualmente con la soltura, la amenidad y el humo
El libro "Moros, cristianos y castillos en el Alto Guadalquivir", además de ofrecer un documento científico de primera magnitud sobre historiografía medieval, ofrece una entrevista a fondo (transcrita y en DVD) con el propio autor del libro. Esta obra de Juan Eslava Galán compendia y ordena un profuso trabajo de campo sobre la materia y pone en manos del lector no necesariamente especialista un riguroso análisis de datos medievales en sus trece capítulos. El libro recorre con detalle y la amenidad que es característica en este autor, las construcciones fortificadas del Alto Guadalquivir, su estructura y funcionalidad, así como aspectos geoestratégicos del territorio. Y todo ello nutrido con suculentas aportaciones histórico-literarias relativas a la vida cotidiana de moros y cristianos durante la Edad Media. La obra se incardina dentro del Proyecto Natural de Jaén que se impulsa desde las Fundaciones Culturales de la Universidad de Jaén.