??no había cojones para cortarle una pierna a Manolete. ¿Y sabe usted por qué? Porque nadie se imagina a Dios con una pierna menos.? Una tarde de verano, algunos años después de aquella fatídica tarde de agosto de 1947 en la que muere Manolete, la leyenda, Tico Medina entrevista a la madre del mito en el patio de su casa palacio de Córdoba. Sobre la mesa, el pañito bordado, y sobre el pañito, una limonada de limones luneros, para refrescar la conversación. Es entonces cuando ella lo dice, con voz calmada: ?El día que mataron a Manolo?? Y es también entonces cuando Tico Medina recoge la frase, ?como un cuchillo, como una bala?, y comienza su búsqueda incesante de la verdad: ¿quién mató a Manolete? Tico Medina no conoció personalmente al mito, a la leyenda, pero sí a todos aquellos que lo rodearon y a los que en su día entrevistó: a su madre, ?la mujer que más quería?; a Lupe Sino, la novia, con la que la leyenda dice que quiso casarse ?in articulo mortis?; a Camará, el discutido apoderado, o el ?Pipo?, su hombre de confianza, que lo amortajó. No son los únicos. Las voces de Álvaro Domecq, Luís Miguel Dominguín, Lola Flores o Eduardo Miura, entre otros, nos ayudan también a desvelar el misterio de la vida de Manolete. El misterio de su vida y, sobre todo, el de su muerte, ?que es lo que más importa, Maestro?. En este fascinante libro, Tico Medina no pretende desmitificar al mito; en todo caso, humanizarlo, hacerlo aún más grande no sólo a través del torero, sino del hombre. En suma, un libro indispensable para conocer de verdad la figura de Manolete, ?ahora que tantas mentiras se están vertiendo sobre usted?. ?El público sólo está contento conmigo cuando me ve camino de la enfermería.? (Manolete)
Un libro imprescindible para todo amante de la historia: la mejor historia del Imperio bizantino publicada hasta el momento, desde la fundación de Constantinopla en 330 hasta su caída ante los ejércitos otomanos en 1453. Durante mil años un extraordinario imperio hizo posible que Europa alcanzara la modernidad: Bizancio. El Imperio bizantino fue una sociedad audaz y resistente que combinaba, por un lado, la fe ortodoxa con el paganismo y, por el otro, la sabiduría clásica griega con el poder romano, para producir una civilización tan dinámica como poderosa, que plantó cara durante siglos al islam. La fascinante obra de Judith Herrin descarta el enfoque cronológico de las historias habituales de Bizancio para dedicar cada uno de los capítulos a un tema concreto, como la arquitectura (con la construcción de Santa Sofía de Constantinopla), un conflicto religioso (la iconoclasia), sexo y poder (el papel de los eunucos), un personaje extraordinario (la historiadora Anna Kommene), un símbolo de la civilización (el tenedor) o una guerra expansiva (las cruzadas). Así logra una historia más amena y accesible del imperio desde la fundación de su magnífica capital, Constantinopla (el actual Estambul), en 330 hasta su caída ante los turcos otomanos en 1453. Un panorama fascinante y detallado de las fuerzas y creencias vigentes durante el milenio medieval, este libro es también una contribución original a las obras de historia. Presenta los resultados de muchas investigaciones recientes, al tiempo que recrea la vida de Bizancio para el público general. Escrita en la tradición de la Ilustración, por fin acaba con los estereotipos y las caricaturas de la pasividad y la decadencia de Bizancio que popularizaron Montesquieu, Voltaire y Gibbon.
Se dice que la guerra civil española fue la antesala de la II Guerra mundial. España y los españoles no quedaron ajenos a ese momento crucial, se involucraron en un combate cuyo resultado marcó, durante muchos años, el rumbo de la humanidad. Cuando el 1 de septiembre de 1939 Alemania invade Polonia, cientos de miles de personas que habían estado vinculadas a la causa republicana, aún deambulaban por el sur de Francia, el norte de África o habían llegado a la Unión Soviética. En la II Guerra Mundial, el mayor conflicto que el ser humano había conocido hasta el momento, lucharon miles de españoles lucharan a pesar de que España no participó oficialmente. Por un lado, en el frente del Este, en la División Azul, y su prolongación en la Legión Azul o en fuerzas especiales de las SS. En el mismo frente, pero en lado contrario, en las filas del ejército soviético, lo hicieron unos ochocientos españoles, muy estimados por su experiencia en la guerra de España. También hubo españoles luchando con la resistencia francesa, donde los republicanos españoles eran leñadores de día y guerrilleros de noche, y tendrían un papel decisivo en la batalla por la liberación de Francia. El capítulo más trágico de la guerra lo constituyeron los campos de exterminio alemanes: murieron siete de los nueve mil españoles que pasaron por ellos. Un buen número de españoles se integraron en los ejércitos aliados en diversos frentes ?todavía hoy impresiona su actuación en Bir-EI Hakeim, cerca de Tobruk-. La famosa columna ?Nueve? del general Lecrerc, la primera en entrar victoriosa en la liberación de París, y que acabó, como si fuera un guiño final, tomando el Nido de águila, el refugio fortaleza de Hitler en los Alpes, estaba constituida por un grupo de soldados republicanos españoles y todos sus blindados tenían nombres españoles, como Guadalajara, Belchite, Don Quijote o España Cañí... Elaborado durante más de una decena de años, en este libro se abarcan los frentes más importantes, todas las trincheras y todas las banderas bajo las que, hace setenta años, muchos españoles lucharon en la II Guerra Mundial. Cada vez es más difícil poder tener un testimonio directo, dado la elevada edad de los supervivientes. Aquí se repasan las peripecias de casi medio centenar de españoles que no quisieron quedarse al margen de la lucha que asolaba al mundo y en la que estaban en juego muy distintas maneras de pensar.
El primer centenario de la Asociación de la Prensa de Sevilla y sistematizar valiosos fondos hemerográficos conservados en diversas instituciones, han sido los principales motivos para abordar la confección de esta obra como parte fundamental de la historia de la ciudad, de sus periodistas y de sus medios de comunicación.
En la bibliografía española, hay pocos libros sobre Misia Sert, a pesar de que sus memorias, aparecidas hace años, son básicas para entender el arte de finales del siglo XIX y principios del XX. La de Misia fue una vida poco corriente, tanto por los hombres a los que amó como por, y sobre todo, los artistas a los que protegió e inspiró. Considerada uno de los símbolos del París del la Belle Epoque, se codeó con genios como Debussy, Renoir, Toulouse-Lautrec, Valéry, Mallarmé y un largo etcétera. El propio Proust la tomó de modelo para crear algunos de los personajes femeninos de En busca del tiempo perdido, y a ella se debe, en gran modo, la extraordinaria eclosión de los Ballets Rusos de Serge Diaghilev. Esta completa biografía reúne dos requisitos únicos que la hacen muy especial: la rigurosidad con que la autora maneja numerosas fuentes documentales, y el color, el sabor, el aroma y la música que respiran sus páginas, reflejo de la novelesca vida de Misia, cuya peripecia empieza con su nacimiento, su aristocrática y rocambolesca familia, los continuos cambios de residencia y su precoz iniciación al arte. La obra también nos cuenta sus tres matrimonios, especialmente con el pintor Josep Maria Sert, y el trágico ménage à trois en que derivó su relación. Una vida apasionada, una biografía apasionante.
División Española de Voluntarios, División Azul, o lo que es igual, la unidad número 250 del Ejército alemán, donde quien siendo niño vivió la Guerra Civil, encontrará la madurez en el norte del frente ruso, sector del río Volchof-Nowgorod-lago Ilmen, des
Mártires por su fe es un libro que habla de la Guerra Civil, de asesinatos y de martirio. Pero si está buscando un relato de odios encontrados, de venganzas o una reescritura de la Historia, no es éste un tratado de «memoria histórica», al menos, no desde la óptica de la política; ni un libro de «buenos» y «malos», aunque los haya, ni pretende rendir cuentas contra quienes asesinaron a los sacerdotes, religiosas y laicos asesinados «por odio a la fe» durante la Guerra Civil. Ésta es una historia de vida, y de vidas. De las vidas de los protagonistas de estos capítulos, que dieron su vida a causa de su fe, y que murieron perdonando. Y de las vidas que quedaron tras su muerte. Es la vida de Juan Duarte, martirizado hasta la extenuación, y cuyo ejemplo perdura por encima de las ideologías (su sobrino nieto fue el ponente socialista de la Ley de Memoria Histórica). También la de mujeres como sor Toribia Marticorena, que curaron las heridas de quienes les asesinaron y cuyos hermanos perdonaron a sus verdugos. Es la historia de los hijos, los hermanos, los amigos de algunos mártires, que hicieron suyo el ejemplo de vida y de muerte de estos hombres y mujeres, y los hicieron realidad en sus casas, en sus trabajos y en sus pueblos. Es una historia de cómo los hijos perdonan a los asesinos de los padres, de cómo los vecinos vuelven a ser vecinos En definitiva, de cómo la muerte de unos inocentes ayudó a la reconciliación de los españoles en unos años difíciles. Una herencia, la de los mártires y la de sus hijos, hermanos, esposas, amigos muy necesaria en la España de hoy. Un libro imprescindible para creyentes y no creyentes.
El viaje a Italia constituye un fenómeno fascinante para entender la formación de Europa, sus momentos sublimes y sus más prosaicas, y no menos interesantes, aventuras carnales. Desde los viajeros que en el Renacimento buscaban lo humano de la antigüedad latina hasta los actuales viajes organizados, masificados, este ritual contacto con las raíces de la cultura ha influido a multitud de escritores y artistas de la talla de Edward Gibbon, Goethe, Stendhal, Heine, Turner o Henry James, entre muchos otros. Con un estilo divertido y una documentación apabullante, Attilio Brilli teje una red de historias (de estudiantes, diplomáticos, filósofos, pintores y buscavidas) en su viaje iniciático, o grand tour, un hechizo que no parece tener término. El viaje a Italia, su libro más celebrado, ha sido traducido a diversos idiomas y merecido los premios Hemingway de 2006 y Lawrence de 2007 al mejor libro de viajes. Roma está sucia, pero es Roma. Y para cualquiera que haya estado en Roma durante algún tiempo, esa suciedad tiene una fascinación que la limpieza de otros sitios nunca ha tenido. W. W. Story, Roba di Roma, 1862
El 7 de mayo de 1945, con la caída del Tercer Reich, se ponía fin a la Segunda Guerra mundial. Oficialmente, atrás quedaban casi seis años de devastación que asolaron Europa. Pero para la población civil alemana, el sufrimiento no terminaba ah. En tanto culpable, Alemania debía ser castigada. Más de tres millones de alemanes murieron innecesariamente tras el anuncio oficial del final de la guerra. Un millón de soldados murió antes de poder regresar a las ruinas de lo que fueran sus hogares. Dos millones de civiles alemanes fueron víctimas de enfermedades, frío, hambre, suicidios o asesinatos en masa. En los Sudetes, 250.000 alemanes fueron masacrados por compatriotas checos y hechos similares tuvieron lugar en Polonia, Silesia y el Este de Prusia. En su ocupación de Alemania, a los Aliados no les tembló el pulso a la hora de aplicar los mismos métodos de represión nazis. Así, se sucedieron oleadas de pillaje y expolio de las ciudades ocupadas, violaciones masivas, se reutilizaron los campos de concentración y exterminio, se expulsó a más de 16.500.000 de civiles de sus hogares o apenas se repartieron alimentos entre una población famélica... Como preguntó Patton a uno de sus ayudas al descubrir el horror de Buchenwald: '¿Aún le cuesta odiarles?'. Después del Reich pone al descubierto las verdades incómodas de las decisiones políticas que ampararon el horror de una posguerra cruel y vengativa, y desvela por vez primera los testimonios de un período funesto de la historia de Europa, desde la inmediata posguerra hasta la Conferencia de Postdam y los procesos de Nuremberg, en el que que ni los Aliados ni los alemanes han querido ahondar, los unos por miedo a desvelar las innumerables infamias cometidas y los otros por temor a ser acusados de victimismo.
??no había cojones para cortarle una pierna a Manolete. ¿Y sabe usted por qué? Porque nadie se imagina a Dios con una pierna menos.? Una tarde de verano, algunos años después de aquella fatídica tarde de agosto de 1947 en la que muere Manolete, la leyenda, Tico Medina entrevista a la madre del mito en el patio de su casa palacio de Córdoba. Sobre la mesa, el pañito bordado, y sobre el pañito, una limonada de limones luneros, para refrescar la conversación. Es entonces cuando ella lo dice, con voz calmada: ?El día que mataron a Manolo?? Y es también entonces cuando Tico Medina recoge la frase, ?como un cuchillo, como una bala?, y comienza su búsqueda incesante de la verdad: ¿quién mató a Manolete? Tico Medina no conoció personalmente al mito, a la leyenda, pero sí a todos aquellos que lo rodearon y a los que en su día entrevistó: a su madre, ?la mujer que más quería?; a Lupe Sino, la novia, con la que la leyenda dice que quiso casarse ?in articulo mortis?; a Camará, el discutido apoderado, o el ?Pipo?, su hombre de confianza, que lo amortajó. No son los únicos. Las voces de Álvaro Domecq, Luís Miguel Dominguín, Lola Flores o Eduardo Miura, entre otros, nos ayudan también a desvelar el misterio de la vida de Manolete. El misterio de su vida y, sobre todo, el de su muerte, ?que es lo que más importa, Maestro?. En este fascinante libro, Tico Medina no pretende desmitificar al mito; en todo caso, humanizarlo, hacerlo aún más grande no sólo a través del torero, sino del hombre. En suma, un libro indispensable para conocer de verdad la figura de Manolete, ?ahora que tantas mentiras se están vertiendo sobre usted?. ?El público sólo está contento conmigo cuando me ve camino de la enfermería.? (Manolete)
Un libro imprescindible para todo amante de la historia: la mejor historia del Imperio bizantino publicada hasta el momento, desde la fundación de Constantinopla en 330 hasta su caída ante los ejércitos otomanos en 1453. Durante mil años un extraordinario imperio hizo posible que Europa alcanzara la modernidad: Bizancio. El Imperio bizantino fue una sociedad audaz y resistente que combinaba, por un lado, la fe ortodoxa con el paganismo y, por el otro, la sabiduría clásica griega con el poder romano, para producir una civilización tan dinámica como poderosa, que plantó cara durante siglos al islam. La fascinante obra de Judith Herrin descarta el enfoque cronológico de las historias habituales de Bizancio para dedicar cada uno de los capítulos a un tema concreto, como la arquitectura (con la construcción de Santa Sofía de Constantinopla), un conflicto religioso (la iconoclasia), sexo y poder (el papel de los eunucos), un personaje extraordinario (la historiadora Anna Kommene), un símbolo de la civilización (el tenedor) o una guerra expansiva (las cruzadas). Así logra una historia más amena y accesible del imperio desde la fundación de su magnífica capital, Constantinopla (el actual Estambul), en 330 hasta su caída ante los turcos otomanos en 1453. Un panorama fascinante y detallado de las fuerzas y creencias vigentes durante el milenio medieval, este libro es también una contribución original a las obras de historia. Presenta los resultados de muchas investigaciones recientes, al tiempo que recrea la vida de Bizancio para el público general. Escrita en la tradición de la Ilustración, por fin acaba con los estereotipos y las caricaturas de la pasividad y la decadencia de Bizancio que popularizaron Montesquieu, Voltaire y Gibbon.
Se dice que la guerra civil española fue la antesala de la II Guerra mundial. España y los españoles no quedaron ajenos a ese momento crucial, se involucraron en un combate cuyo resultado marcó, durante muchos años, el rumbo de la humanidad. Cuando el 1 de septiembre de 1939 Alemania invade Polonia, cientos de miles de personas que habían estado vinculadas a la causa republicana, aún deambulaban por el sur de Francia, el norte de África o habían llegado a la Unión Soviética. En la II Guerra Mundial, el mayor conflicto que el ser humano había conocido hasta el momento, lucharon miles de españoles lucharan a pesar de que España no participó oficialmente. Por un lado, en el frente del Este, en la División Azul, y su prolongación en la Legión Azul o en fuerzas especiales de las SS. En el mismo frente, pero en lado contrario, en las filas del ejército soviético, lo hicieron unos ochocientos españoles, muy estimados por su experiencia en la guerra de España. También hubo españoles luchando con la resistencia francesa, donde los republicanos españoles eran leñadores de día y guerrilleros de noche, y tendrían un papel decisivo en la batalla por la liberación de Francia. El capítulo más trágico de la guerra lo constituyeron los campos de exterminio alemanes: murieron siete de los nueve mil españoles que pasaron por ellos. Un buen número de españoles se integraron en los ejércitos aliados en diversos frentes ?todavía hoy impresiona su actuación en Bir-EI Hakeim, cerca de Tobruk-. La famosa columna ?Nueve? del general Lecrerc, la primera en entrar victoriosa en la liberación de París, y que acabó, como si fuera un guiño final, tomando el Nido de águila, el refugio fortaleza de Hitler en los Alpes, estaba constituida por un grupo de soldados republicanos españoles y todos sus blindados tenían nombres españoles, como Guadalajara, Belchite, Don Quijote o España Cañí... Elaborado durante más de una decena de años, en este libro se abarcan los frentes más importantes, todas las trincheras y todas las banderas bajo las que, hace setenta años, muchos españoles lucharon en la II Guerra Mundial. Cada vez es más difícil poder tener un testimonio directo, dado la elevada edad de los supervivientes. Aquí se repasan las peripecias de casi medio centenar de españoles que no quisieron quedarse al margen de la lucha que asolaba al mundo y en la que estaban en juego muy distintas maneras de pensar.
El primer centenario de la Asociación de la Prensa de Sevilla y sistematizar valiosos fondos hemerográficos conservados en diversas instituciones, han sido los principales motivos para abordar la confección de esta obra como parte fundamental de la historia de la ciudad, de sus periodistas y de sus medios de comunicación.
En la bibliografía española, hay pocos libros sobre Misia Sert, a pesar de que sus memorias, aparecidas hace años, son básicas para entender el arte de finales del siglo XIX y principios del XX. La de Misia fue una vida poco corriente, tanto por los hombres a los que amó como por, y sobre todo, los artistas a los que protegió e inspiró. Considerada uno de los símbolos del París del la Belle Epoque, se codeó con genios como Debussy, Renoir, Toulouse-Lautrec, Valéry, Mallarmé y un largo etcétera. El propio Proust la tomó de modelo para crear algunos de los personajes femeninos de En busca del tiempo perdido, y a ella se debe, en gran modo, la extraordinaria eclosión de los Ballets Rusos de Serge Diaghilev. Esta completa biografía reúne dos requisitos únicos que la hacen muy especial: la rigurosidad con que la autora maneja numerosas fuentes documentales, y el color, el sabor, el aroma y la música que respiran sus páginas, reflejo de la novelesca vida de Misia, cuya peripecia empieza con su nacimiento, su aristocrática y rocambolesca familia, los continuos cambios de residencia y su precoz iniciación al arte. La obra también nos cuenta sus tres matrimonios, especialmente con el pintor Josep Maria Sert, y el trágico ménage à trois en que derivó su relación. Una vida apasionada, una biografía apasionante.
División Española de Voluntarios, División Azul, o lo que es igual, la unidad número 250 del Ejército alemán, donde quien siendo niño vivió la Guerra Civil, encontrará la madurez en el norte del frente ruso, sector del río Volchof-Nowgorod-lago Ilmen, des
Mártires por su fe es un libro que habla de la Guerra Civil, de asesinatos y de martirio. Pero si está buscando un relato de odios encontrados, de venganzas o una reescritura de la Historia, no es éste un tratado de «memoria histórica», al menos, no desde la óptica de la política; ni un libro de «buenos» y «malos», aunque los haya, ni pretende rendir cuentas contra quienes asesinaron a los sacerdotes, religiosas y laicos asesinados «por odio a la fe» durante la Guerra Civil. Ésta es una historia de vida, y de vidas. De las vidas de los protagonistas de estos capítulos, que dieron su vida a causa de su fe, y que murieron perdonando. Y de las vidas que quedaron tras su muerte. Es la vida de Juan Duarte, martirizado hasta la extenuación, y cuyo ejemplo perdura por encima de las ideologías (su sobrino nieto fue el ponente socialista de la Ley de Memoria Histórica). También la de mujeres como sor Toribia Marticorena, que curaron las heridas de quienes les asesinaron y cuyos hermanos perdonaron a sus verdugos. Es la historia de los hijos, los hermanos, los amigos de algunos mártires, que hicieron suyo el ejemplo de vida y de muerte de estos hombres y mujeres, y los hicieron realidad en sus casas, en sus trabajos y en sus pueblos. Es una historia de cómo los hijos perdonan a los asesinos de los padres, de cómo los vecinos vuelven a ser vecinos
En definitiva, de cómo la muerte de unos inocentes ayudó a la reconciliación de los españoles en unos años difíciles. Una herencia, la de los mártires y la de sus hijos, hermanos, esposas, amigos
muy necesaria en la España de hoy. Un libro imprescindible para creyentes y no creyentes.
El viaje a Italia constituye un fenómeno fascinante para entender la formación de Europa, sus momentos sublimes y sus más prosaicas, y no menos interesantes, aventuras carnales. Desde los viajeros que en el Renacimento buscaban lo humano de la antigüedad latina hasta los actuales viajes organizados, masificados, este ritual contacto con las raíces de la cultura ha influido a multitud de escritores y artistas de la talla de Edward Gibbon, Goethe, Stendhal, Heine, Turner o Henry James, entre muchos otros. Con un estilo divertido y una documentación apabullante, Attilio Brilli teje una red de historias (de estudiantes, diplomáticos, filósofos, pintores y buscavidas) en su viaje iniciático, o grand tour, un hechizo que no parece tener término. El viaje a Italia, su libro más celebrado, ha sido traducido a diversos idiomas y merecido los premios Hemingway de 2006 y Lawrence de 2007 al mejor libro de viajes. Roma está sucia, pero es Roma. Y para cualquiera que haya estado en Roma durante algún tiempo, esa suciedad tiene una fascinación que la limpieza de otros sitios nunca ha tenido. W. W. Story, Roba di Roma, 1862
El 7 de mayo de 1945, con la caída del Tercer Reich, se ponía fin a la Segunda Guerra mundial. Oficialmente, atrás quedaban casi seis años de devastación que asolaron Europa. Pero para la población civil alemana, el sufrimiento no terminaba ah. En tanto culpable, Alemania debía ser castigada. Más de tres millones de alemanes murieron innecesariamente tras el anuncio oficial del final de la guerra. Un millón de soldados murió antes de poder regresar a las ruinas de lo que fueran sus hogares. Dos millones de civiles alemanes fueron víctimas de enfermedades, frío, hambre, suicidios o asesinatos en masa. En los Sudetes, 250.000 alemanes fueron masacrados por compatriotas checos y hechos similares tuvieron lugar en Polonia, Silesia y el Este de Prusia. En su ocupación de Alemania, a los Aliados no les tembló el pulso a la hora de aplicar los mismos métodos de represión nazis. Así, se sucedieron oleadas de pillaje y expolio de las ciudades ocupadas, violaciones masivas, se reutilizaron los campos de concentración y exterminio, se expulsó a más de 16.500.000 de civiles de sus hogares o apenas se repartieron alimentos entre una población famélica... Como preguntó Patton a uno de sus ayudas al descubrir el horror de Buchenwald: '¿Aún le cuesta odiarles?'. Después del Reich pone al descubierto las verdades incómodas de las decisiones políticas que ampararon el horror de una posguerra cruel y vengativa, y desvela por vez primera los testimonios de un período funesto de la historia de Europa, desde la inmediata posguerra hasta la Conferencia de Postdam y los procesos de Nuremberg, en el que que ni los Aliados ni los alemanes han querido ahondar, los unos por miedo a desvelar las innumerables infamias cometidas y los otros por temor a ser acusados de victimismo.