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Arabes, judios, castellanos, francos, mozárabes... una población heterogénea que comparte una ciudad marcada por el Islam, de casas apretadas y calles tortuosas en cuyas esquinas surgen iglesias coronadas por minaretes. Durante dos siglos (XII-XIII) TOLEDO es una ciudad aparentemente contradictoria: a pesar de su carácter de avanzadilla de la Reconquista y de su permanente estado de guerra, en ella reina la tolerncia, conviven las tres religiones (judía, cristiana y musulmana) y florece la cultura.
?Las descripciones son muy ricas, no solo de datos referentes a la arquitectura sino a lo que nos aporta de forma histórica. De hechos acontecidos: guerras, rebeliones, fiestas... incluso el día a día de algunas zonas consideradas de belleza e interés internacional." (Web Anika entre libros)?Las funciones del libro son verdaderamente amplias, pues tanto puede servir a estudiantes que, sin excesivos conocimientos previos, pueden ampliar su conocimiento histórico del periodo a través de geografías concretas, como al curioso de la historia o al simple viajero.?(Blog El señor del boimbo)?Esta obra de narrativa sencilla y fácil, será de interés para los historiadores por los datos que aporta y la manera de tratarlos. Para los estudiantes de la materia al abrirles nuevos horizontes, ideas e incluso perspectivas de investigación y estudio. Y por supuesto para el público en general, interesado en el tema ya que de una forma directa, sintética, amena y didáctica, le permitirá conocer a lo largo de las páginas aspectos de estas ciudades y culturas difíciles de encontrar en las obras de consulta generales, sin perder en ningún caso el carácter riguroso y científico que envuelve el trabajo ampliamente documentado, con numerosas fuentes de referencia y contraste de datos.? (Revista Didáctica Geográfica Nº 12, 2011)La historia de las ciudades más espectaculares de la Edad Media, desde América hasta el Lejano Oriente: una guía fundamental para descubrir estas ciudades de las que, en algunos casos, sólo quedaron las ruinas.Existe actualmente un interés general por la historia, numerosas monografías y novelas históricas dan cuenta de ello, no obstante, existe un tremendo vacío a la hora de encontrar libros que aborden la historia de las ciudades utilizando el urbanismo como marco teórico y que integren esa historia del urbanismo con la historia política de las distintas ciudades de la Edad Media: Breve Historia de las Ciudades del Mundo Medieval viene a cubrir ese hueco y lo hace de un modo sobresaliente. El libro pretende dar una imagen concreta de las ciudades de la Edad Media para desmontar el mito de la decadencia del urbanismo en la época.Utiliza como marco cronológico la división aceptada de la Edad Media (desde el 476 con la caída de Roma hasta el 1453 con la caída de Constantinopla), encuadrado en estas fechas Ángel Luis Vera recorre en la obra las siete capitales más representativas de la época: Bizancio, Constantinopla, las grandes ciudades del Islam -Bagdad, El Cairo y Córdoba-, el urbanismo europeo representado por París, las ciudades del Extremo Oriente ?Chang An y Angkor Wat- y, por último las majestuosas ciudades americanas de Tenochtitlán y Cuzco. Pero no presenta sólo retratos de las ciudades sino que suma a las descripciones la evolución política, los conflictos urbanos, los personajes más destacados o los acontecimientos históricos que asolaron las ciudades.Razones para comprar la obra:- Aunque existen numerosos libros sobre historia, pocos se ocupan de la historia de las ciudades de un modo divulgativo.- Incluye aspectos poco conocidos de la historia de las ciudades y se centra en aquellos que aportan datos interesantes.- El libro ofrece una lectura al uso y una lectura visual, basada en la reconstrucción digital de las ciudades, que complementa los datos de la obra.- Utiliza el autor las fuentes más diversas desde las clásicas hasta las más modernas de la historia.Un libro que supone una guía turístico-histórica para que el lector-viajero descubra la herencia que estas ciudades medievales han dejado en nuestro patrimonio cultural, y que además reconstruye las ciudades y nos muestra todo el patrimonio que se ha perdido, por los avatares bélicos y naturales, a lo largo de la historia.
En els primers capítols del Llibre dels fets, Jaume I explica, amb entusiasme i una certa dosi de manipulació, la història de la.seva àvia, Eudòcia Comnena, una princesa bizantina amb un.destí infortunat. Nascuda a Constantinoble en la cort més opulenta de l?edat mitjana, a Eudòcia la van comprometre amb un príncep català, Ramon Berenguer IV de Provença, però a la.fi es va casar amb un home de rang inferior, Guillem VIII de.Montpeller. Repudiada posteriorment pel seu espòs, l?«emperadriu», com l?anomenaven els trobadors devots, acabà els seus dies en el recer d?una abadia..Va ser, a primera vista, un humil peó en el vast i complex.tauler diplomàtic en què els principals actors polítics de.l?època lluitaven aferrissadament per l?hegemonia a Occitània.i l?imperi universal. Però, a desgrat de la seva feblesa i del seu.aïllament, la bizantina va perseverar en la defensa dels drets.que tenia com a cònjuge i senyora. La seva mig oblidada desventura ens obre els ulls a un món que, com el nostre, estava regit per una xarxa intricada d?interessos contraposats i poblat per figures tràgiques, una mica grotesques, i alhora commovedores.
Esta es la historia del nacimiento y el ascenso del Islam, desde la predicación de Mahoma hasta el apogeo del Imperio otomano y la conquista de Constatinopla. Una historia del Islam medieval, escrita por tres grandes especialistas que nos muestran su expansión primera, su fragmentación posterior -que conincidirá con el momento de esplendor de al-Andalus-, la catástrofe que representará para él la oleada mongola y la recuperación por obra de los turcos. Pero este libro nos cuenta también, una parte importante de nuestra propia historia: nos muestra la forma en que Europa nace en estos siglos de confrontación con el mundo islámico -del choque de reconquistas y cruzadas- y nos habla de los intercambios del comercio y la cultura en unos tiempos en que el Mediterráneo era un mar sarraceno.
El período que va de finales del siglo X a principios del siglo XIV fue uno de los más dinámicos en la historia europea. La Cristiandad latina encontró de nuevo la confianza que siglos atrás había dejado su marca sobre el paisaje en forma de grandes catedrales y castillos, mientras se fundaron miles de nuevas ciudades. El continente se dividió en reinos dinásticos y principados, lo que daría lugar al sistema europeo estatal. Fue una edad de gran entusiasmo religioso, lo que favoreció las Cruzadas y la persecución de herejes y judíos. En este libro siete expertos en el campo examinan como Europa se transformó en la Edad Media y se analiza la historia política, social, económica, religiosa e intelectual de Cristiandad latina. Además, los autores hablan de los aspectos menos conocidos del período como la experiencia popular de religión o los nuevos reinos de centro-este de Europa.
A l?època medieval, els mercats i les fires desenvolupaven un paper molt rellevant per diversos conceptes. En un món orientat bàsicament a la subsistència, obrien portes als intercanvis tant des del punt de vista estrictament econòmic, com per les relacions socials que s?hi establien.
El mercader en la Barcelona del siglo XV es un hombre activo, pero a la vez contemplativo. El escenario es la Barcelona del siglo XV, en plena crisis política, a las puertas de la guerra de Juan II contra la Generalitat. Es una época de florecimiento cul
Los bárbaros tienen una extraña reputación. Los pensadores del Renacimiento les imputaron el naufragio de la única civilización verdadera: Roma. Los historiadores del siglo XX les atribuyeron de buen grado el origen de las naciones europeas: ¿acaso los anglos no dieron su nombre a Inglaterra y los francos a Francia? Aunque los investigadores actuales han abandonado estos presupuestos, su trabajo histórico sigue siendo delicado: las poblaciones que vivían al norte del Rin y y del Danubio no dominaron la escritura durante toda la Antigüedad y la considerable aportación de la arqueología solo compensa en parte esa casi ausencia de textos. Una cosa es segura hoy: el modelo explicativo de las "grandes migraciones" no es el correcto. No permite sobre todo conocer el proceso que desembocó en la creación de nuevas identidades étnicas mestizas en torno a las cuales se forjaron, de manera lenta, nuevos pueblos.