"Sólo un dios puede aún salvarnos", afirmó Heidegger en una entrevista publicada después de su muerte. Considerado por muchos como el mayor filósofo de la técnica del siglo XX, aludía con esta frase al único camino que cabría encontrar para salir del desastre al que, según él, había llegado la sociedad occidental fundada en el desarrollo de la técnica. Rodríguez Hidalgo analiza críticamente las posiciones del filósofo alemán, y su forma de entender la sociedad técnológica como destino histórico.
El Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo publica bienalmente un volumen con trabajos originales de sus profesores e investigadores bajo el título de Studia Philosophica. En el último volumen, coordinado por Asunción Herrera Guevara (De animales y hombres, 2007, publicado en esta misma colección), se adoptó un enfoque parcialmente monográfico, lo cual supuso una novedad con respecto a ediciones anteriores. En esta ocasión Studia Philosophica es exclusivamente monográfico. Así, todos los trabajos que aparecen en estas páginas, de Historia de la Filosofía, de Ética, de Teoría del Conocimiento, de Filosofía de la Ciencia, etc., son investigaciones y reflexiones que tienen un punto de partida en común, el mito de la caverna de Platón, uno de los fragmentos filosóficos más importantes y fértiles de toda la Historia de la Filosofía. Este Studia Philosophica está dedicado además a Santiago González Escudero, que fue profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo.
Esta obra única nos ofrece el instrumental necesario para reflexionar sobre la experiencia de un siglo denso, lleno de transformaciones. Reconstruye las coordenadas que orientan nuestros paisajes mentales y dibuja el mapa de los recorridos en los que la filosofía se cruza con otros saberes. Remo Bodei deja a un lado los dos modelos expositivos más difundidos: el de la historia lineal y el de la descripción de sistemas miniaturizados y aislados. Por el contrario, prefiere la representación de escenas teóricas compactas, a través de marcas conceptuales, en las que los protagonistas entrelazan de manera convincente sus argumentos, en un esfuerzo por aclarar problemas que también son los nuestros. Busco una historia sin topoi, sin clasificación en el orden temporal, pero en la que dramatizo los problemas y los relaciono con los saberes más representativos del siglo XX; matemáticos, físicos y los derivados de la lingüística o de la antropología sobre todo: el problema de la globalización, de la ética planetaria, del encuentro de las culturas. Lo que me interesa, por lo tanto, son los escenarios, el paisaje mental, el mapa de los problemas. Remo Bodei es catedrático de Historia de la Filosofía en la Universidad de Pisa.ÍndiceÍndice: Nota introductoria 1. Las filosofías del impulso.- 2. Hacia nuevas evidencias: filosofía y saber científico.- 3. El pathos de la objetivación.- 4.- Los desniveles de la historia.- 5. El encuentro de las filosofías y la nueva epistemología.- 6. El pensamiento dialéctico.- 7. El mundo y la mirada.- 8. Los vínculos de la tradición.- 9. Vita activa.- 10. Mirando hacia delante. Indice onomástico.
Este libro muestra la controversia sobre el sujeto en cuanto principio central de la cultura filosófica en la modernidad, visto en su génesis, en la diversidad y amplitud de sus perspectivas y a través de la crítica de sus detractores. Su ambición declarada es mostrar el rendimiento de este ya viejo concepto, para lo cual el autor combina el enfoque histórico con el sistemático, sin rehuir nunca la discusión de los problemas filosóficos de fondo que lo envuelven. Dos motivos prestan aliento al debate: por un lado, la pretensión de superar el sentido idealista que inspiró la constitución y el desarrollo histórico del gran paradigma; y, por otro, la reivindicación del sentido crítico de la razón, sobre todo en su versión dialéctica, frente al predominio cultural que hoy siguiendo la estela de Nietzsche y Heidegger buscan las concepciones orientadas en contra de la tradición ilustrada.
Jordi Gil Vernet (Tarragona, 1964) es va llicenciar en Filosofia i Ciències de l?Educació, especialitat Filosofia, a la Universitat de Barcelona. Després de tastar altres oficis, entre ells col·laborador en la secció d?opinió d?alguns diaris, es va decidir per intentar ensenyar a filosofar. Exerceix la docència des de fa divuit anys, quinze dels quals impartint les matèries de l?àrea de Filosofia de batxillerat a La Salle Reus. Més enllà de la seva formació acadèmica, ha après molt de filosofia i de pedagogia amb els seus alumnes, als qui pretén recompensar per la seva valuosa i tal vegada involuntària ajuda fent les classes amb dignitat i oferint-los aquest suport escrit.
La colección Filósofos en 90 minutos incluye interpretaciones breves, pero autorizadas, de los más grandes pensadores de la humanidad y descifra sus filosofías en una forma amena y accesible que las hace interesantes y comprensibles casi a cualquiera. ARISTÓTELES fue preceptor de Alejandro Magno. La Historia no registra detalles de esta relación, pero sabemos que, con el tiempo, Alejandro estuvo a punto de firmar la sentencia de muerte de Aristóteles, si bien se olvidó y se dispuso, en su lugar, a invadir la India. De no ser por este golpe de suerte, habríamos perdido al hombre cuya filosofía había de dominar el pensamiento europeo durante los 1.500 años siguientes. Gracias a Aristóteles, el mundo medieval persistió en sus creencias de que el sol giraba alrededor de la tierra y que todo estaba compuesto de tierra, aire, fuego y agua. Una introducción y un epílogo sitúan la obra de Aristóteles dentro del panorama de la filosofía; también se ofrece una lista cronológica de fechas filosóficas importantes. Finalmente, una selección de citas de sus obras más importantes, incluyendo la Ética Nicomáquea, da indicación de sus intenciones, conceptos más importantes y de su estilo.
Desde que en 1963 fue publicada por primera vez, esta obra ha proporcionado un recuento de comentarios acerca de los grandes pensadores de la tradición occidental en materia de filosofía política desde la Antigüedad griega hasta nuestros días. La finalidad de los colaboradores de esta nueva edición -ampliada y revisada- es fomentar la comprensión de la obra de cada uno de los filósofos, así como del contexto en que la concibieron.
Aristóteles es (junto con Platón) el pensador más importante de toda la filosofía. La división en disciplinas que hoy conocemos (Lógica, Metafísica, Física, Ética, Política, etc.) ha surgido de él.
"Sólo un dios puede aún salvarnos", afirmó Heidegger en una entrevista publicada después de su muerte. Considerado por muchos como el mayor filósofo de la técnica del siglo XX, aludía con esta frase al único camino que cabría encontrar para salir del desastre al que, según él, había llegado la sociedad occidental fundada en el desarrollo de la técnica. Rodríguez Hidalgo analiza críticamente las posiciones del filósofo alemán, y su forma de entender la sociedad técnológica como destino histórico.
El Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo publica bienalmente un volumen con trabajos originales de sus profesores e investigadores bajo el título de Studia Philosophica. En el último volumen, coordinado por Asunción Herrera Guevara (De animales y hombres, 2007, publicado en esta misma colección), se adoptó un enfoque parcialmente monográfico, lo cual supuso una novedad con respecto a ediciones anteriores. En esta ocasión Studia Philosophica es exclusivamente monográfico. Así, todos los trabajos que aparecen en estas páginas, de Historia de la Filosofía, de Ética, de Teoría del Conocimiento, de Filosofía de la Ciencia, etc., son investigaciones y reflexiones que tienen un punto de partida en común, el mito de la caverna de Platón, uno de los fragmentos filosóficos más importantes y fértiles de toda la Historia de la Filosofía. Este Studia Philosophica está dedicado además a Santiago González Escudero, que fue profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo.
Esta obra única nos ofrece el instrumental necesario para reflexionar sobre la experiencia de un siglo denso, lleno de transformaciones. Reconstruye las coordenadas que orientan nuestros paisajes mentales y dibuja el mapa de los recorridos en los que la filosofía se cruza con otros saberes. Remo Bodei deja a un lado los dos modelos expositivos más difundidos: el de la historia lineal y el de la descripción de sistemas miniaturizados y aislados. Por el contrario, prefiere la representación de escenas teóricas compactas, a través de marcas conceptuales, en las que los protagonistas entrelazan de manera convincente sus argumentos, en un esfuerzo por aclarar problemas que también son los nuestros. Busco una historia sin topoi, sin clasificación en el orden temporal, pero en la que dramatizo los problemas y los relaciono con los saberes más representativos del siglo XX; matemáticos, físicos y los derivados de la lingüística o de la antropología sobre todo: el problema de la globalización, de la ética planetaria, del encuentro de las culturas. Lo que me interesa, por lo tanto, son los escenarios, el paisaje mental, el mapa de los problemas. Remo Bodei es catedrático de Historia de la Filosofía en la Universidad de Pisa.ÍndiceÍndice: Nota introductoria 1. Las filosofías del impulso.- 2. Hacia nuevas evidencias: filosofía y saber científico.- 3. El pathos de la objetivación.- 4.- Los desniveles de la historia.- 5. El encuentro de las filosofías y la nueva epistemología.- 6. El pensamiento dialéctico.- 7. El mundo y la mirada.- 8. Los vínculos de la tradición.- 9. Vita activa.- 10. Mirando hacia delante. Indice onomástico. 
Este libro muestra la controversia sobre el sujeto en cuanto principio central de la cultura filosófica en la modernidad, visto en su génesis, en la diversidad y amplitud de sus perspectivas y a través de la crítica de sus detractores. Su ambición declarada es mostrar el rendimiento de este ya viejo concepto, para lo cual el autor combina el enfoque histórico con el sistemático, sin rehuir nunca la discusión de los problemas filosóficos de fondo que lo envuelven. Dos motivos prestan aliento al debate: por un lado, la pretensión de superar el sentido idealista que inspiró la constitución y el desarrollo histórico del gran paradigma; y, por otro, la reivindicación del sentido crítico de la razón, sobre todo en su versión dialéctica, frente al predominio cultural que hoy siguiendo la estela de Nietzsche y Heidegger buscan las concepciones orientadas en contra de la tradición ilustrada.
Jordi Gil Vernet (Tarragona, 1964) es va llicenciar en Filosofia i Ciències de l?Educació, especialitat Filosofia, a la Universitat de Barcelona. Després de tastar altres oficis, entre ells col·laborador en la secció d?opinió d?alguns diaris, es va decidir per intentar ensenyar a filosofar. Exerceix la docència des de fa divuit anys, quinze dels quals impartint les matèries de l?àrea de Filosofia de batxillerat a La Salle Reus. Més enllà de la seva formació acadèmica, ha après molt de filosofia i de pedagogia amb els seus alumnes, als qui pretén recompensar per la seva valuosa i tal vegada involuntària ajuda fent les classes amb dignitat i oferint-los aquest suport escrit.
La colección Filósofos en 90 minutos incluye interpretaciones breves, pero autorizadas, de los más grandes pensadores de la humanidad y descifra sus filosofías en una forma amena y accesible que las hace interesantes y comprensibles casi a cualquiera. ARISTÓTELES fue preceptor de Alejandro Magno. La Historia no registra detalles de esta relación, pero sabemos que, con el tiempo, Alejandro estuvo a punto de firmar la sentencia de muerte de Aristóteles, si bien se olvidó y se dispuso, en su lugar, a invadir la India. De no ser por este golpe de suerte, habríamos perdido al hombre cuya filosofía había de dominar el pensamiento europeo durante los 1.500 años siguientes. Gracias a Aristóteles, el mundo medieval persistió en sus creencias de que el sol giraba alrededor de la tierra y que todo estaba compuesto de tierra, aire, fuego y agua. Una introducción y un epílogo sitúan la obra de Aristóteles dentro del panorama de la filosofía; también se ofrece una lista cronológica de fechas filosóficas importantes. Finalmente, una selección de citas de sus obras más importantes, incluyendo la Ética Nicomáquea, da indicación de sus intenciones, conceptos más importantes y de su estilo.
Desde que en 1963 fue publicada por primera vez, esta obra ha proporcionado un recuento de comentarios acerca de los grandes pensadores de la tradición occidental en materia de filosofía política desde la Antigüedad griega hasta nuestros días. La finalidad de los colaboradores de esta nueva edición -ampliada y revisada- es fomentar la comprensión de la obra de cada uno de los filósofos, así como del contexto en que la concibieron.
Aristóteles es (junto con Platón) el pensador más importante de toda la filosofía. La división en disciplinas que hoy conocemos (Lógica, Metafísica, Física, Ética, Política, etc.) ha surgido de él.