Este estudio tiene como propósito valorar la trayectoria de la Obra de la Revolución que se inicia con la fecunda epopeya del Moncada, la insurrección armada, la victoria del 1º de Enero de 1959; y continua con el análisis de la experiencia de la construcción socialista en Cuba hasta el 2016, con sus aciertos y desacierto, su aporte indiscutibles a la difusión de las ideas para la emancipación de los pueblos excluidos de la modernidad; muestra que el socialismo sólo es viable en la variante “economía social de mercado” vinculado a la integración regional; es por tanto, la única teoría capaz de garantizar la libertad económica de la nación, librar del hambre y la miseria a toda la sociedades situadas en la periferia del capitalismo desarrollado, y viabilizar que las presentes y futuras generaciones se eduquen en el conocimiento de los factores que fueron determinantes en la formación y consolidación de la identidad y economía nacional.El mayor logro de la Revolución ha sido el extraordinario grado de consenso y unidad popular que se forjó en apoyo a las medidas y aceptación al programa económico, político y social del Gobierno que tuvo como fundamento una transformación radical de la estructura productiva y del sistema político, con justicia social y equidad distributiva. Un momento histórico del socialismo cubano, se inicia con la autodestrucción de la otrora URSS, y la declaración del periodo especial (1990) para salvar las conquistas de la Revolución, acompañada con una estrategia destinada a rectificar los errores cometidos, salir de la crisis y continuar el desarrollo previsto. Y pese al bloqueo económico-financiero, el país exhibe importantes logros en la economía, la educación, la salud, la cultura y otras actividades, donde el hombre ocupa el centro de los objetivos de la proyectada sociedad.En esta obra se analizan las principales incidencias de la economía cubana, mediante el examen exhaustivo de la influencia ejercida por los Lineamientos Económicos y Sociales aprobados en cada uno de los Congresos del PCC, valorando críticamente los éxitos y errores cometidos hasta el 2016. Además, se proyectan los principios básicos y formación de la nueva estructura económica que deberá asumir el nuevo modelo de gestión y desarrollo de la economía cubana en el siglo XXI. En fin, se afirma que el ejemplo de Cuba coadyuvó a que también “Nuestra América” fuera más libre.
A partir del análisis del proceso de construcción material y simbólica de la ciudad de San Felipe y Santiago de Montevideo entre 1732 y 1810, el trabajo incluido en esta publicación reconstruye diferentes aspectos de la vida cotidiana de una región de frontera del cono sur americano: la Banda Oriental, los más desarrollados son aquellos que se relacionan con la gestión y materialización del sistema defensivo montevideano, uno de los proyectos arquitectónicos de mayor envergadura durante el siglo XVIII en la región rioplatense. Para ello se incluyen cuestiones poco tratadas, como son las relativas a la burocracia de las obras. También se destaca el aporte que personas no vinculadas al gobierno o el comercio, como trabajadores, presidiarios e indígenas, tuvieron en la conformación de la sociedad montevideana colonial.
En este volumen se recogen los trabajos presentados en el VI Encuentro-Debate "América Latina, ayer y hoy". A diferencia de ediciones anteriores, la reunión se articuló en torno a seis mesas temáticas y una nueva mesa virtual sobre la importancia de nuevas fuentes de información y el uso de las nuevas tecnologías aplicadas a la investigación histórica.
Partiendo de la crisis de los treinta, Pierre-Charles analiza la consolidación de la hegemonía norteamericana en el Caribe mediante el establecimiento de bases militares y compañías transnacionales modernas. Su estudio desemboca en la revolución cubana y comprende las islas, los espacios marítimos y continentales que integran el perímetro geopolítico de la región, incluyendo la Zona del Canal de Panamá.
El encuentro entre Europa y América a partir de 1492 desata una crisis de la realidad, reflejada en una visión geográfica diferente del mundo. En esta nueva realidad, los modelos temporales europeo y andino no son suficientes para ordenar las vivencias y los acontecimientos de sus gentes. Como consecuencia de esta crisis se desarrolla un individuo, al que llamo sujeto atlántico, cuya temporalidad se asienta en un espacio imaginario, que permite la convivencia entre distintos modelos.
Compendio de estudios que se centran en torno al concepto de la transgresión en la cultura cubana contemporánea desde múltiples ángulos: teatro, novela, filosofía, medios de comunicación y lengua.
La conquista de Tenochtitlan supuso la confrontación de dos civilizaciones con una conciencia colectiva muy diferente. Este libro analiza tal hecho y desvela su influencia en el desarrollo y resultado de la confrontación bélica.
Una de las enseñanzas ideológicas más persistentes en los Estados Unidos es que nuestra sociedad está especialmente libre de enseñanzas ideológicas. La ideología es algo importado de tierras extrañas o que han introducido en nuestros hogares grupos supuestamente siniestros, como la ?ideología comunista?. Sin embargo a los americanos se nos adoctrina sobre ciertos preceptos, como el patriotismo, el hombre rico hecho a sí mismo y la viabilidad rentable del mercado libre. También recibimos nociones sobre raza, clase y relaciones de género y sobre la distribución democrática del poder en nuestra sociedad pluralista. Mi opinión es que la mayoría de estas creencias son en sí mismas ideológicas. Sin embargo circulan ampliamente, permanecen libres de cualquier examen crítico y se considera que representan el orden natural de las cosas. La cultura es cualquier cosa menos neutral. Es algo más que nuestra herencia común, que el aglutinador social de nuestra sociedad. El pensador político del siglo XVIII, Edmund Burke, se refería a ella como el vínculo imponderable de consenso que mantiene unida a la sociedad. Pero la cultura además de ser un campo de consenso también lo es de conflicto. Mientras que algunos de sus atributos los comparten prácticamente todos los miembros de la sociedad, en otros no ocurre así. Muchas costumbres operan en beneficio de algunas personas en particular y en perjuicio de otras. En otras palabras, la cultura frecuentemente es algo que envuelve privilegios y desigualdades.
Este estudio tiene como propósito valorar la trayectoria de la Obra de la Revolución que se inicia con la fecunda epopeya del Moncada, la insurrección armada, la victoria del 1º de Enero de 1959; y continua con el análisis de la experiencia de la construcción socialista en Cuba hasta el 2016, con sus aciertos y desacierto, su aporte indiscutibles a la difusión de las ideas para la emancipación de los pueblos excluidos de la modernidad; muestra que el socialismo sólo es viable en la variante “economía social de mercado” vinculado a la integración regional; es por tanto, la única teoría capaz de garantizar la libertad económica de la nación, librar del hambre y la miseria a toda la sociedades situadas en la periferia del capitalismo desarrollado, y viabilizar que las presentes y futuras generaciones se eduquen en el conocimiento de los factores que fueron determinantes en la formación y consolidación de la identidad y economía nacional.El mayor logro de la Revolución ha sido el extraordinario grado de consenso y unidad popular que se forjó en apoyo a las medidas y aceptación al programa económico, político y social del Gobierno que tuvo como fundamento una transformación radical de la estructura productiva y del sistema político, con justicia social y equidad distributiva. Un momento histórico del socialismo cubano, se inicia con la autodestrucción de la otrora URSS, y la declaración del periodo especial (1990) para salvar las conquistas de la Revolución, acompañada con una estrategia destinada a rectificar los errores cometidos, salir de la crisis y continuar el desarrollo previsto. Y pese al bloqueo económico-financiero, el país exhibe importantes logros en la economía, la educación, la salud, la cultura y otras actividades, donde el hombre ocupa el centro de los objetivos de la proyectada sociedad.En esta obra se analizan las principales incidencias de la economía cubana, mediante el examen exhaustivo de la influencia ejercida por los Lineamientos Económicos y Sociales aprobados en cada uno de los Congresos del PCC, valorando críticamente los éxitos y errores cometidos hasta el 2016. Además, se proyectan los principios básicos y formación de la nueva estructura económica que deberá asumir el nuevo modelo de gestión y desarrollo de la economía cubana en el siglo XXI. En fin, se afirma que el ejemplo de Cuba coadyuvó a que también “Nuestra América” fuera más libre.
A partir del análisis del proceso de construcción material y simbólica de la ciudad de San Felipe y Santiago de Montevideo entre 1732 y 1810, el trabajo incluido en esta publicación reconstruye diferentes aspectos de la vida cotidiana de una región de frontera del cono sur americano: la Banda Oriental, los más desarrollados son aquellos que se relacionan con la gestión y materialización del sistema defensivo montevideano, uno de los proyectos arquitectónicos de mayor envergadura durante el siglo XVIII en la región rioplatense. Para ello se incluyen cuestiones poco tratadas, como son las relativas a la burocracia de las obras. También se destaca el aporte que personas no vinculadas al gobierno o el comercio, como trabajadores, presidiarios e indígenas, tuvieron en la conformación de la sociedad montevideana colonial.
En este volumen se recogen los trabajos presentados en el VI Encuentro-Debate "América Latina, ayer y hoy". A diferencia de ediciones anteriores, la reunión se articuló en torno a seis mesas temáticas y una nueva mesa virtual sobre la importancia de nuevas fuentes de información y el uso de las nuevas tecnologías aplicadas a la investigación histórica.
Partiendo de la crisis de los treinta, Pierre-Charles analiza la consolidación de la hegemonía norteamericana en el Caribe mediante el establecimiento de bases militares y compañías transnacionales modernas. Su estudio desemboca en la revolución cubana y comprende las islas, los espacios marítimos y continentales que integran el perímetro geopolítico de la región, incluyendo la Zona del Canal de Panamá.
El encuentro entre Europa y América a partir de 1492 desata una crisis de la realidad, reflejada en una visión geográfica diferente del mundo. En esta nueva realidad, los modelos temporales europeo y andino no son suficientes para ordenar las vivencias y los acontecimientos de sus gentes. Como consecuencia de esta crisis se desarrolla un individuo, al que llamo sujeto atlántico, cuya temporalidad se asienta en un espacio imaginario, que permite la convivencia entre distintos modelos.
Compendio de estudios que se centran en torno al concepto de la transgresión en la cultura cubana contemporánea desde múltiples ángulos: teatro, novela, filosofía, medios de comunicación y lengua.
La conquista de Tenochtitlan supuso la confrontación de dos civilizaciones con una conciencia colectiva muy diferente. Este libro analiza tal hecho y desvela su influencia en el desarrollo y resultado de la confrontación bélica.
Una de las enseñanzas ideológicas más persistentes en los Estados Unidos es que nuestra sociedad está especialmente libre de enseñanzas ideológicas. La ideología es algo importado de tierras extrañas o que han introducido en nuestros hogares grupos supuestamente siniestros, como la ?ideología comunista?. Sin embargo a los americanos se nos adoctrina sobre ciertos preceptos, como el patriotismo, el hombre rico hecho a sí mismo y la viabilidad rentable del mercado libre. También recibimos nociones sobre raza, clase y relaciones de género y sobre la distribución democrática del poder en nuestra sociedad pluralista. Mi opinión es que la mayoría de estas creencias son en sí mismas ideológicas. Sin embargo circulan ampliamente, permanecen libres de cualquier examen crítico y se considera que representan el orden natural de las cosas. La cultura es cualquier cosa menos neutral. Es algo más que nuestra herencia común, que el aglutinador social de nuestra sociedad. El pensador político del siglo XVIII, Edmund Burke, se refería a ella como el vínculo imponderable de consenso que mantiene unida a la sociedad. Pero la cultura además de ser un campo de consenso también lo es de conflicto. Mientras que algunos de sus atributos los comparten prácticamente todos los miembros de la sociedad, en otros no ocurre así. Muchas costumbres operan en beneficio de algunas personas en particular y en perjuicio de otras. En otras palabras, la cultura frecuentemente es algo que envuelve privilegios y desigualdades.