El monestir de Santes Creus és un dels tres principals monestirs del Cister a Catalunya. El llibre pretén descobrir perquè es va implantar el Cister a Catalunya, els orígens de la seva fundació i la seva trascendència històrica. El monument, inicialment, seguia els patrons estètics de l'austeritat del Cister, però amb el mecenatge reial abandonà en bona part aquestes directrius. Va ser un exponent a la Corona d'Aragó com a claustre, com a model de sepultures reials amb la Pere I el Gran, Jaume II el Just i la de la seva dona Blanca d'Anjou. També en destacava el seu cimbori. El llibre posa al dia, d'una forma divulgativa, tots els estudis històrics que hi han hagut fins ara. En aquest punt era del tot necessària aquesta publicació. Per posar un exemple, ja no parlem de Palau reial sinó de Palau abacial. El llibre va acompanyat d'un plànol per interpretar el monestir i d'un conjunt d'imatges per poder conèixer el monument en tota la seva amplitud.
Este trabajo cubre un vacío historiográfico en una materia que no había sido analizada hasta este momento en el territorio estudiado. El sistema judicial divino adquiere una especial relevancia en esas fechas debido al establecimiento de los conceptos de purgatorio y de juicio del alma en la teología medieval. A lo largo de esta páginas se estudia la justicia divina utilizando obras artísticas y literarias como fuentes principales, si bien el análisis iconográfico y literario llevado a cabo alcanza conclusiones que superan lo artístico y lo textual, llegando al campo de estudio de la historia de las mentalidades, de lo judicial y de lo social en el nordeste de la Corona de Castilla en esos últimos siglos medievales.
Este libro, " Guía dos castelos medievais de Galicia " , escrito por Ramón Boga, responsable do Museo de Cambre, convida a visitar os castelos e torres de Galicia, un dos máis importantes patrimonios do país e símbolo do poder feudal, sendo a súa historia é reflexo acaído do medievo galego. Na presente guía propóñese un percorrido fotográfico-histórico por aquelas fortalezas medievais galegas das que aínda fican en pé restos significativos ou susceptibeis de seren visitados, facendo unha somera referencia a aquelas que, aínda desaparecidas, posúen importancia histórica, engadíndose numerosas referencias ás murallas das vilas medievais ou ás torres illadas. O presente volume ofrece información práctica que lle indica ao viaxeiro como chegar a cada castelo, onde comer ou onde aloxarse na fin de semana (hoteis, turismo rural, campismo), e agrupa os castelos de cada zona para visitalos por itinerarios. Na provincia da Coruña propóñense tres vieiros: dende a Torre de Cela ao Castelo de Vimianzao, dende o Castelo de Moeche á Fortaleza da Mota de Ois e dende a Torre Figueroa de Abegondo a Torre de Xunqueiras. Na provincia de Lugo propóñense catro vieiros: dende o Castelo de Parga ao Castelo de Amarante, dende o Castelo de Taboada á Fortaleza de Sarria, dende o Castelo de Carbedo ao Castelo de Castroverde e dende a Fortaleza de Tovar en Lourenzá á Torre de Sobrada de Aguiar en Outeiro de Rei. Na provincia de Ourense propóñense catro vieiros: dende o Castelo de Vilamarín á Torre da Lamela, dende o Castelo de Maceda á Torre de Viana do Bolo, dende a Torre de Torán ao Castelo de Monterrei e dende o Castelo de Ribadavia á Torre de Milmanda en Celanova. Por último, na provincia de Pontevedra propóñense tres vieiros: dende a Fortaleza de Borraxeiros na Golada á Torre de Barciela en Forcarei, dende as Torres do Oeste ao Castelo de Soutomaior, e dende o Castelo de Monterreal ao Castelo de Sobroso en Mondariz.
Desde una perspectiva histórico-artística, el Camino de Santiago es un inagotable filón para la investigación y la crítica, revelándose probablemente como uno de los temas predilectos de la historiografía medieval, un hecho perfectamente explicable si se tiene en cuenta que la peregrinación a Compostela se relaciona con fenómenos trascendentales para la cultura de Occidente como la implantación de la reforma Gregoriana, la expansión de los reinos cristianos peninsulares y la propagación de un arte común dentro de un asombroso proceso de unificación cultural. Pese a la cantidad de estudios publicados sobre un tema de tal proyección, no siempre resulta fácil y accesible a estudiantes e investigadores encontrar información clara sobre la sucesión de acontecimientos y fuentes relacionadas con la supuesta inventio del cuerpo del Apóstol en la espesura de un bosque gallego, una limitación que esta monografía pretende paliar. Desde los orígenes y construcción del culto jacobeo a la definición y representación de la imagen artística del Apóstol, la multiplicidad de recorridos y caminos a Santiago de ahí el título del libro o las claves del «arte del Camino de Santiago», esta obra vuelve, una vez más, los ojos a la asombrosa vitalidad con que la peregrinación a Compostela se ha mantenido a lo largo de los siglos, la pervivencia de una ruta rebosante de arte, historia y espiritualidad, donde el viajero se enfrenta a un pasado vivo y el investigador a un campo de interés inextinguible.
La vida de una persona está llena de relaciones. Casi podríamos decir ---si hacemos caso del dicho «dime con quién andas y te diré quién eres»--- que la definen. Por ello, Juan José Alzugaray ha querido reunir en un libro los perfiles de aquellos personajes más sobresalientes a los que ha conocido y tratado en su vida y que, como él mismo dice, «dejaron en mí la impronta de su fuerte personalidad. Gentes que lograron penetrar profundamente en la sociedad. Aprendamos pues de ellos». El lector tiene así entre sus manos «una especie de pequeño testamento espiritual» del autor.
Situada sobre una loma dominando el valle de Lena, se encuentra una de las construcciones más destacadas del prerrománico asturiano: la iglesia de Santa Cristina de Lena. Tradicionalmente se la adscribe como inmediatamente posterior al palacio de Santa María del Naranco, bien bajo el reinado de Ramiro I, o bien en los primeros años consecutivos al ascenso al trono de su sucesor, Ordoño I.
El desarrollo del arte de la alta edad media quedó profundamente ligado a la evolución histórica europea de los siglos V al XII. El fin de la unidad romana y las invasiones germánicas conllevaron el fraccionamiento político de Europa; en arte, esto quedó reflejado con la desintegración de las formas artísticas. En este contexto, solo el románico fue capaz de imponerse en todo el ámbito europeo.El románico presenta la extraordinaria evolución del arte durante la alta edad media. Así, son objeto de estudio el arte visigodo, el prerrománico, el arte islámico o el mudéjar. No obstante, el arte románico y sus manifestaciones artísticas constituyen el eje vertebrador de la obra para poder dar respuesta a preguntas como: ¿qué papel desempeñaron las peregrinaciones en el desarrollo de la arquitectura románica? o ¿por qué se emplean los adjetivos simbólico y expresivo para definir la escultura románica?La colección ReConocer elArte ofrece al lector un medio sencillo y accesible de adquirir los conocimientos indispensables para disfrutar del arte.
La arquitectura ojival alcanzó un momento culminante durante el segundo tercio del siglo xiii, por su sofisticación técnica, profundidad teológica y refinamiento en la corte de la regente Blanca de Castilla y su hijo san Luis de Francia. El coro de la catedral de Troyes (h. 1228-1231), la rosa septentrional de Chartres (h. 1230), el cuerpo de la ampliación rayonnant de la basílica de Saint-Denis (h. 1231-1241), la capilla real de Saint-Germain-en Laye (h. 1238-1241), los últimos tramos de las torres de Notre-Dame (h. 1241-1245), la Sainte-Chapelle (h. 1241-1248), el volumen radiante de Burgos (h. 1250-1277) y el interior de la catedral de León (h. 1250-1277) constituyen uno de los conjuntos más magistrales de toda la historia del arte, que, sin embargo, mantienen un vínculo en común, cuyo secreto se trata de desentrañar en las páginas de esta obra (ilustrada con más de un centenar de fotografías originales, en color y blanco y negro).
Alejandría, en el siglo II de Cristo, era el centro en el que florecía el antiguo saber tradicional. Allí pudo escribirse El Fisiólogo, primer bestiario conocido, cuya versión inicial fue griega. Leer El Fisiólogo implica introducirse en una vasta tradici
El monestir de Santes Creus és un dels tres principals monestirs del Cister a Catalunya. El llibre pretén descobrir perquè es va implantar el Cister a Catalunya, els orígens de la seva fundació i la seva trascendència històrica. El monument, inicialment, seguia els patrons estètics de l'austeritat del Cister, però amb el mecenatge reial abandonà en bona part aquestes directrius. Va ser un exponent a la Corona d'Aragó com a claustre, com a model de sepultures reials amb la Pere I el Gran, Jaume II el Just i la de la seva dona Blanca d'Anjou. També en destacava el seu cimbori. El llibre posa al dia, d'una forma divulgativa, tots els estudis històrics que hi han hagut fins ara. En aquest punt era del tot necessària aquesta publicació. Per posar un exemple, ja no parlem de Palau reial sinó de Palau abacial. El llibre va acompanyat d'un plànol per interpretar el monestir i d'un conjunt d'imatges per poder conèixer el monument en tota la seva amplitud.
Este trabajo cubre un vacío historiográfico en una materia que no había sido analizada hasta este momento en el territorio estudiado. El sistema judicial divino adquiere una especial relevancia en esas fechas debido al establecimiento de los conceptos de purgatorio y de juicio del alma en la teología medieval. A lo largo de esta páginas se estudia la justicia divina utilizando obras artísticas y literarias como fuentes principales, si bien el análisis iconográfico y literario llevado a cabo alcanza conclusiones que superan lo artístico y lo textual, llegando al campo de estudio de la historia de las mentalidades, de lo judicial y de lo social en el nordeste de la Corona de Castilla en esos últimos siglos medievales.
Este libro, " Guía dos castelos medievais de Galicia " , escrito por Ramón Boga, responsable do Museo de Cambre, convida a visitar os castelos e torres de Galicia, un dos máis importantes patrimonios do país e símbolo do poder feudal, sendo a súa historia é reflexo acaído do medievo galego. Na presente guía propóñese un percorrido fotográfico-histórico por aquelas fortalezas medievais galegas das que aínda fican en pé restos significativos ou susceptibeis de seren visitados, facendo unha somera referencia a aquelas que, aínda desaparecidas, posúen importancia histórica, engadíndose numerosas referencias ás murallas das vilas medievais ou ás torres illadas. O presente volume ofrece información práctica que lle indica ao viaxeiro como chegar a cada castelo, onde comer ou onde aloxarse na fin de semana (hoteis, turismo rural, campismo), e agrupa os castelos de cada zona para visitalos por itinerarios. Na provincia da Coruña propóñense tres vieiros: dende a Torre de Cela ao Castelo de Vimianzao, dende o Castelo de Moeche á Fortaleza da Mota de Ois e dende a Torre Figueroa de Abegondo a Torre de Xunqueiras. Na provincia de Lugo propóñense catro vieiros: dende o Castelo de Parga ao Castelo de Amarante, dende o Castelo de Taboada á Fortaleza de Sarria, dende o Castelo de Carbedo ao Castelo de Castroverde e dende a Fortaleza de Tovar en Lourenzá á Torre de Sobrada de Aguiar en Outeiro de Rei. Na provincia de Ourense propóñense catro vieiros: dende o Castelo de Vilamarín á Torre da Lamela, dende o Castelo de Maceda á Torre de Viana do Bolo, dende a Torre de Torán ao Castelo de Monterrei e dende o Castelo de Ribadavia á Torre de Milmanda en Celanova. Por último, na provincia de Pontevedra propóñense tres vieiros: dende a Fortaleza de Borraxeiros na Golada á Torre de Barciela en Forcarei, dende as Torres do Oeste ao Castelo de Soutomaior, e dende o Castelo de Monterreal ao Castelo de Sobroso en Mondariz.
Desde una perspectiva histórico-artística, el Camino de Santiago es un inagotable filón para la investigación y la crítica, revelándose probablemente como uno de los temas predilectos de la historiografía medieval, un hecho perfectamente explicable si se tiene en cuenta que la peregrinación a Compostela se relaciona con fenómenos trascendentales para la cultura de Occidente como la implantación de la reforma Gregoriana, la expansión de los reinos cristianos peninsulares y la propagación de un arte común dentro de un asombroso proceso de unificación cultural. Pese a la cantidad de estudios publicados sobre un tema de tal proyección, no siempre resulta fácil y accesible a estudiantes e investigadores encontrar información clara sobre la sucesión de acontecimientos y fuentes relacionadas con la supuesta inventio del cuerpo del Apóstol en la espesura de un bosque gallego, una limitación que esta monografía pretende paliar. Desde los orígenes y construcción del culto jacobeo a la definición y representación de la imagen artística del Apóstol, la multiplicidad de recorridos y caminos a Santiago de ahí el título del libro o las claves del «arte del Camino de Santiago», esta obra vuelve, una vez más, los ojos a la asombrosa vitalidad con que la peregrinación a Compostela se ha mantenido a lo largo de los siglos, la pervivencia de una ruta rebosante de arte, historia y espiritualidad, donde el viajero se enfrenta a un pasado vivo y el investigador a un campo de interés inextinguible.
La vida de una persona está llena de relaciones. Casi podríamos decir ---si hacemos caso del dicho «dime con quién andas y te diré quién eres»--- que la definen. Por ello, Juan José Alzugaray ha querido reunir en un libro los perfiles de aquellos personajes más sobresalientes a los que ha conocido y tratado en su vida y que, como él mismo dice, «dejaron en mí la impronta de su fuerte personalidad. Gentes que lograron penetrar profundamente en la sociedad. Aprendamos pues de ellos». El lector tiene así entre sus manos «una especie de pequeño testamento espiritual» del autor.
Situada sobre una loma dominando el valle de Lena, se encuentra una de las construcciones más destacadas del prerrománico asturiano: la iglesia de Santa Cristina de Lena. Tradicionalmente se la adscribe como inmediatamente posterior al palacio de Santa María del Naranco, bien bajo el reinado de Ramiro I, o bien en los primeros años consecutivos al ascenso al trono de su sucesor, Ordoño I.
El desarrollo del arte de la alta edad media quedó profundamente ligado a la evolución histórica europea de los siglos V al XII. El fin de la unidad romana y las invasiones germánicas conllevaron el fraccionamiento político de Europa; en arte, esto quedó reflejado con la desintegración de las formas artísticas. En este contexto, solo el románico fue capaz de imponerse en todo el ámbito europeo.El románico presenta la extraordinaria evolución del arte durante la alta edad media. Así, son objeto de estudio el arte visigodo, el prerrománico, el arte islámico o el mudéjar. No obstante, el arte románico y sus manifestaciones artísticas constituyen el eje vertebrador de la obra para poder dar respuesta a preguntas como: ¿qué papel desempeñaron las peregrinaciones en el desarrollo de la arquitectura románica? o ¿por qué se emplean los adjetivos simbólico y expresivo para definir la escultura románica?La colección ReConocer elArte ofrece al lector un medio sencillo y accesible de adquirir los conocimientos indispensables para disfrutar del arte.
La arquitectura ojival alcanzó un momento culminante durante el segundo tercio del siglo xiii, por su sofisticación técnica, profundidad teológica y refinamiento en la corte de la regente Blanca de Castilla y su hijo san Luis de Francia. El coro de la catedral de Troyes (h. 1228-1231), la rosa septentrional de Chartres (h. 1230), el cuerpo de la ampliación rayonnant de la basílica de Saint-Denis (h. 1231-1241), la capilla real de Saint-Germain-en Laye (h. 1238-1241), los últimos tramos de las torres de Notre-Dame (h. 1241-1245), la Sainte-Chapelle (h. 1241-1248), el volumen radiante de Burgos (h. 1250-1277) y el interior de la catedral de León (h. 1250-1277) constituyen uno de los conjuntos más magistrales de toda la historia del arte, que, sin embargo, mantienen un vínculo en común, cuyo secreto se trata de desentrañar en las páginas de esta obra (ilustrada con más de un centenar de fotografías originales, en color y blanco y negro).
Alejandría, en el siglo II de Cristo, era el centro en el que florecía el antiguo saber tradicional. Allí pudo escribirse El Fisiólogo, primer bestiario conocido, cuya versión inicial fue griega. Leer El Fisiólogo implica introducirse en una vasta tradici