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Gregorio de Elvira ha permanecido durante muchos años en el olvido. Recuperar su patrimonio literario, en parte desconocido y en parte atribuido a otros autores, ha sido una gran conquista de la filología moderna. Hoy en día podemos referirnos a él como al máximo exponente de la Patrística hispánica junto al poeta Prudencio. Su tratado De fide (obra de juventud), calificado por san Jerónimo como «elegante libro sobre la fe», es probablemente la mejor aportación de Occidente a la controversia antiarriana (en opinión de J. H. Newman, la doctrina trinitaria allí expuesta se acerca a lo definitivo), y el Comentario al Cantar de los Cantares (obra de madurez) no desmerece en absoluto al compararlo con otros comentarios de grandes autores, como Orígenes o Hipólito de Roma. Todos sus escritos, en general, denotan originalidad y gran instinto teológico. En palabras de P. Meloni, «la doctrina de Gregorio es un todo armónico que funde admirablemente la concepción trinitaria con la cristológica y la eclesiológica
». Y muy certeramente añade asimismo que nuestro autor «esconde en su obra preciosos tesoros de la tradición exegética anterior». Es más, no pocas veces aúna en síntesis armoniosa elementos de tradición asiática predominantes en su pensamiento con otros de tradición alejandrina.
Basilio de Cesarea (330-379), uno de los grandes Padres de la Iglesia Oriental, destacó entre otras razones por sus brillantes dotes de orador. Nos ha legado una interesante producción homilética difícil de abarcar, tanto por su diversidad temática como por su extensión. Las homilías que se presentan en este volumen, muchas de ellas en primera traducción al castellano, reflejan mejor que otros discursos el aspecto pastoral de su actividad. Tienen en general una intención moral y contienen numerosas citas de la Sagrada Escritura. Los Panegíricos a los mártires son el testimonio y la memoria de aquellos que, con el sacrificio de su vida, sellan su adhesión inquebrantable a Cristo. Mediante una acertada argumentación, Basilio logra su propósito final: despertar la devoción de sus oyentes y exhortar a la imitación; sin dejar de lado, en alguno de los panegíricos, su postura ante las herejías en auge. El segundo conjunto de discursos, las Homilías contra las pasiones, nos transmite imágenes de la vida cotidiana en Capadocia durante la época imperial y es una fuente de información de gran valor para la historia de la moral y las costumbres de la época. Basilio, observador minucioso, logra vívidas descripciones que le proporcionan argumentos contra aquellos que obran en oposición al ideal evangélico. El encuentro, siempre nuevo, con los Padres de la Iglesia nos brinda la oportunidad de revalorar temas y soluciones que siguen siendo actuales.
Desde lo que habitualmente se denomina concilio de Jerusalén, reunión de los apóstoles y ancianos, hasta la última reunión de los obispos americanos con Benedicto XVI en Aparecida (Brasil) han transcurrido veinte siglos de reuniones, sínodos y concilios, generalmente de obispos y, a menudo, con la colaboración de sacerdotes y laicos, en los que se tomaba el pulso a la Iglesia, se examinaban las dificultades y se adoptaban preceptos y doctrinas. El cristianismo ha estado dirigido en sus momentos más conflictivos y decisivos de una manera sinodal... A través de las deliberaciones de estas asambleas, el lector será capa z de seguir la evolución de la doctrina y de las costumbres cristianas , de sus preocupaciones y expectativas, y de las sensibilidades cambiantes en función de los tiempos. La obra está ilustrada con numerosos mapas y fotografías de pinturas, mosaicos, relieves, etc.
El germà Roger arribà sol al poble de Taizé el 1940, a ledat de vint-i-cinc anys. Seixanta-cinc anys més tard, el fundador de la Comunitat de Taizé rememora aquí algunes etapes del seu itinerari i de la seva reflexió. Anant dels seu records dinfantesa a les seves trobades amb la Mare Teresa, les seves relacions amb Joan XXIII, Pau VI i Joan Pau II, les seves visites als països de lEuropa de lEst en els temps difícils, la vida enmig dels desheretats dels continents del Sud i lacollida dels joves a Taizé, la seva meditació evoca els múltiples passos empresos per posar senyals de comunió i de pau, en particular en els llocs de ruptura de la humanitat.
La Iglesia, en su necesidad de difundir su mensaje en un mundo cada vez más secularizado, ha emprendido iniciativas diversas con la intención de hacerse oir y manifestarse de forma más eficaz, tratando de llegar incluso hasta los lugares más recónditos de la geografía.
Escrivá de Balaguer era un sujeto oscuro, obsesionado por el poder y el dinero. Tras las estrecheces económicas de su infancia y los complejos por su humilde extracción social durante la adolescencia, Escrivá utilizó todas las armas a su alcance para crear una Obra que reuniera tanto a laicos como a sacerdotes, solteros, casados y viudos, dedicados a la búsqueda de la santidad. Durante la Guerra Civil escribe Camino y se declara defensor a ultranza del conservadurismo más radical; por supuesto, apoya el levantamiento y su libro está impregnado de terminología marcial. Al terminar la contienda, el Opus se instaló definitivamente en las capas más altas de la sociedad y empezó su verdadera labor de enriquecimiento y control extremo de todo y de todos.