El tercer volumen de Nueva historia de la filosofía occidental de Sir Anthony Kenny lleva por título La filosofía moderna, y estudia la evolución del pensamiento filosófico desde principios del siglo XVI hasta principios del siglo XIX, desde una doble perspectiva complementaria, que compagina la trayectoria y el legado intelectual de los filósofos y filosofías de nuestro tiempo. Al igual que en el resto de volúmenes, los tres capítulos iniciales perfilan el marco sociocultural del momento y en él recrean y recorren la trayectoria personal e intelectual de pensadores colosales, capaces de forjar no solo la filosofía misma -el racionalismo de Descartes, Spinoza y Leibniz, o el empirismo de Locke, Hume y Berkeley, sin olvidar la síntesis de Kant- sino también el día a día de quien nunca le ha prestado atención -el heliocentrismo de Galileo y Newton, o el absolutismo de Hobbes y Maquiavelo- junto con otros grandes y pequeños nombres que no por menos conocidos han resultado menos decisivos. Los siete capítulos restantes diseccionan el legado intelectual de los diversos autores y sus escuelas, exponiendo sus respectivas contribuciones a las diversas áreas de la filosofía moderna, del conocimiento a la teología natural, y estableciendo un diálogo interno en el que el autor demuestra una vez más su serena lucidez al ponderar y su sutil aplomo al valorar.ÍndiceIntroducción 1. La filosofía del siglo XVI 2. De Descartes a Berkeley 3. De Hume a Hegel 4. Conocimiento 5. Física 6. Metafísica 7. Mente y alma 8. Ética 9. Filosofía política 10. Dios Cronología Referencias Bibliografía Listado de ilustraciones Índice de nombres
Por ello su posicionamiento político no está reñido, antes al contrario, con la plena asimilación de la necesidad de poner en marcha cambios profundos en las estructuras políticas y económicas de la España de su época. Se trata de un pensamiento que busca sin cesar equilibrios entre los grandes focos de tensión que van cristalizando durante aquellos años, siendo el suyo un liberalismo de nuevo cuño, del cual es él uno de los escasos representantes en la cultura política del momento. Su fracaso a la hora de materializar sus ideas representa, no tanto una derrota personal, cuanto el sombrío preludio del fracaso de la sociedad española en su marcha hacia la modernización, que quedará expresado de la forma más dramática imaginable en la guerra civil.
La traducción ofrecida en este libro por sus autores reproduce fielmente el orden seguido por H. Diels (Die Fragmente der Vorsokratiker. Berlin: Weidman, 1903) en la presentación de los textos, a los cuales se han añadido algunos otros, muy pocos, que se han considerado relevantes; estos últimos van precedidos de un asterisco (*). La traducción se ha enriquecido con diversas notas, una breve introducción a cada autor y un índice de fuentes que permite un manejo más fácil de los propios textos.
Este ensayo presenta el Renacimiento como un grandioso movimiento de renovación y de reforma espiritual que, a través del retorno a la Antigüedad clásica, pretender constituir un nuevo hombre. Renacimiento y Humanismo coinciden así en una misma acción: si el Humanismo cultiva con esmero los studia humanitatis es porque cree en la capacidad para formar al hombre. Las obras de Ficino, Maquiavelo Vives o Erasmo son estudiadas como textos fundacionales de un nuevo mundo que representa el paso del Medievo a lo moderno.
Utopías De Platón a Bill Gates. El autor ha recorrido el pensamiento utópico desde sus inicios en la Grecia clásica, pasando por la Edad Media, el Renacimiento, la Ilustración, la Revolución industrial, la Modernidad, para llegar a nuestro tiempo de globalización y nuevas tecnologías. Pensadores, científicos, visionarios y futuristas, componen el proyecto de hacer realidad la persecución de un sueño de justicia y libertad que ha ido evolucionando a lo largo de los siglos entre luces y sombras. Sin las utopías moriría la ilusión del porvenir y es así que surgen realidades que ayer parecían quimeras: Internet, viajes espaciales y avances científicos y sociales que han transformado nuestro mundo.
El tercer volumen de Nueva historia de la filosofía occidental de Sir Anthony Kenny lleva por título La filosofía moderna, y estudia la evolución del pensamiento filosófico desde principios del siglo XVI hasta principios del siglo XIX, desde una doble perspectiva complementaria, que compagina la trayectoria y el legado intelectual de los filósofos y filosofías de nuestro tiempo. Al igual que en el resto de volúmenes, los tres capítulos iniciales perfilan el marco sociocultural del momento y en él recrean y recorren la trayectoria personal e intelectual de pensadores colosales, capaces de forjar no solo la filosofía misma -el racionalismo de Descartes, Spinoza y Leibniz, o el empirismo de Locke, Hume y Berkeley, sin olvidar la síntesis de Kant- sino también el día a día de quien nunca le ha prestado atención -el heliocentrismo de Galileo y Newton, o el absolutismo de Hobbes y Maquiavelo- junto con otros grandes y pequeños nombres que no por menos conocidos han resultado menos decisivos. Los siete capítulos restantes diseccionan el legado intelectual de los diversos autores y sus escuelas, exponiendo sus respectivas contribuciones a las diversas áreas de la filosofía moderna, del conocimiento a la teología natural, y estableciendo un diálogo interno en el que el autor demuestra una vez más su serena lucidez al ponderar y su sutil aplomo al valorar.ÍndiceIntroducción 1. La filosofía del siglo XVI 2. De Descartes a Berkeley 3. De Hume a Hegel 4. Conocimiento 5. Física 6. Metafísica 7. Mente y alma 8. Ética 9. Filosofía política 10. Dios Cronología Referencias Bibliografía Listado de ilustraciones Índice de nombres 
Por ello su posicionamiento político no está reñido, antes al contrario, con la plena asimilación de la necesidad de poner en marcha cambios profundos en las estructuras políticas y económicas de la España de su época. Se trata de un pensamiento que busca sin cesar equilibrios entre los grandes focos de tensión que van cristalizando durante aquellos años, siendo el suyo un liberalismo de nuevo cuño, del cual es él uno de los escasos representantes en la cultura política del momento. Su fracaso a la hora de materializar sus ideas representa, no tanto una derrota personal, cuanto el sombrío preludio del fracaso de la sociedad española en su marcha hacia la modernización, que quedará expresado de la forma más dramática imaginable en la guerra civil.
La traducción ofrecida en este libro por sus autores reproduce fielmente el orden seguido por H. Diels (Die Fragmente der Vorsokratiker. Berlin: Weidman, 1903) en la presentación de los textos, a los cuales se han añadido algunos otros, muy pocos, que se han considerado relevantes; estos últimos van precedidos de un asterisco (*). La traducción se ha enriquecido con diversas notas, una breve introducción a cada autor y un índice de fuentes que permite un manejo más fácil de los propios textos.
Este ensayo presenta el Renacimiento como un grandioso movimiento de renovación y de reforma espiritual que, a través del retorno a la Antigüedad clásica, pretender constituir un nuevo hombre. Renacimiento y Humanismo coinciden así en una misma acción: si el Humanismo cultiva con esmero los studia humanitatis es porque cree en la capacidad para formar al hombre. Las obras de Ficino, Maquiavelo Vives o Erasmo son estudiadas como textos fundacionales de un nuevo mundo que representa el paso del Medievo a lo moderno.
Utopías De Platón a Bill Gates. El autor ha recorrido el pensamiento utópico desde sus inicios en la Grecia clásica, pasando por la Edad Media, el Renacimiento, la Ilustración, la Revolución industrial, la Modernidad, para llegar a nuestro tiempo de globalización y nuevas tecnologías. Pensadores, científicos, visionarios y futuristas, componen el proyecto de hacer realidad la persecución de un sueño de justicia y libertad que ha ido evolucionando a lo largo de los siglos entre luces y sombras. Sin las utopías moriría la ilusión del porvenir y es así que surgen realidades que ayer parecían quimeras: Internet, viajes espaciales y avances científicos y sociales que han transformado nuestro mundo.