EL MADRID DE LOS REYES CATÓLICOS podría haber sido un libro escrito por Madrid sobre sí mismo cuando, hace quinientos años, aún no sabía que pronto le impondrían la obligación de hacer historia, y reescrito por el autor para rescatarlo de alguna oscura y polvorienta estantería; el autor, asímismo, podría desearía haber sido ese paciente y mudo escribano del Consejo a quien, en 1489, le labraron «un vanco (...) para que me asiente yo a escrivir lo que en la dicha cámara pasare». Por EL MADRID DE LOS REYES CATÓLICOS desfila la vida cotidiana de nuestra villa todavía la faltaban sesenta años para poder ser llamada corte, los oficios y las costumbres de sus gentes, el polvo de sus calles y el lustre de sus piedras, su peculiar vocabulario y forma de hablar. No es, advirtámoslo, una historia al uso y en esto radica su riesgo y su virtud, sino la crónica apasionada de un momento histórico entrañable, lejano y sorprendente, contada al hilo de las gentes que lo tejieron. Jose Manuel Castellanos Oñate, en este libro, busca tender un puente entre el gracejo, la prosa fácil y cautivadora de un Sáinz de Robles y la erudición cruda y rigurosa de un Gómez Iglesias. Las citas documentales, aquí, no se utilizan para demostrar hechos o fijar fechas, sino que constituyen en sí mismas la propia urdimbre del libro, su interés y su sorpresa. Quienes reclaman para Madrid unas señas de identidad propias habrán de buscarlas en esas páginas y en otras similares más que en narraciones, habitualmente inchadas, de remiendos, efemérides y hechos fastuosos.
Como resultado del Congreso Internacional Las élites en la Época Moderna: la Monarquía Española, celebrado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba entre los días 25 y 27 de octubre de 2006, se publican ahora cuatro tomos de actas correspondientes a un centenar de trabajos del mayor nivel dedicados al estudio de las clases dirigentes españolas entre los siglos XVI y XVIII. El profesor Juan Jesús Bravo Caro abre este cuarto tomo reflexionando en general sobre las muchas aportaciones que en él se incluyen, relativas al campo de la Cultura. Las comunicaciones aquí reunidas abordan aspectos propios de lo que ha venido en llamarse Historia Social de la Cultura, y que en esencia es una renovación de los estudios culturales, intentando insertarlos en un contexto social. Las élites, generadoras y consumidoras de cultura, también son las que generaron los nuevos artefactos culturales que fueron apareciendo a medida que discurrían las tres centurias de la Época Moderna. Y estas creaciones de carácter ideológico fueron paulatinamente penetrando en los grupos inferiores, fascinante ósmosis que acabó por alcanzar incluso a los más desfavorecidos.
Marqué par le lent chevauchement politique de la prépondérance espagnole par celle de la France, le XVIIe siècle peut-il se lire comme la transition du Siècle d'or espagnol vers le Grand Siècle français ? Ne faut-il pas plutôt parler de passage du relais entre les deux puissances catholiques, même si cette appréciation historique n'a pas été formulée clairement par les contemporains, tant la monarchie et la culture espagnoles continuaient de rayonner d'un prestige persistant. Fils d'une Habsbourg et d'un Bourbon, Louis XIV veut se considérer comme l'héritier de ces deux familles. Cet ouvrage restitue quelques éléments du dialogue entre les deux cours les plus puissantes de l'Europe d'alors ; il revisite la fonction symbolique de la cour, où vivent le prince, sa famille, sa maison entourés d'une société courtisane, en même temps que sa nature politique qui donne à voir le pouvoir et son exercice.ÍndiceBenoît Pellistrandi y Chantal Grell Introduction Carmelo Lisón Tolosana Referencia y autorreferencia en el ritual cortesano barroco Nicolas Le Roux La Maison du roi sous les premiers Bourbons. Institution sociale et outil politique José María Perceval Jaque a la reina. Las princesas francesas en la corte española, de la extranjera a la enemiga Fanny Cosandey Reines de France, héritières espagnoles Bartolomé Bennassar Deux grandes carrières de bâtards royaux au temps des Habsbourg d'Espagne Orietta Filippini Juan de santo Tomás, O. P., confesor de Felipe IV de España (1643-1644) Alain Mérot Mises en scène du portrait royal en France au XVIIe siècle Consuelo Maqueda Abreu La corte española del Barroco vista por los extranjeros Jean-François Dubost La cour de France face aux étrangers. La présence espagnole à la cour des Bourbons au XVIIe siècle Jean-Pierre Bois Le roi, l'armée et la cour au XVIIe siècle Christian Michel Les usages de la peinture à la cour de Louis XIV Patrick Michel Les collections royales françaises. Instrument de propagande au service de la monarchie ou ornement nécessaire à l'affirmation de la grandeur souveraine ? Fernando Rodriguez de la Flor Emblemática y síntesis político-teológica del mundo para minorías cortesanas Françoise Hildesheimer Entre droit et théologie. L'absolutisme gallican Chantal Grell L'histoire au service d'ambitions hégémoniques. La monarchie française et l'instrumentalisation du passé au XVIIe siècle
EL MADRID DE LOS REYES CATÓLICOS podría haber sido un libro escrito por Madrid sobre sí mismo cuando, hace quinientos años, aún no sabía que pronto le impondrían la obligación de hacer historia, y reescrito por el autor para rescatarlo de alguna oscura y polvorienta estantería; el autor, asímismo, podría desearía haber sido ese paciente y mudo escribano del Consejo a quien, en 1489, le labraron «un vanco (...) para que me asiente yo a escrivir lo que en la dicha cámara pasare». Por EL MADRID DE LOS REYES CATÓLICOS desfila la vida cotidiana de nuestra villa todavía la faltaban sesenta años para poder ser llamada corte, los oficios y las costumbres de sus gentes, el polvo de sus calles y el lustre de sus piedras, su peculiar vocabulario y forma de hablar. No es, advirtámoslo, una historia al uso y en esto radica su riesgo y su virtud, sino la crónica apasionada de un momento histórico entrañable, lejano y sorprendente, contada al hilo de las gentes que lo tejieron. Jose Manuel Castellanos Oñate, en este libro, busca tender un puente entre el gracejo, la prosa fácil y cautivadora de un Sáinz de Robles y la erudición cruda y rigurosa de un Gómez Iglesias. Las citas documentales, aquí, no se utilizan para demostrar hechos o fijar fechas, sino que constituyen en sí mismas la propia urdimbre del libro, su interés y su sorpresa. Quienes reclaman para Madrid unas señas de identidad propias habrán de buscarlas en esas páginas y en otras similares más que en narraciones, habitualmente inchadas, de remiendos, efemérides y hechos fastuosos.
Como resultado del Congreso Internacional Las élites en la Época Moderna: la Monarquía Española, celebrado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba entre los días 25 y 27 de octubre de 2006, se publican ahora cuatro tomos de actas correspondientes a un centenar de trabajos del mayor nivel dedicados al estudio de las clases dirigentes españolas entre los siglos XVI y XVIII. El profesor Juan Jesús Bravo Caro abre este cuarto tomo reflexionando en general sobre las muchas aportaciones que en él se incluyen, relativas al campo de la Cultura. Las comunicaciones aquí reunidas abordan aspectos propios de lo que ha venido en llamarse Historia Social de la Cultura, y que en esencia es una renovación de los estudios culturales, intentando insertarlos en un contexto social. Las élites, generadoras y consumidoras de cultura, también son las que generaron los nuevos artefactos culturales que fueron apareciendo a medida que discurrían las tres centurias de la Época Moderna. Y estas creaciones de carácter ideológico fueron paulatinamente penetrando en los grupos inferiores, fascinante ósmosis que acabó por alcanzar incluso a los más desfavorecidos.
Marqué par le lent chevauchement politique de la prépondérance espagnole par celle de la France, le XVIIe siècle peut-il se lire comme la transition du Siècle d'or espagnol vers le Grand Siècle français ? Ne faut-il pas plutôt parler de passage du relais entre les deux puissances catholiques, même si cette appréciation historique n'a pas été formulée clairement par les contemporains, tant la monarchie et la culture espagnoles continuaient de rayonner d'un prestige persistant. Fils d'une Habsbourg et d'un Bourbon, Louis XIV veut se considérer comme l'héritier de ces deux familles. Cet ouvrage restitue quelques éléments du dialogue entre les deux cours les plus puissantes de l'Europe d'alors ; il revisite la fonction symbolique de la cour, où vivent le prince, sa famille, sa maison entourés d'une société courtisane, en même temps que sa nature politique qui donne à voir le pouvoir et son exercice.ÍndiceBenoît Pellistrandi y Chantal Grell Introduction Carmelo Lisón Tolosana Referencia y autorreferencia en el ritual cortesano barroco Nicolas Le Roux La Maison du roi sous les premiers Bourbons. Institution sociale et outil politique José María Perceval Jaque a la reina. Las princesas francesas en la corte española, de la extranjera a la enemiga Fanny Cosandey Reines de France, héritières espagnoles Bartolomé Bennassar Deux grandes carrières de bâtards royaux au temps des Habsbourg d'Espagne Orietta Filippini Juan de santo Tomás, O. P., confesor de Felipe IV de España (1643-1644) Alain Mérot Mises en scène du portrait royal en France au XVIIe siècle Consuelo Maqueda Abreu La corte española del Barroco vista por los extranjeros Jean-François Dubost La cour de France face aux étrangers. La présence espagnole à la cour des Bourbons au XVIIe siècle Jean-Pierre Bois Le roi, l'armée et la cour au XVIIe siècle Christian Michel Les usages de la peinture à la cour de Louis XIV Patrick Michel Les collections royales françaises. Instrument de propagande au service de la monarchie ou ornement nécessaire à l'affirmation de la grandeur souveraine ? Fernando Rodriguez de la Flor Emblemática y síntesis político-teológica del mundo para minorías cortesanas Françoise Hildesheimer Entre droit et théologie. L'absolutisme gallican Chantal Grell L'histoire au service d'ambitions hégémoniques. La monarchie française et l'instrumentalisation du passé au XVIIe siècle 
