El presente libro nos invita a un recorrido sencillo y ordenado por la historia de la ética, desde los sofistas hasta Friedrich Nietzsche, extrayendo consejos para orientarnos en nuestras vidas cotidianas. Frente al ajetreo vital, nos ayuda a no perder de vista las cuestiones realmente importantes, como la felicidad y la justicia. Aunque suele presentarse a los filósofos clásicos como opuestos entre sí, el autor nos ofrece un listado de consejos que resultan compatibles y que, juntos, constituyen una nueva herramienta para medir el progreso moral de los seres humanos y de las sociedades.
Este libro ofrece al lector de cualquier nivel la mejor manera de familiarizarse con el pensamiento y la vida de los veintiocho filósofos más grandes de Occidente, desde Sócrates a Sartre, pasando por San Agustín, Hobbes, Bentham o Nietzsche. Cada uno de ellos es tratado por un especialista de prestigio internacional en el tema, como John Cottingham, que escribe sobre Descartes; Peter Singer, sobre Hegel; Anthony Kenny, sobre Frege; o Peter Hacker, sobre Wittgenstein, colaboradores todos ellos del equipo responsable de la «Enciclopedia Oxford de Filosofía» (2.ª edición publicada por Editorial Tecnos en 2009). Este volumen se ve enriquecido además por una bibliografía rigurosamente seleccionada y una pormenorizada tabla cronológica de la filosofía.ÍndiceRelación de colaboradores. Introducción, por Ted Honderich. Sócrates. Platón. Aristóteles. San Agustín. Santo Tomás de Aquino. Thomas Hobbes. René Descartes. Baruch Spinoza. John Locke. Gottfried Wilhelm Leibniz. George Berkeley. David Hume. Immanuel Kant. Jeremy Bentham. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Arthur Schopenhauer. Soren Aabye Kierkegaard. John Stuart Mill. Karl Marx. Friedrich Wilhelm Nietzsche. Charles Sanders Peirce. William James. Gottlob Frege. Edmund Husserl. Bertrand Russell. Ludwig Wittgenstein. Matin Heidegger. Jean-Paul Sartre. Una tabla cronológica de la filosofía, por A. R. Lacey. Para leer más: una guía bibliográfica. Índice analítico.
Este libro explica sencilla y claramente lo que Marx y Lenin entendían por dictadura del proletariado (Louis Althusser). Insoportable para la burguesía, y cargada de ambiguas reminiscencias para los trabajadores por su identificación con el régimen soviético, la dictadura del proletariado ha sido dada de lado silenciosamente por los principales PPCC occidentales coincidiendo con la marea ascendente del llamado eurocomunismo. Pero con la celebración del XXII Congreso del PCF el abandono de la dictadura del proletariado se convierte en centro de un debate apasionado y clamoroso, en el que interviene activamente el filósofo y militante comunista Etienne Balibar. En este texto -que supone una importante contribución a la discusión sobre la vía democrática al socialismo- Balibar intenta poner de relieve la imposibilidad de prescindir de la dictadura del proletariado sin revisar toda la teoría marxista del Estado como poder de clase. El autor intenta igualmente reconstruir el concepto de dictadura del proletariado superando sus deformaciones y falsas identificaciones. Para contribuir a precisar los términos del debate, y el significado preciso de lo que está en discusión, el libro recoge como apéndices los trabajos preparatorios del XXII Congreso del PCF, así como los principales textos clásicos de Marx, Engels y Lenin sobre la cuestión. Colaborador de Louis Althusser en su célebre Para leer El capital (Siglo XXI Editores), Etienne Balibar es también autor de Cinco ensayos de materialismo histórico (Editorial Laja).
La colección Filósofos en 90 minutos incluye interpretaciones breves, pero autorizadas, de los más grandes pensadores de la humanidad y descifra sus filosofías en una forma amena y accesible que las hace interesantes y comprensibles casi a cualquiera. En vida de Jean-Paul Sartre, su filosofía fue conocida de estudiantes, intelectuales, revolucionarios y hasta del público en general de todo el mundo. Esta popularidad, sin precedente para un filósofo, fue debida, en parte, a la política revolucionaria del propio Sartre, pero principalmente a su papel como portavoz del existencialismo en el oportuno momento en que este conjunto de ideas llenaba el vacío espiritual que quedó entre las ruinas de la Segunda Guerra Mundial. El existencialismo mostraba la libertad última del individuo; era la excitante y comprometida filosofía de la acción. En las manos de Sartre se convirtió en la rebelión en contra de los valores burgueses europeos. En Sartre en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Sartre, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una selección de escritos de Sartre, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento y cronologías que sitúan a Sartre en su época y en una más amplia de la filosofía. Paul Strathern es escritor. Ha escrito novelas, biografías y libros de viajes y ha enseñado, como profesor universitario, matemáticas, filosofía y poesía moderna italiana.
La escuela capitalista en Francia, de Christian Baudelot y Roger Establet, nos muestra que la escuela es un aparato ideológico del Estado, es decir, un instrumento de lucha de clases fundamentalmente marcado por las condiciones históricas del país donde se efectúa esta lucha, así como por las formas concretas que toma. El aparato francés fue puesto en marcha en Francia a fines del siglo XIX por la fracción republicana de la burguesía capitalista, la cual debía llevar el combate sobre dos frentes: uno que la oponía al proletariado industrial y otro, secundario pero decisivo, que la oponía a los restos aún vivos y organizados de una aristocracia apoyada por el ejército, la Iglesia y la fracción monárquica y reaccionaria de la burguesía. Es indudable que algunos rasgos sean comunes a todas las escuelas capitalistas del mundo: división en dos redes, separación escolar que aísla la escuela de la producción, dominio de la ideología burguesa, sojuzgamiento y rechazo de la ideología proletaria, etc. La escuela capitalista va unida al capitalismo y debe desaparecer con él. Este proceso, tan largo y tan difícil, ha sido ya iniciado en muchos países del mundo, y por ello un estudio como el de los educadores franceses Baudelot y Establet es aplicable a los procesos semejantes que se cumplen dentro de todos y cualesquiera de los países que viven bajo este mismo sistema.
El presente libro nos invita a un recorrido sencillo y ordenado por la historia de la ética, desde los sofistas hasta Friedrich Nietzsche, extrayendo consejos para orientarnos en nuestras vidas cotidianas. Frente al ajetreo vital, nos ayuda a no perder de vista las cuestiones realmente importantes, como la felicidad y la justicia. Aunque suele presentarse a los filósofos clásicos como opuestos entre sí, el autor nos ofrece un listado de consejos que resultan compatibles y que, juntos, constituyen una nueva herramienta para medir el progreso moral de los seres humanos y de las sociedades.
Este libro ofrece al lector de cualquier nivel la mejor manera de familiarizarse con el pensamiento y la vida de los veintiocho filósofos más grandes de Occidente, desde Sócrates a Sartre, pasando por San Agustín, Hobbes, Bentham o Nietzsche. Cada uno de ellos es tratado por un especialista de prestigio internacional en el tema, como John Cottingham, que escribe sobre Descartes; Peter Singer, sobre Hegel; Anthony Kenny, sobre Frege; o Peter Hacker, sobre Wittgenstein, colaboradores todos ellos del equipo responsable de la «Enciclopedia Oxford de Filosofía» (2.ª edición publicada por Editorial Tecnos en 2009). Este volumen se ve enriquecido además por una bibliografía rigurosamente seleccionada y una pormenorizada tabla cronológica de la filosofía.ÍndiceRelación de colaboradores. Introducción, por Ted Honderich. Sócrates. Platón. Aristóteles. San Agustín. Santo Tomás de Aquino. Thomas Hobbes. René Descartes. Baruch Spinoza. John Locke. Gottfried Wilhelm Leibniz. George Berkeley. David Hume. Immanuel Kant. Jeremy Bentham. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Arthur Schopenhauer. Soren Aabye Kierkegaard. John Stuart Mill. Karl Marx. Friedrich Wilhelm Nietzsche. Charles Sanders Peirce. William James. Gottlob Frege. Edmund Husserl. Bertrand Russell. Ludwig Wittgenstein. Matin Heidegger. Jean-Paul Sartre. Una tabla cronológica de la filosofía, por A. R. Lacey. Para leer más: una guía bibliográfica. Índice analítico. 
Este libro explica sencilla y claramente lo que Marx y Lenin entendían por dictadura del proletariado (Louis Althusser). Insoportable para la burguesía, y cargada de ambiguas reminiscencias para los trabajadores por su identificación con el régimen soviético, la dictadura del proletariado ha sido dada de lado silenciosamente por los principales PPCC occidentales coincidiendo con la marea ascendente del llamado eurocomunismo. Pero con la celebración del XXII Congreso del PCF el abandono de la dictadura del proletariado se convierte en centro de un debate apasionado y clamoroso, en el que interviene activamente el filósofo y militante comunista Etienne Balibar. En este texto -que supone una importante contribución a la discusión sobre la vía democrática al socialismo- Balibar intenta poner de relieve la imposibilidad de prescindir de la dictadura del proletariado sin revisar toda la teoría marxista del Estado como poder de clase. El autor intenta igualmente reconstruir el concepto de dictadura del proletariado superando sus deformaciones y falsas identificaciones. Para contribuir a precisar los términos del debate, y el significado preciso de lo que está en discusión, el libro recoge como apéndices los trabajos preparatorios del XXII Congreso del PCF, así como los principales textos clásicos de Marx, Engels y Lenin sobre la cuestión. Colaborador de Louis Althusser en su célebre Para leer El capital (Siglo XXI Editores), Etienne Balibar es también autor de Cinco ensayos de materialismo histórico (Editorial Laja).
La colección Filósofos en 90 minutos incluye interpretaciones breves, pero autorizadas, de los más grandes pensadores de la humanidad y descifra sus filosofías en una forma amena y accesible que las hace interesantes y comprensibles casi a cualquiera. En vida de Jean-Paul Sartre, su filosofía fue conocida de estudiantes, intelectuales, revolucionarios y hasta del público en general de todo el mundo. Esta popularidad, sin precedente para un filósofo, fue debida, en parte, a la política revolucionaria del propio Sartre, pero principalmente a su papel como portavoz del existencialismo en el oportuno momento en que este conjunto de ideas llenaba el vacío espiritual que quedó entre las ruinas de la Segunda Guerra Mundial. El existencialismo mostraba la libertad última del individuo; era la excitante y comprometida filosofía de la acción. En las manos de Sartre se convirtió en la rebelión en contra de los valores burgueses europeos. En Sartre en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Sartre, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una selección de escritos de Sartre, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento y cronologías que sitúan a Sartre en su época y en una más amplia de la filosofía. Paul Strathern es escritor. Ha escrito novelas, biografías y libros de viajes y ha enseñado, como profesor universitario, matemáticas, filosofía y poesía moderna italiana.
La escuela capitalista en Francia, de Christian Baudelot y Roger Establet, nos muestra que la escuela es un aparato ideológico del Estado, es decir, un instrumento de lucha de clases fundamentalmente marcado por las condiciones históricas del país donde se efectúa esta lucha, así como por las formas concretas que toma. El aparato francés fue puesto en marcha en Francia a fines del siglo XIX por la fracción republicana de la burguesía capitalista, la cual debía llevar el combate sobre dos frentes: uno que la oponía al proletariado industrial y otro, secundario pero decisivo, que la oponía a los restos aún vivos y organizados de una aristocracia apoyada por el ejército, la Iglesia y la fracción monárquica y reaccionaria de la burguesía. Es indudable que algunos rasgos sean comunes a todas las escuelas capitalistas del mundo: división en dos redes, separación escolar que aísla la escuela de la producción, dominio de la ideología burguesa, sojuzgamiento y rechazo de la ideología proletaria, etc. La escuela capitalista va unida al capitalismo y debe desaparecer con él. Este proceso, tan largo y tan difícil, ha sido ya iniciado en muchos países del mundo, y por ello un estudio como el de los educadores franceses Baudelot y Establet es aplicable a los procesos semejantes que se cumplen dentro de todos y cualesquiera de los países que viven bajo este mismo sistema.