John Rawls, el principal filósofo político contemporáneo, ha ejercido a lo largo de tres décadas de magisterio en Harvard una profunda influencia en la forma en que la ética filosófica se aborda y se entiende hoy en día. Este libro reúne las lecciones que inspiraron a toda una generación de estudiantes y pusieron en marcha la regeneración de la filosofía moral. El texto invita al lector a aprender de los protagonistas más notables de la filosofía moral moderna a partir de la clarificadora orientación de uno de los más sobresalientes artífices y maestros de la filosofía contemporánea. Central en el enfoque de Rawls es la idea de que una respetuosa atención a los grandes textos de nuestra tradición puede traer consigo un fructífero intercambio de ideas a través de los siglos. Con este ánimo, implica a pensadores como Leibniz, Hume, Kant y Hegel en la medida en que pugnan de forma brillante e instructiva por definir el papel de una concepción moral de la vida humana. Las lecciones delinean cuatro tipos básicos de razonamiento moral: el perfeccionismo, el utilitarismo, el intuicionismo y objetivo final del curso de Rawls-- el constructivismo kantiano. En sí mismas un espléndido curso sobre la historia de la filosofía moral, estas lecciones también nos ofrecen una excelente oportunidad de comprender cómo John Rawls ha transformado nuestra visión de esa historia.
Introducción profunda y amena, a través de la filosofía y el cine, a algunas de las principales cuestiones éticas de todos los tiempos: el amor, la felicidad, el azar, la falta de voluntad, el presentimiento de la muerte, etc. Desfilan por estas páginas tanto los filósofos clásicos (Sócrates, Platón, Kant, Nietzsche, etc.) como otros más actuales. Ensayo ameno con ejemplos, sacados de las grandes películas clásicas y actuales, previos a las reflexiones filosóficas. La combinación de imágenes de películas y meditación filosófica ayuda no solo a entender mejor la filosofía sino también a amar más profundamente el cine. Es un libro original, ameno y que profundiza en la filosofía y el cine. El autor es un experto en la materia; es catedrático de filosofía.
La obra de Habermas constituye el esfuerzo intelectual más original y coherente de elaborar una filosofía situada a la altura del espíritu postmetafísico que de modo casi inexorable caracteriza nuestro tiempo. Ciertas aportaciones de este filósofo alemán, tales como la teoría de la acción comunicativa o la ética discursiva, marcan hitos fundamentales en la teoría social y en la rehabilitación de la filosofía práctica contemporánea. Términos divulgados por él, como el de " consenso " o el de " patriotismo constitucional " , forman hoy ya parte de nuestro lenguaje político. Sin embargo, los escritos habermasianos han ido adquiriendo una extensión tan monumental, que, unida a su considerable complejidad conceptual y a su alto nivel de abstracción, dificulta enormemente el acceso a los legos en la materia. Por ello resulta realmente útil contar con las claves básicas de su pensamiento que a modo de hilos conductores permitan al lector adentrarse en su obra. Proporcionar dichas claves con claridad y rigor es precisamente el objetivo que se ha propuesto Juan Carlos Velasco a la hora de elaborar Para leer a Habermas.
Su vocación poética fue tan temprana que sus primeras poesías se conocen como del periodo escolar. En sus obras iniciales se define su ya temprano eclecticismo entre lo clásico y lo romántico. Sus grandes poemas narrativos, en particular Eugenio Onieguin, representan una de las cumbres de la poesía de todos los tiempos. Pero no es menos brillante su producción en prosa, sobre todo La hija del capitán. Murió en un duelo de pistola a la edad de 38 años
" Heidegger " significa la irrupción singular de la filosofía en el siglo XX: pero no como una doctrina acerca del ser y sus principios, sino como su pensada destrucción. En consecuencia, y ésta es la idea general que rige el presente libro, no existe tesis alguna de Heidegger, ni siquiera una obra escrita constituida, sino más bien un trayecto que no se deja reducir a enunciado definitivo y que por eso se puede llamar " hermenéutica " : el " trayecto Heidegger " , siempre en litigio con el significado de metafísica, es indisociable de la lectura de Aristóteles, Kant, Heráclito, Parménides, Nietzsche... o Sófocles, Píndaro y Hölderlin. Arturo Leyte recorre la continuidad de ese camino desde Ser y tiempo hasta los escritos sobre la metafísica, el arte, la técnica, el humanismo y los griegos, contra una imagen mitificada de Heidegger que impide reconocer su propia originalidad contemporánea.
En el legado intelectual de Hans Blumenberg apareció una carpeta con la signatura «GT», que con tenía alguno de los breves escritos aquí recogidos acerca de la historia espiritual de la técnica. En pocas páginas Blumenberg expone con sus habituales, agudas y sabias meditaciones por qué una historia del espíritu como la que él plantea más allá de la historia de la técnica al uso no puede ser ignorada. Aún está por descubrirse la importancia que Hans Blumenberg tiene, en el panorama actual, como pensador destacado en el desarrollo de la historiografía de las ciencias naturales y de la técnica. Los textos que conforman este volumen fueron reunidos por primera vez (2009), en forma de libro, junto a una larga ponencia y su correspondiente debate, en la edición alemana de la que han sido traducidos. «La técnica es un elemento constitutivo de la Edad Moderna.» «¿Puede el ser humano contar con que en la estructura del mundo se le ha tenido, de alguna manera, en consideración?» «No es el mundo el que adjudica al hombre su rango, sino que es el hombre quien proyecta sobre el mundo su propia autocualificación.»
¿Realmente fue Sócrates esa especie de santo en que lo convirtió la filosofía posterior a él?¿Por qué es dudoso que Descartes haya dicho realmente «pienso, luego existo»?¿Y qué demonios tenía Sartre en contra de los camareros?Este libro examina los fascinantes detalles biográficos de algunos de los más grandes filósofos de la historia y subraya la aportación de cada uno de ellos a la disciplina. Su autor, Martin Cohen, aplica un verdadero enfoque filosófico a la filosofía misma, proporcionándonos una refrescante «historia alternativa» que, en muchos casos, nos dejará boquiabiertos. Pero ¿por qué querría alguien saber que Kant se enrollaba con tres vueltas de sábana antes de irse a dormir, o que Schopenhauer empujó escaleras abajo a una pobre anciana tejedora, o que Marx pasaba tanto tiempo entre mujeres y botellas de cervezas como en la British Library? Repasando estas aparentes trivialidades de las vidas de los filósofos ?y desmontando por el camino algunos mitos muy arraigados? este libro nos ofrece luminosas perspectivas que nos animarán a pensar de una manera más lúcida y crítica. Pascal estaba en lo cierto cuando dijo que «reírse de la filosofía es verdaderamente filosofar».
John Rawls, el principal filósofo político contemporáneo, ha ejercido a lo largo de tres décadas de magisterio en Harvard una profunda influencia en la forma en que la ética filosófica se aborda y se entiende hoy en día. Este libro reúne las lecciones que inspiraron a toda una generación de estudiantes y pusieron en marcha la regeneración de la filosofía moral. El texto invita al lector a aprender de los protagonistas más notables de la filosofía moral moderna a partir de la clarificadora orientación de uno de los más sobresalientes artífices y maestros de la filosofía contemporánea. Central en el enfoque de Rawls es la idea de que una respetuosa atención a los grandes textos de nuestra tradición puede traer consigo un fructífero intercambio de ideas a través de los siglos. Con este ánimo, implica a pensadores como Leibniz, Hume, Kant y Hegel en la medida en que pugnan de forma brillante e instructiva por definir el papel de una concepción moral de la vida humana. Las lecciones delinean cuatro tipos básicos de razonamiento moral: el perfeccionismo, el utilitarismo, el intuicionismo y objetivo final del curso de Rawls-- el constructivismo kantiano. En sí mismas un espléndido curso sobre la historia de la filosofía moral, estas lecciones también nos ofrecen una excelente oportunidad de comprender cómo John Rawls ha transformado nuestra visión de esa historia.
Introducción profunda y amena, a través de la filosofía y el cine, a algunas de las principales cuestiones éticas de todos los tiempos: el amor, la felicidad, el azar, la falta de voluntad, el presentimiento de la muerte, etc. Desfilan por estas páginas tanto los filósofos clásicos (Sócrates, Platón, Kant, Nietzsche, etc.) como otros más actuales. Ensayo ameno con ejemplos, sacados de las grandes películas clásicas y actuales, previos a las reflexiones filosóficas. La combinación de imágenes de películas y meditación filosófica ayuda no solo a entender mejor la filosofía sino también a amar más profundamente el cine. Es un libro original, ameno y que profundiza en la filosofía y el cine. El autor es un experto en la materia; es catedrático de filosofía.
La obra de Habermas constituye el esfuerzo intelectual más original y coherente de elaborar una filosofía situada a la altura del espíritu postmetafísico que de modo casi inexorable caracteriza nuestro tiempo. Ciertas aportaciones de este filósofo alemán, tales como la teoría de la acción comunicativa o la ética discursiva, marcan hitos fundamentales en la teoría social y en la rehabilitación de la filosofía práctica contemporánea. Términos divulgados por él, como el de " consenso " o el de " patriotismo constitucional " , forman hoy ya parte de nuestro lenguaje político. Sin embargo, los escritos habermasianos han ido adquiriendo una extensión tan monumental, que, unida a su considerable complejidad conceptual y a su alto nivel de abstracción, dificulta enormemente el acceso a los legos en la materia. Por ello resulta realmente útil contar con las claves básicas de su pensamiento que a modo de hilos conductores permitan al lector adentrarse en su obra. Proporcionar dichas claves con claridad y rigor es precisamente el objetivo que se ha propuesto Juan Carlos Velasco a la hora de elaborar Para leer a Habermas.
Su vocación poética fue tan temprana que sus primeras poesías se conocen como del periodo escolar. En sus obras iniciales se define su ya temprano eclecticismo entre lo clásico y lo romántico. Sus grandes poemas narrativos, en particular Eugenio Onieguin, representan una de las cumbres de la poesía de todos los tiempos. Pero no es menos brillante su producción en prosa, sobre todo La hija del capitán. Murió en un duelo de pistola a la edad de 38 años
" Heidegger " significa la irrupción singular de la filosofía en el siglo XX: pero no como una doctrina acerca del ser y sus principios, sino como su pensada destrucción. En consecuencia, y ésta es la idea general que rige el presente libro, no existe tesis alguna de Heidegger, ni siquiera una obra escrita constituida, sino más bien un trayecto que no se deja reducir a enunciado definitivo y que por eso se puede llamar " hermenéutica " : el " trayecto Heidegger " , siempre en litigio con el significado de metafísica, es indisociable de la lectura de Aristóteles, Kant, Heráclito, Parménides, Nietzsche... o Sófocles, Píndaro y Hölderlin. Arturo Leyte recorre la continuidad de ese camino desde Ser y tiempo hasta los escritos sobre la metafísica, el arte, la técnica, el humanismo y los griegos, contra una imagen mitificada de Heidegger que impide reconocer su propia originalidad contemporánea.
En el legado intelectual de Hans Blumenberg apareció una carpeta con la signatura «GT», que con tenía alguno de los breves escritos aquí recogidos acerca de la historia espiritual de la técnica. En pocas páginas Blumenberg expone con sus habituales, agudas y sabias meditaciones por qué una historia del espíritu como la que él plantea más allá de la historia de la técnica al uso no puede ser ignorada. Aún está por descubrirse la importancia que Hans Blumenberg tiene, en el panorama actual, como pensador destacado en el desarrollo de la historiografía de las ciencias naturales y de la técnica. Los textos que conforman este volumen fueron reunidos por primera vez (2009), en forma de libro, junto a una larga ponencia y su correspondiente debate, en la edición alemana de la que han sido traducidos. «La técnica es un elemento constitutivo de la Edad Moderna.» «¿Puede el ser humano contar con que en la estructura del mundo se le ha tenido, de alguna manera, en consideración?» «No es el mundo el que adjudica al hombre su rango, sino que es el hombre quien proyecta sobre el mundo su propia autocualificación.»
¿Realmente fue Sócrates esa especie de santo en que lo convirtió la filosofía posterior a él?¿Por qué es dudoso que Descartes haya dicho realmente «pienso, luego existo»?¿Y qué demonios tenía Sartre en contra de los camareros?Este libro examina los fascinantes detalles biográficos de algunos de los más grandes filósofos de la historia y subraya la aportación de cada uno de ellos a la disciplina. Su autor, Martin Cohen, aplica un verdadero enfoque filosófico a la filosofía misma, proporcionándonos una refrescante «historia alternativa» que, en muchos casos, nos dejará boquiabiertos. Pero ¿por qué querría alguien saber que Kant se enrollaba con tres vueltas de sábana antes de irse a dormir, o que Schopenhauer empujó escaleras abajo a una pobre anciana tejedora, o que Marx pasaba tanto tiempo entre mujeres y botellas de cervezas como en la British Library? Repasando estas aparentes trivialidades de las vidas de los filósofos ?y desmontando por el camino algunos mitos muy arraigados? este libro nos ofrece luminosas perspectivas que nos animarán a pensar de una manera más lúcida y crítica. Pascal estaba en lo cierto cuando dijo que «reírse de la filosofía es verdaderamente filosofar».