No era nada sencillo para las mujeres de la corte española del siglo XVIII . intervenir directamente en los asuntos más candentes de la época. Sus vidas . transcurrían en un mundo dominado por hombres con cargos políticos, militares o . eclesiásticos y er
En torno a 1370 se consuma en España una revolución que permite a una nueva nobleza instalarse en el poder. Frente a la nobleza antigua, cuyos recursos económicos procedían de los dominios, los de ésta proceden, sobre todo, de los señoríos jurisdiccionales concedidos por la autoridad real. Inmediatamente se plantea una cuestión difícil acerca de las funciones de monarquía y los límites del poder regio. Esto da origen a un enfrentamiento con la nobleza media, que se alza obteniendo títulos y estados y convirtiéndose en Grandeza. La tensión se sitúa entre dos extremismos políticos: aquel que reclama para los nobles compartir la potestad regia y aquel otro, como fue el caso de don Álvaro de Luna y Enrique IV, que propugnaban un incremento de esos poderes. Los Reyes Católicos dan término a la querella mediante un acuerdo que permite a la nobleza consolidarse como oligarquía de doble función, social y política, al tiempo que se produce un refuerzo de su autoridad.
El Renacimiento fue uno de los momentos culminantes de la historia universal. En esa época Oriente y Occidente empezaron a darse cuenta de sus semejanzas, tanto en el ámbito político como en el cultural. En este amplio estudio, Jerry Brottons sostiene que entre 1400 y 1600 Europa se definió a sí misma gracias al comercio y a la competencia con sus vecinos islámicos, africanos y asiáticos. La obra nos cuenta la historia de este intenso intercambio de ideas, objetos y técnicas que configuraron el Renacimiento europeo. También nos muestra la estrecha vinculación existente entre los progresos tecnológicos y comerciales -como la imprenta, la banca o los avances cartográficos- y las grandes obras del arte, la literatura, la ciencia y los descubrimientos que caracterizaron este periodo. Este apasionante e innovador enfoque nos describe el Renacimiento como un fenómeno global cuyo influjo se hizo sentir en Oriente, África y las Américas, aunque a su vez nos dejó un triste legado de esclavitud, colonización e intolerancia religiosa cuya huella aún pervive en el mundo contemporáneo. Se trata, en suma, de un texto actual y polémico que desmitifica la idea según la cual el Renacimiento es la época en la que se fraguó la superioridad de la cultura occidental.
Una obra sobre la construcción del palacio del Buen Retiro. Un libro profusamente ilustrado en el que se entremezclan el arte y la política del siglo XVII y el Palacio pasa a ser un escaparate del Siglo de Oro español. El palacio del Buen Retiro, un palacio de recreo y de descanso real, fue construido en las afueras de Madrid durante la década de 1630. Gracias a su espléndida colección de cuadros de Velázquez y de otros artistas de la época, el palacio se convirtió en escaparate del arte y de la cultura del Siglo de Oro español. Un palacio para el rey, publicado por primera vez en 1980 con excelentes críticas, fue un libro pionero en el que se proporcionaba una visión global de la historia de la construcción, la decoración y los usos de un gran palacio real, a la vez que se subrayaba la relación entre el arte y la política en un momento crítico de la historia europea. La publicación de esta obra cobra hoy mayor relevancia por el proyecto de ampliación del Museo del Prado, que incluye la restauración del Salón de Reinos para que recupere su aspecto original, tal como se refleja en este libro. En la rivalidad entre los monarcas del siglo XVII «la cultura, el coleccionismo, el mecenazgo, valían tanto como los ejércitos». Reseña:«Un acontecimiento cultural de primer orden.»Francisco Calvo Serraller, El País
Rival del España durante siglos por la hegemonía en el Mediterráneo y tan mentado como poco conocido, el Imperio otomano llegó a extenderse desde Arabia hasta el Danubio y desde el Mar Negro hasta el Magreb. Dentro de sus fronteras convivieron pueblos de cultura muy diferente griegos, albaneses, kúrdos, tártaros, árabes que conservaron sus características definitorias. Todos ellos, con sus tradiciones, costumbres y supersticiones, desfilan por esta obra de Jason Goodwin compartiendo páginas con la magnificencia de Solimán el Magnífico, la pulcritud de la burocracia otomana, el terror que sus ejércitos provocaban entre sus enemigos, las extravagancias de los jenízaros y de no pocos sultanes, las intrigas del serrallo, el desarrollo de ciudades como Salónica centro destacado de la comunidad sefardí Sarajevo, Belgrado, Ragusa y, por supuesto, Estambul, en una panorámica histórica completa del mosaíco étnico, cultural y religioso que fue el dominio de Los Señores del Horizonte.
El profesor Abellán, con su hábil uso de la historia de las ideas, va desentrañando los hilos de su madeja hasta conducirnos a la situación actual, y describe minuciosamente cómo la muerte de Ortega y Gasset enlaza con los sucesos que se produjeron en el
Ingenieros del alma aborda la difícil lucha de los escritores en los totalitarismos y se adentra en el fascinante análisis de uno de los experimentos más singulares de la historia de la humanidad: el sistema soviético. Viajando por el presente y el pasado, Frank Westerman desentraña la trágica vida del romántico Konstantin Paustovski y sus coetáneos, y hace partícipe al lector de su entusiasmo por la revolución rusa, que no tardaría en convertirse en adulación forzosa. La conjunción de historia y actualidad, así como los sorprendentes planteamientos de Frank Westerman, conducen al lector al trágico desenlace: el duelo entre escritores e ingenieros hidráulicos, preludio de la caída del imperio soviético.
Compañero de generación de Josep Pla, Julio Camba o Manuel Chaves Nogales, Gaziel fue junto con ellos uno de los grandes del periodismo de esa época. Condenado al ostracismo tras la guerra civil, Gaziel vivió dos décadas en el Madrid gris de la posguerra un exilio interior fruto del cual es este dietario amargo y lúcido. En él reflexiona sobre el hundimiento moral e intelectual de la España de la posguerra; el papel no siempre glorioso de los grandes intelectuales como Ortega, Marañón, Pérez de Ayala o Azorín; la traición de muchos idealistas que tras la guerra optaron por el pragmatismo más cínico; la situación de la España franquista en el contexto internacional; el encaje de Cataluña en España y el de España en Europa; la lenta recuperación de las democracias europeas tras la Segunda Guerra Mundial y la relación del viejo continente con Estados Unidos. Y junto al mundo de la política, retazos de su vida cotidiana en el Madrid del Lhardy el Ritz; encuentros con personajes como Julio Camba, Augusto Assia o Joaquim Sunyer; lecturas de clásicos como Zorrilla, Montaigne, Voltaire, Pascal, Chateaubriand, Shakespeare, Valéry o Gide; reflexiones sobre la historia de España o el cristianismo ... El resultado es un libro desgarrado y certero, sin medias tintas, que ilumina una época clave de la España moderna. ?Gaziel era lo que en el sistema de la cultura francesa denominan un sage? Josep Pla ?Meditaciones en el desierto ilustra el drama de los demócratas que, en el exilio interior, se mantenían firmes. El propio Gaziel lo presenta como un dietario intelectual que lo salvó de la tristeza durante los casi veinte años que vivió en Madrid... Meditaciones en el desierto recoge las reflexiones de un hombre estupefacto con su propia trayectoria vital, el mundo y el tiempo que le ha tocado vivir?. Enric Vila ?Meditaciones en el desierto es, además de un gran libro ?a mi juicio, el principal libro de Gaziel-, todavía hoy un libro necesario. Hace tiempo que todo el mundo parece haber optado por la ambigüedad; este libro, ásperamente, es todo claridad?. Pere Gimferrer
Reyes y reinas, mercaderes y campesinos; hombres, mujeres y niños, tienen voz en este libro que abarca desde los inicios de la Reconquista hasta el primer viaje de Colón. A todos ellos, cristianos, moros o judíos, les veremos participar en los hechos más
Esta edición reúne cuatro facsímiles de textos publicados como consecuencia de la muerte de Carlos III en diciembre de 1788: discursos de Gaspar Melchor de Jovellanos y de Francisco Cabarrús ante la Real Sociedad Económica de Madrid, y relaciones de exequias en la madrileña Iglesia de San Ginés y en la Iglesia de Santiago de los Españoles de Roma. Tres de ellos proceden de los fondos de la Real Academia de la Historia, mientras que el Elogio Fúnebre romano proviene de la biblioteca del Palacio Real. La presentación de Feliciano Barrios, Académico Secretario de la Real Academia, ayuda al lector a valorar la relevancia de la efeméride del tricentenario del nacimiento del rey ilustrado.