Un recorrido por la revoluciones que han sacudido el mundo árabe, desde Túnez hasta Siria. Las revueltas árabes de 2011 no surgieron por generación espontánea. Detrás de la caída de dictadores como Ben Alí, Mubarak o Gadafi hay una larga lucha silenciosa del activismo clandestino en defensa de los derechos humanos, de los movimientos obreros y de las agrupaciones que llevan años trabajando por la justicia social. La constancia de unos pocos sentó las bases y creó los cauces para canalizar el hartazgo de la mayoría. Sin unos y otros las revueltas no habrían tenido lugar. Los movimientos colectivos estallan solo cuando un cúmulo de elementos se encuentran, se mezclan y la mecha prende. Yo muero hoy cuenta las causas, los retos y la historia de esas revueltas, que han marcado los dos últimos años, a partir de las historias individuales de algunos de sus protagonistas. Historias que demuestran que, como dijo Eduardo Galeano, «mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo».
Within these pages are the memories of Palestinians ?- housewives, pastors, physicians, prisoners, professors, refugees, researchers, students, teachers, and university administrators living either in Palestine, refugee camps, or exile - who have suffered loss and yet have kept their identity as Palestinians and through perseverance have kept their culture vibrant and alive. It is hoped that in meeting these people, the reader will understand the suffering and loss of Palestinians; see their longing for freedom and peace; and join in supporting their struggle for justice. Before the creation of Israel, Palestine was a multicultural society that accepted religious refugees. In one of the narratives, the reader will meet an Armenian-Palestinian-American, whose family survived the Armenian genocide. They came to Palestine to seek refuge with a wish to live, raise their families, and contribute to the culture of their new home. They embraced the culture, learned the language, and most importantly, contributed to the rich diversity of Palestinian society. At the beginning of the twentieth century, there was a s
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Un retrato del Irán actual y un viaje por la historia de Persia. Irán es y ha sido siempre un enclave fundamental en Oriente Medio. Las revueltas populares del año 2009 fueron el germen de las convulsiones que sacuden hoy al mundo árabe, prueba de que Irán sigue siendo un barómetro para Occidente. El Jardín del Fin es un recorrido por la historia de este país, un libro en el que confluyen las relevantes negociaciones geoestratégicas sobre el armamento nuclear con las anécdotas y la picaresca cotidiana de quienes tratan por todos los medios de sobrevivir a la dictadura. Ángela Rodicio, periodista y escritora, ha viajado desde el mar Caspio, en el norte, hasta el golfo Pérsico, en el sur; desde Baluchistán, en la frontera con Afganistán y Pakistán, en el este, hasta Juzestán, en los límites con Iraq, al oeste. Este libro es el resultado de todos esos viajes y de casi dos décadas de estudio y observación directa de los acontecimientos que han ido conformando la delicada relación de Irán con la Comunidad Internacional, y de los propios iraníes entre sí. Varias entrevistas y conversaciones con los personajes más destacados del país antiguamente conocido como Persia completan un fresco con claroscuros de un territorio que mantiene en vilo al resto del planeta.
Pedro Llamas Rodrigo (León, 1935) se graduó en Filosofía, y en 1966, en Chino Mandarín para Extranjeros en el Instituto Chino de Lenguas de la ciudad taiwanesa de Hsin Chu, instituto adjunto a la Universidad Católica Fu Ren de Taipéi. Realizó después distintos trabajos, entre los que destaca la enseñanza de español en diversos lugares: la ciudad portuaria de Kao Hsiung, el Instituto Wen Tsao de Lenguas Extranjeras, la Academia de cadetes militares de Marina de Tso Ying y en la de Aviación de Kao Hsiung. Su traslado a Pekín, donde trabajó como intérprete de chino, le brindó la oportunidad de ser canciller de la Embajada de España en 1980, puesto que desempeñaría durante once años hasta desembarcar en otra Embajada, esta vez en Polonia. Allí, como Oficial de Cancillería, permaneció hasta su jubilación, en 2001. Pedro Llamas, «viajero culto e instruido» como él se define, sigue fascinado por los países asiáticos: China, Taiwán, Japón, Singapur, Tailandia, Indonesia, Bangladesh...
Sumidas en el olvido, casi en la leyenda, hasta que las excavaciones del siglo xix volvieron a sacarlas a la luz y propiciaron el desciframiento de la escritura cuneiforme, las civilizaciones que se desarrollaron en el antiguo Oriente Próximo hicieron a lo largo del tiempo numerosas aportaciones -los sistemas de medida de base 60, como las horas y los minutos, los primeros sistemas de regadío, el establecimiento formal de leyes, el conocimiento del firmamento, la propia institución de la escritura, etc.- que están en el origen del mundo que conocemos. En este libro ameno y riguroso destinado a todo aquel aficionado al mundo antiguo, la historia o la arqueología, Amanda H. Podany traza un panorama completo y sumamente ilustrativo de las civilizaciones sedentarias que crecieron en Mesopotamia, Siria y Anatolia, desde las primeras ciudades-estado, como Uruk, Lagash, Umma o Ur, hasta el imperio Neobabilonio, pasando por la sucesiva hegemonía de los pueblos acadio, babilonio, asirio e hitita.
Todo moderno Estado-nación cuenta con una narración de sus orígenes, transmitida tanto por la cultura oficial como por la popular; entre tales historias nacionales, sin embargo, pocas han sido tan escandalosas y controvertidas como lo es el mito nacional israelí. El muy conocido relato de la diáspora judía del siglo I d.C. y la reivindicación de una continuidad cultural y racial del pueblo judío hasta el día de hoy, resuenan más allá de las fronteras de Israel. Pese a su abusivo empleo para justificar el asentamiento de judíos en Palestina y el proyecto del Gran Israel, se han realizado muy pocas investigaciones académicas sobre su exactitud histórica. En este valiente y apasionado libro, Shlomo Sand demuestra que el mito nacional de Israel hunde sus orígenes en el siglo XIX, no en los tiempos bíblicos en los que muchos historiadores judíos y no judíos reconstruyeron un pueblo imaginado con la finalidad de modelar una futura nación. Sand disecciona con la minuciosidad de un forense la historia oficial y desvela la construcción del mito nacionalista y la consiguiente mistificación colectiva.
Amélie Kuhrt, profesora del University College de Londres, nos ofrece una visión global de la historia antigua del Oriente Próximo ?un territorio que abarca desde Afganistán hasta el Mediterráneo, y desde el Mar Negro hasta Egipto- en un amplio período que va desde los más antiguos documentos escritos, que aparecieron unos tres mil años antes de nuestra era, hasta la conquista de Alejandro Magno. Pierre Briant, dela Universidadde Toulouse, ha dicho de este libro que «su amplitud de visión lo hace único y sin equivalente entre los publicados en cualquier idioma»Y es que difícilmente podría encontrarse una visión de conjunto tan equilibrada que se ocupe a la vez de Egipto, de Mesopotamia y de los territorios de Siria y Anatolia, que tome en cuenta los más recientes hallazgos arqueológicos y aborde los complejos problemas de interpretación y metodología. Este volumen, el primero de los dos que componen la obra, abarca los dos milenios que van desde la aparición de documentos en escritura cuneiforme y el desarrollo de los primeros estados hasta el año mil antes de nuestra era, y expone la compleja historia de los estados e imperios mesopotámicos hasta el nuevo imperio asirio, la de Egipto en los imperios antiguo y nuevo, la del imperio hitita y la de los reinos de Mitanni y Ugarit. Este es, por otra parte, un libro que, ha dicho Peter Jones, demuestra que «una erudición de primera fila es compatible con un texto de atractiva lectura.
Émile Prisse d?Avennes (1807-1879), orientalista, escritor y artista francés, fue uno de los principales egiptólogos previos al siglo XX. De joven soñó con explorar Oriente y con 19 años comenzó a viajar, recalando en Grecia, Palestina e India. Durante los 40 años siguientes recorrió Siria, Arabia y Persia, y residió durantes algunos períodos de tiempo en Egipto y Argelia. Convertido al islam, viajó luego bajo el nombre árabe de Idris Effendi.Con un afinado sentido para la simetría, la suntuosidad y la complejidad de las culturas visuales locales, Prisse d'Avennes dejó constancia del arte y la arquitectura que fue descubriendo a lo largo de sus viajes. Su trabajo se convertiría en uno de los más sobresalientes estudios sobre el arte y la arquitectura islámicos, Arab Art (L?Art arabe d?après les monuments du Kaire), publicado en París entre 1869 y 1877.Esta edición de TASCHEN recoge las magníficas cromolitografías de Prisse d'Avennes, en las que se presta la máxima atención al detalle y al contexto histórico, social y religioso del original. Para entender mejor el libro, se incluyen los estudios adicionales de Prisse d'Avennes acerca de los pueblos y la indumentaria del valle del Nilo, que se publicaron en su Oriental Album (Oriental Album: Characters, Costumes, and Modes of Life, the Valley of the Nile, Londres, 1848). Este volumen constituye un valioso compendio no sólo de la herencia islámica, sino también de la historia del pensamiento y el imaginario entre Europa y Oriente Medio.
Amélie Kuhrt, profesora del University College de Londres, nos ofrece una visión global de la historia antigua del Oriente Próximo ?un territorio que abarca desde Afganistán hasta el Mediterráneo, y desde el Mar Negro hasta Egipto- en un amplio período que va desde los más antiguos documentos escritos, que aparecieron unos tres mil años antes de nuestra era, hasta la conquista de Alejandro Magno.Pierre Briant, dela Universidadde Toulouse, ha dicho de este libro que «su amplitud de visión lo hace único y sin equivalente entre los publicados en cualquier idioma»Y es que difícilmente podría encontrarse una visión de conjunto tan equilibrada que se ocupe a la vez de Egipto, de Mesopotamia y de los territorios de Siria y Anatolia, que tome en cuenta los más recientes hallazgos arqueológicos y aborde los complejos problemas de interpretación y metodología.Este segundo volumen, con el que se cierra la obra, se ocupa del desarrollo de las ciudades fenicias, de la aparición del estado de Israel, del surgimiento y desarrollo del imperio neoasirio, del fin del imperio babilónico, del Egipto de las dinastías XXI a XXVI y de la formación y caída del imperio aqueménida. Este es, por otra parte, un libro que, ha dicho Peter Jones, demuestra que «una erudición de primera fila es compatible con un texto de atractiva lectura».
Lo que conocemos como Próximo Oriente es un amplio espacio cuyos límites físicos están parcialmente definidos, pero cuyo significado en la actualidad es idéntico a inestabilidad política. Basta mencionar los estados que lo configuran: Egipto, Palestina, Israel, Jordania, Líbano, Siria, Turquía, Iraq, Irán, Afganistán, Pakistán o la India son nombres que evidencian un escenario conflictivo en los últimos setenta años. Por el contrario, si lo que se menciona es Mesopotamia (el país entre los ríos), todo cambia. Es sinónimo de civilización, de los orígenes de la misma y de la articulación de culturas diversas, muy antiguas, y que han sido y serán siempre un referente obligado en la historia de la humanidad. Es suficiente con cambiar los conceptos y nuestra imaginación viaja hacia el pasado.
Tomás Alcoverro ha vivido en Beirut desde 1970 y ha visto como se transformaba en campo de batalla de una larga guerra civil de quince años, y de multitud de guerras que renacen periódicamente. Eso la ha convertido en una ciudad "surrealista", como él mismo la bautizó, tanto como el país del que es capital, el Líbano. Pero, a pesar de vivir instalada en el terremoto continuo, Beirut nunca ha dejado de ser una ciudad vital, alegre, joven, volcada hacia el exterior, para sorpresa de propios y extraños, con su vida nocturna, su mezcla multicultural, su actividad financiera y su condición de meca de las letras orientales. Nadie mejor que Alcoverro conoce las claves que mueven a una ciudad y un país que son la mejor representación de la mítica ave fénix: siempre renacen.
Un recorrido por la revoluciones que han sacudido el mundo árabe, desde Túnez hasta Siria. Las revueltas árabes de 2011 no surgieron por generación espontánea. Detrás de la caída de dictadores como Ben Alí, Mubarak o Gadafi hay una larga lucha silenciosa del activismo clandestino en defensa de los derechos humanos, de los movimientos obreros y de las agrupaciones que llevan años trabajando por la justicia social. La constancia de unos pocos sentó las bases y creó los cauces para canalizar el hartazgo de la mayoría. Sin unos y otros las revueltas no habrían tenido lugar. Los movimientos colectivos estallan solo cuando un cúmulo de elementos se encuentran, se mezclan y la mecha prende. Yo muero hoy cuenta las causas, los retos y la historia de esas revueltas, que han marcado los dos últimos años, a partir de las historias individuales de algunos de sus protagonistas. Historias que demuestran que, como dijo Eduardo Galeano, «mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo».
Within these pages are the memories of Palestinians ?- housewives, pastors, physicians, prisoners, professors, refugees, researchers, students, teachers, and university administrators living either in Palestine, refugee camps, or exile - who have suffered loss and yet have kept their identity as Palestinians and through perseverance have kept their culture vibrant and alive. It is hoped that in meeting these people, the reader will understand the suffering and loss of Palestinians; see their longing for freedom and peace; and join in supporting their struggle for justice. Before the creation of Israel, Palestine was a multicultural society that accepted religious refugees. In one of the narratives, the reader will meet an Armenian-Palestinian-American, whose family survived the Armenian genocide. They came to Palestine to seek refuge with a wish to live, raise their families, and contribute to the culture of their new home. They embraced the culture, learned the language, and most importantly, contributed to the rich diversity of Palestinian society. At the beginning of the twentieth century, there was a s
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Un retrato del Irán actual y un viaje por la historia de Persia. Irán es y ha sido siempre un enclave fundamental en Oriente Medio. Las revueltas populares del año 2009 fueron el germen de las convulsiones que sacuden hoy al mundo árabe, prueba de que Irán sigue siendo un barómetro para Occidente. El Jardín del Fin es un recorrido por la historia de este país, un libro en el que confluyen las relevantes negociaciones geoestratégicas sobre el armamento nuclear con las anécdotas y la picaresca cotidiana de quienes tratan por todos los medios de sobrevivir a la dictadura. Ángela Rodicio, periodista y escritora, ha viajado desde el mar Caspio, en el norte, hasta el golfo Pérsico, en el sur; desde Baluchistán, en la frontera con Afganistán y Pakistán, en el este, hasta Juzestán, en los límites con Iraq, al oeste. Este libro es el resultado de todos esos viajes y de casi dos décadas de estudio y observación directa de los acontecimientos que han ido conformando la delicada relación de Irán con la Comunidad Internacional, y de los propios iraníes entre sí. Varias entrevistas y conversaciones con los personajes más destacados del país antiguamente conocido como Persia completan un fresco con claroscuros de un territorio que mantiene en vilo al resto del planeta.
Pedro Llamas Rodrigo (León, 1935) se graduó en Filosofía, y en 1966, en Chino Mandarín para Extranjeros en el Instituto Chino de Lenguas de la ciudad taiwanesa de Hsin Chu, instituto adjunto a la Universidad Católica Fu Ren de Taipéi. Realizó después distintos trabajos, entre los que destaca la enseñanza de español en diversos lugares: la ciudad portuaria de Kao Hsiung, el Instituto Wen Tsao de Lenguas Extranjeras, la Academia de cadetes militares de Marina de Tso Ying y en la de Aviación de Kao Hsiung. Su traslado a Pekín, donde trabajó como intérprete de chino, le brindó la oportunidad de ser canciller de la Embajada de España en 1980, puesto que desempeñaría durante once años hasta desembarcar en otra Embajada, esta vez en Polonia. Allí, como Oficial de Cancillería, permaneció hasta su jubilación, en 2001. Pedro Llamas, «viajero culto e instruido» como él se define, sigue fascinado por los países asiáticos: China, Taiwán, Japón, Singapur, Tailandia, Indonesia, Bangladesh...
Sumidas en el olvido, casi en la leyenda, hasta que las excavaciones del siglo xix volvieron a sacarlas a la luz y propiciaron el desciframiento de la escritura cuneiforme, las civilizaciones que se desarrollaron en el antiguo Oriente Próximo hicieron a lo largo del tiempo numerosas aportaciones -los sistemas de medida de base 60, como las horas y los minutos, los primeros sistemas de regadío, el establecimiento formal de leyes, el conocimiento del firmamento, la propia institución de la escritura, etc.- que están en el origen del mundo que conocemos. En este libro ameno y riguroso destinado a todo aquel aficionado al mundo antiguo, la historia o la arqueología, Amanda H. Podany traza un panorama completo y sumamente ilustrativo de las civilizaciones sedentarias que crecieron en Mesopotamia, Siria y Anatolia, desde las primeras ciudades-estado, como Uruk, Lagash, Umma o Ur, hasta el imperio Neobabilonio, pasando por la sucesiva hegemonía de los pueblos acadio, babilonio, asirio e hitita.
Todo moderno Estado-nación cuenta con una narración de sus orígenes, transmitida tanto por la cultura oficial como por la popular; entre tales historias nacionales, sin embargo, pocas han sido tan escandalosas y controvertidas como lo es el mito nacional israelí. El muy conocido relato de la diáspora judía del siglo I d.C. y la reivindicación de una continuidad cultural y racial del pueblo judío hasta el día de hoy, resuenan más allá de las fronteras de Israel. Pese a su abusivo empleo para justificar el asentamiento de judíos en Palestina y el proyecto del Gran Israel, se han realizado muy pocas investigaciones académicas sobre su exactitud histórica. En este valiente y apasionado libro, Shlomo Sand demuestra que el mito nacional de Israel hunde sus orígenes en el siglo XIX, no en los tiempos bíblicos en los que muchos historiadores judíos y no judíos reconstruyeron un pueblo imaginado con la finalidad de modelar una futura nación. Sand disecciona con la minuciosidad de un forense la historia oficial y desvela la construcción del mito nacionalista y la consiguiente mistificación colectiva.
Tres trabajos que intentan desbrozar un poco la compleja realidad del islamismo y su convulsa relación con Occidente
Amélie Kuhrt, profesora del University College de Londres, nos ofrece una visión global de la historia antigua del Oriente Próximo ?un territorio que abarca desde Afganistán hasta el Mediterráneo, y desde el Mar Negro hasta Egipto- en un amplio período que va desde los más antiguos documentos escritos, que aparecieron unos tres mil años antes de nuestra era, hasta la conquista de Alejandro Magno. Pierre Briant, dela Universidadde Toulouse, ha dicho de este libro que «su amplitud de visión lo hace único y sin equivalente entre los publicados en cualquier idioma»Y es que difícilmente podría encontrarse una visión de conjunto tan equilibrada que se ocupe a la vez de Egipto, de Mesopotamia y de los territorios de Siria y Anatolia, que tome en cuenta los más recientes hallazgos arqueológicos y aborde los complejos problemas de interpretación y metodología. Este volumen, el primero de los dos que componen la obra, abarca los dos milenios que van desde la aparición de documentos en escritura cuneiforme y el desarrollo de los primeros estados hasta el año mil antes de nuestra era, y expone la compleja historia de los estados e imperios mesopotámicos hasta el nuevo imperio asirio, la de Egipto en los imperios antiguo y nuevo, la del imperio hitita y la de los reinos de Mitanni y Ugarit. Este es, por otra parte, un libro que, ha dicho Peter Jones, demuestra que «una erudición de primera fila es compatible con un texto de atractiva lectura.
Émile Prisse d?Avennes (1807-1879), orientalista, escritor y artista francés, fue uno de los principales egiptólogos previos al siglo XX. De joven soñó con explorar Oriente y con 19 años comenzó a viajar, recalando en Grecia, Palestina e India. Durante los 40 años siguientes recorrió Siria, Arabia y Persia, y residió durantes algunos períodos de tiempo en Egipto y Argelia. Convertido al islam, viajó luego bajo el nombre árabe de Idris Effendi.Con un afinado sentido para la simetría, la suntuosidad y la complejidad de las culturas visuales locales, Prisse d'Avennes dejó constancia del arte y la arquitectura que fue descubriendo a lo largo de sus viajes. Su trabajo se convertiría en uno de los más sobresalientes estudios sobre el arte y la arquitectura islámicos, Arab Art (L?Art arabe d?après les monuments du Kaire), publicado en París entre 1869 y 1877.Esta edición de TASCHEN recoge las magníficas cromolitografías de Prisse d'Avennes, en las que se presta la máxima atención al detalle y al contexto histórico, social y religioso del original. Para entender mejor el libro, se incluyen los estudios adicionales de Prisse d'Avennes acerca de los pueblos y la indumentaria del valle del Nilo, que se publicaron en su Oriental Album (Oriental Album: Characters, Costumes, and Modes of Life, the Valley of the Nile, Londres, 1848). Este volumen constituye un valioso compendio no sólo de la herencia islámica, sino también de la historia del pensamiento y el imaginario entre Europa y Oriente Medio.
Amélie Kuhrt, profesora del University College de Londres, nos ofrece una visión global de la historia antigua del Oriente Próximo ?un territorio que abarca desde Afganistán hasta el Mediterráneo, y desde el Mar Negro hasta Egipto- en un amplio período que va desde los más antiguos documentos escritos, que aparecieron unos tres mil años antes de nuestra era, hasta la conquista de Alejandro Magno.Pierre Briant, dela Universidadde Toulouse, ha dicho de este libro que «su amplitud de visión lo hace único y sin equivalente entre los publicados en cualquier idioma»Y es que difícilmente podría encontrarse una visión de conjunto tan equilibrada que se ocupe a la vez de Egipto, de Mesopotamia y de los territorios de Siria y Anatolia, que tome en cuenta los más recientes hallazgos arqueológicos y aborde los complejos problemas de interpretación y metodología.Este segundo volumen, con el que se cierra la obra, se ocupa del desarrollo de las ciudades fenicias, de la aparición del estado de Israel, del surgimiento y desarrollo del imperio neoasirio, del fin del imperio babilónico, del Egipto de las dinastías XXI a XXVI y de la formación y caída del imperio aqueménida. Este es, por otra parte, un libro que, ha dicho Peter Jones, demuestra que «una erudición de primera fila es compatible con un texto de atractiva lectura». 
Lo que conocemos como Próximo Oriente es un amplio espacio cuyos límites físicos están parcialmente definidos, pero cuyo significado en la actualidad es idéntico a inestabilidad política. Basta mencionar los estados que lo configuran: Egipto, Palestina, Israel, Jordania, Líbano, Siria, Turquía, Iraq, Irán, Afganistán, Pakistán o la India son nombres que evidencian un escenario conflictivo en los últimos setenta años. Por el contrario, si lo que se menciona es Mesopotamia (el país entre los ríos), todo cambia. Es sinónimo de civilización, de los orígenes de la misma y de la articulación de culturas diversas, muy antiguas, y que han sido y serán siempre un referente obligado en la historia de la humanidad. Es suficiente con cambiar los conceptos y nuestra imaginación viaja hacia el pasado.
Tomás Alcoverro ha vivido en Beirut desde 1970 y ha visto como se transformaba en campo de batalla de una larga guerra civil de quince años, y de multitud de guerras que renacen periódicamente. Eso la ha convertido en una ciudad "surrealista", como él mismo la bautizó, tanto como el país del que es capital, el Líbano. Pero, a pesar de vivir instalada en el terremoto continuo, Beirut nunca ha dejado de ser una ciudad vital, alegre, joven, volcada hacia el exterior, para sorpresa de propios y extraños, con su vida nocturna, su mezcla multicultural, su actividad financiera y su condición de meca de las letras orientales. Nadie mejor que Alcoverro conoce las claves que mueven a una ciudad y un país que son la mejor representación de la mítica ave fénix: siempre renacen.