Isómaco es un respetado ciudadano ateniense en la Grecia del siglo V a.C. que, movido por su admiración hacia la ideas de hombres como Sócrates, Anaxágoras y Heródoto, participa en la Asamblea y en los asuntos públicos de su ciudad en defensa de Pericles. Cuando compra al esclavo Neleo para ejercer como pedagogo de su hijo Iónides ignora que ha puesto en funcionamiento la implacable la Hélade, cambiará para siempre. ¿Cuál es la relación entre el misterioso asesinato ocurrido en la apacible hacienda familiar y alcinoo, un espartano que atenta contra los fundamentos de la democracia y la justicia de las polis?
Literatura oral, Cervantes, Shakespeare, Coetzee, Tagore, Borges y más de ochenta obras significativas de la Literatura Universal de todos los tiempos en forma de relatos mitológicos, leyendas, cuentos de los cinco continentes y poesías hechas con periódico y tijeras. ¿Sigues pensando que los clásicos son cosa del pasado? Esta antología ofrece un recorrido cronológico por los textos y autores más representativos de la literatura universal: cuentos recogidos de la tradición oral de variadas culturas; ejemplos de distintos mitos (Egipto, India, Grecia, Roma...); autores occidentales mundialmente reconocidos (Homero, Petrarca, Cervantes, Shakespeare, Voltaire, Dostoyevski, Verne...); autores fundamentales de la literatura no occidental (Matsuo Basho, Amin Al-Ryhani, Cao Xuequin, Rabindranath Tagore, Tahar Ben Jelloun...). El conjunto ofrece una interesante reflexión sobre la evolución del hombre y sobre los temas trascendentales que siempre han preocupado al ser humano.
A principios del siglo XXI, en la España 'democrática', un partido 'socialista' está a punto de aprobar una asignatura que en la precarizada educación pública pretende 'concienciar', 'animar' a los futuros ciudadanos a la 'participación democrática', en un contexto nacional e internacional cada vez más degradado por la voracidad capitalista. Este ensayo es un tremendo contraataque a tamaña farsa. Ofrece un profundo análisis, auque expresado con llaneza y claridad, en torno a conceptos sociales y éticos tan importantes como la Ciudadanía, la Democracia, la Libertad (pública e individual), el Derecho, la Ley... desde los orígenes del debate en la Grecia clásica, pasando por la Ilustración hasta el convulso siglo XX. El resultado de esta revisión es demoledor: la grandeza de los planteamientos teóricos en los momentos cumbres del discurrir filosófico y político de la Historia de Occidente -la Grecia clásica, la Revolución francesa, las democracias modernas- resulta inversamente proporcional a la miseria, la injusticia, la violencia, la mezquindad y el horror humanos que han caracterizado en el plano 'práctico', a ras de tierra, en todo tiempo y lugar a las sociedades humanas; con una virulencia sin límites en el Capitalismo brutal del último siglo y las cómplices democracias occidentales. La obra revela con datos precisos, directos y sin miramientos políticamente correctos, las principales estrategias de las mal llamadas democracias modernas para perpetuar el desequilibrio; cómo cada intento revolucionario de las sociedades para cambiar el sistema neoliberal capitalista e instaurar otros modelos más justos (comunismo y anarquismo) ha sido violentamente reducido por los mismos estados adalides de la Democracia internacional -se atiende a los casos de Cuba y el cono sur latinoamericano, la URSS, la España de principios de siglo, etc-. Asimismo se defienden con contundencia los actuales y 'vivos' intentos revolucionarios en América latina. Los autores realizan un esfuerzo poco usual por manejar materias en principio tan densas y 'adultas' del modo más accesible e incluso atractivo para cualquier adolescente medio. Las geniales y corrosivas ilustraciones de Miguel Brieva constituyen un pilar fundamental para la obra, que adquiere una riqueza y calado crítico indispensable para las nuevas generaciones de cualquier democracia actual.
Decía Dino Buzzati que el teatro era para él una especie de droga, una cosa infernal, algo que pone al hombre en una situación completamente distinta de la vida normal, un mundo fascinante, una puerta abierta al mundo de la fábula, de la fantasía, del mito y uno de los géneros literarios con mayor misterio y a los que mayores esfuerzos dedicó. La comedia Un caso clínico relata la divertida, al tiempo que inquietante, historia de un paciente que entra en una insólita clínica privada, cuyo funcionamiento se parece, antes que al de un hospital, a una especie de máquina de engranaje de cuyas garras es difícil desprenderse. La obra, que destila fina ironía y lleva una fuerte carga alegórica, fue escrita por Buzzati a partir de uno de sus relatos más celebrados, Siete plantas, y representada por primera vez en el Piccolo Teatro de Milán en 1953 con unánime éxito de crítica y público. Dos años después, en Francia, un joven Albert Camus, posterior Premio Nobel de Literatura y gran admirador de la obra del italiano, se encargó de hacer una adaptación para un público parisino que quedó estupefacto, sorprendido y entusiasmado. Dino Buzzati (Villa San Pellegrino, Belluno, (1906-1972) fue desde niño una especie de enfant prodige. A los 8 años comienza a estudiar música, toca el violín y más tarde el piano. Se apasiona por la egiptología y escribe cartas en lenguaje jeroglífico. Practica el alpinismo y la escalada desde 1920. Sueña con montañas, pero se licencia en leyes en Milán y entra en 1928 como periodista en la redacción del Corriere de la Sera. El periodismo le permite viajar por Palestina, Grecia, Siria y El Líbano, y en 1939 se embarca para Etiopía, país que recordará como un fabuloso western: se compró un caballo, que no pudo traerse de vuelta a Milán, fue cazador en safari y se vio envuelto en batallas con las bandas rebeldes del país. Publicará en esos años El desierto de los tártaros (1940) y Los siete mensajeros y otros relatos (1942), mientras participa en operaciones navales y de espionaje por el Mediterráneo. Pinta para sus dos sobrinas la historia de La famosa invasión de los osos en Sicilia (1945) y sigue publicando libros de relatos: Pánico en la Scala (1949), El hundimiento de la Baliverna (1954), Sesenta relatos (1958), además de memorables crónicas de todo género: negras, de arte, musicales, teatrales e incluso deportivas, como las dedicadas al Giro de Italia del 49. En 1958 muestra al fin sus dibujos y pinturas en una galería de Milán, al tiempo en que ya anda volcado en mil y una labores relacionadas con el mundo del teatro y los escenarios. En la década de los sesenta regresa a la novela con El gran retrato (1961) y Un amor (1963) y nuevos viajes le llevan por Tokio, Jerusalén, Nueva York, Washington, Bombay y Praga. En 1965 se reúne con Federico Fellini y juntos escriben un guión de cine para una película que jamás llegó a rodarse, El viaje de G. Mastorna, y que está considerada como la quintaesencia de la filmografía del director. En 1966 Buzzati publica El Colombre y otros cincuenta relatos y se casa tardíamente con una joven Almerina Antoniozzi, quien aún custodia inéditas miles de páginas de los diarios que Buzzati fue escribiendo desde 1920 hasta 1972, unos días antes de su muerte.
Europa, a diferencia de Estados Unidos, adora la tragedia. ¿Acaso el Apocalipsis está escrito para los europeos? España, Portugal, Grecia, Italia... ¿Hacia dónde va nuestra actual «sociedad de zombies»? ¿El dios de las mercancías de Marx podría ser, en estos tiempos, el Anticristo de la mercancía? ¿Acaso, en medio de esta Gran Crisis, nos sentimos culpables por haber vivido «por encima de nuestras posibilidades»? ¿Ha llegado con la precariedad y el miedo la «hora de Satán», el happy hour urbano del capitalismo de ficción? ¿Merkel, signo de la Bestia? ¿Merkel, el Anticristo? Vivimos en la incertidumbre. En un tiempo de valores cambiantes, inestabilidad laboral y precariedad emocional. El mismo que reflejó en su día el Apocalipsis de san Juan, con sus tentaciones milenaristas y su relato sobre el fin del mundo. Vicente Verdú ha vuelto a leer el clásico de san Juan a la luz de la actualidad, buscando las huellas de nuestra experiencia actual. El resultado es un libro sorprendente que nos muestra qué podemos esperar del futuro. Una obra ambiciosa que es tanto una reflexión sobre qué nos pasa como una invitación a leer una de las grandes obras de la cultura occidental.
1. Los paisajes naturales. 2. Las sociedades prehistóricas. 3. Las primeras civilizaciones. 4. La cultura clásica: Grecia y Roma. 5. Los Reinos Germánicos y el Islam. 6. La sociedad feudal. 7. El Renacimiento y la expansión colonial. 8. El Antiguo Régimen. 9. La sociedad industrial.
Hem vist, aquest últim any, que els mitjans de comunicació ens parlaven sovint de Grècia; no podem oblidar, però, que, més enllà daquesta puntual presència als titulars, aquest país és una lliçó viva dhistòria, mitologia i cultura. Grècia és lorigen de tot plegat. Xavier Moret hi ha viatjat diverses vegades des de la seva joventut i ara ens ofereix una crònica que destilla totes aquestes experiències que el fan un gran coneixedor del país. El relat daquest viatge conté, doncs, la suma de tots els viatges fets a Grècia al llarg de la vida. De la mà de lautor visitem Atenes, per descomptat, però també des de Tebes i Micenes fins a Súnion, Olímpia o Delfos des de Meteora fins a Corint, des de les Illes de Creta, Santorí, Mikonos, Delos o Rodes fins a les muntanyes de Salònica, Macedònia o el Mont dAthos... Moret ens ofereix una visió completa i calidoscòpica daquest país tant diferent i multiforme, tant proper i mal conegut del qual hem heretat les claus essencials de la nostra manera dentendre el món.
Tras la derrota de Leónidas y sus 300, Grecia estaba a merced de los persas del tirano Jerjes. Pero la batalla naval de Salamina cambió por completo la historia. Sin esta victoria griega, la civilización europea y el mundo habrían sido completamente distintos. En septiembre del 480 a.C., tras el desesperado sacrificio del rey Leónidas y sus 300 bravos guerreros en el paso de las Termópilas, los soldados del emperador Jerjes I de Persia se adentraron por millares en las tierras del Peloponeso en dirección a Atenas, a la que pretendían destruir. Los atenienses, aterrorizados, huyeron para buscar refugio en la isla de Salamina, en el golfo Sarónico. A pesar del profundo desaliento que se había adueñado de los griegos, el ateniense Termístocles, ayudado por el espartano Euribiades, decidieron librar una desesperada batalla en el mar, jugándose el todo por el todo. Tras doce horas de fiera lucha y a pesar de la impetuosa ayuda de la reina Artemisia I de Halicarnaso, los persas se retiraron tras perder doscientos trirremes frente a sólo cuarenta de los griegos. Jerjes huyó y volvió a Persia, dejando a su hermanastro Mardonio como jefe de un ejército de trescientos mil hombres, según Herodoto. En 470 a.C., la batalla de Platea marcó el final de la II Guerra Médica con el resultado de la sangrienta derrota de los persas y la muerte de Mardonio. La flota griega se anotó una última victoria en la batalla de Mícala. Persia fue definitivamente derrotada.
Desde sus inicios en la Grecia clásica hasta la música de masas (pop, rock...) la tercera edición, revisada y aumentada, de este libro, concebido para los amantes de la música, es una invitación para acercarse a los fundamentos más relevantes que han configurado los principales cimientos de las obras musicales occidentales y también de sus principales protagonistas, con toda la amplitud del tratamiento de las músicas conocidas como culta y popular, contextualizadas, todas ellas, en sus distintas épocas. Su autora, personalidad internacional en el campo de las artes, ha resaltado las características que definen, de manera esencial, los principales estilos musicales y sus formas más representativas, a la vez que nos propone descubrir, compás a compás, la magia que se encierra en este arte tan peculiar, lenguaje artístico universal por excelencia, que es la música.
Un análisis brillante de los grandes imperios que configuraron Europa, una historia de la conquista desde Grecia hasta nuestros días. La mayoría de las culturas del mundo se han visto modeladas por largos períodos de migraciones, y muchas de las narraciones que conforman nuestro pasado histórico son historias de peregrinaciones. A partir del imperio de Alejandro Magno, el primero con una vocación universal, Pagden examina la historia de los grandes imperios europeos -el romano, el español, el francés y el británico-, de sus colonias y del continuo conflicto entre «nosotros» y «ellos», entre cultura y naturaleza, entre civilización y barbarie, entre el centro y la periferia. También explica cómo los conquistadores justificaban su conquista y cómo el contacto entre colonizadores y colonizados transformaba a ambos para siempre. Pagden concluye con el fracaso del imperialismo en el siglo XX y con el auge de los nacionalismos, e indaga la continuación de la idea de imperio en el nacimiento de la Unión Europea y en el concepto de «globalización». A partir de fuentes literarias, antropológicas e históricas, Pueblos e imperios narra la apasionante y controvertida epopeya de los grandes movimientos de pueblos en la historia de Europa.
¿Estáis listos para un nuevo viaje al descubrimiento de los misterios más fascinantes de la Historia? Después de conocer al filósofo Platón en la Grecia antigua, ¡viajaremos a la mítica Atlántida, al misterioso círculo de piedras de Stonehenge y a la Ratonia del futuro! ¡Un viaje superratónico plagado de aventuras y misterios para llegar a descubrir cuál es el verdadero secreto de la paz!
Viajar a la antigua Grecia significa imaginarnos cómo habríamos vivido nuestras primeras democracias, hace más de dos mil años. Significa contemplar algunos problemas de la sociedad actual en un escenario anterior a la Revolución Industrial y a la abolición de la esclavitud. Y significa sumergirnos en el ambiente físico e intelectual en el que se consolidaron importantes raíces de la cultura europea. Los estudios realizados en los últimos años sobre las mujeres, la familia o la policromía de los mármoles permiten ofrecer en este libro un panorama renovado de la vida cotidiana en la antigua Grecia.
En Corazón de Ulises, acompañamos a Javier Reverte en su viaje por Grecia, Turquía y Egipto: un viaje con la cultura a cuestas.Corazón de Ulises es un libro que, desde su primera edición, ha sido considerado un clásico de la literatura de viajes de nuestro país. Leído y estudiado en las universidades y recomendado también en numerosas guías, profundo y ameno, sabio y cercano, este libro reúne lo mejor de la literatura de su autor: la pedagogía y la emoción, el saber y la información, la poesía y la historia, el humor y la reflexión.Javier Reverte nos cuenta en él su viaje por los territorios de la Grecia actual, pero también nos acerca a los territorios del ayer griego. Y funde en sus páginas la Grecia pretérita y la del presente. Cualquiera que viaje a la Grecia de hoy, pretendiendo entender al tiempo su imponente legado, debería llevar este libro con él. Porque Corazón de Ulises es un recorrido por la Grecia del presente escrito para quien lo quiera leer mientras viaja. Y también para los que, sin ánimo de viajar, deseen saber cómo fueron los caminos que trazaron los antiguos griegos.Javier Reverte ha creado un género literario nuevo con su forma de contar la vida de las gentes. Recuperar una obra tan significativa en esta nueva edición es una forma de acercar la cultura clásica a los lectores ávidos de viajar y de saber, en un lenguaje tan eterno como nuevo.
La información que poseemos sobre la biografía de Terencio es amplia y abundante. Suetonio, Donato o San Jerónimo nos han suministrado noticias sobre el autor latino, y fuentes no propiamente biográficas nos han proporcionado información variada sobre las circunstancias de la representación de sus comedias. Sin embargo, a pesar de la abundancia de datos, sobre la vida de Terencio caben tantas dudas como sobre la de cualquier otro escritor arcaico. Sobre estas dudas podríamos fijar su fecha de nacimiento en torno al 195 / 194 a. C., en Cartago, aunque no fuera de estirpe cartaginesa, y habría llegado a Roma, en circunstancias desconocidas, donde habría establecido relaciones poco claras con personajes ilustres y nobles. Su muerte puede situarse en Roma hacia 159 a. C., tras un viaje a Grecia. Las seis comedias de Terencio pertenecen al tipo de las llamada fabulae palliatae, comedias que ponían en escena personajes y vestidos griegos y que eran traducciones o adaptaciones de originales griegos. Si embargo, Terencio modifica y se aleja de los modelos griegos para adaptarse a los gustos del público romano, tratando de añadir emotividad, vivacidad y comicidad a sus comedias, enriqueciendo la acción y la caracterización psicológica de sus personajes y plantear así cuestiones relativas al comportamiento humano.
Este libro es la crónica de un tiempo el de la primera gran crisis económica del siglo xxi y de un país, Grecia el laboratorio mayor de la austeridad y el lugar por el que centenares de miles de refugiados han llegado a Europa, a través de la vicisitudes de una familia griega, los Tyrakis: una madre, nueve hijos y diecisiete nietos. Penélope Tyrakis tiene ochenta y cinco años. Nació en Creta en la década de 1930 y sufrió la ocupación nazi. Sobrevivió a la guerra civil griega y a la hambruna, «más dura que la propia ocupación alemana». Se casó con un cura ortodoxo rígido y fanático. Sus hijos se hicieron hueco en la Grecia que ingresó en la Unión Europea. Fundaron sus familias y formaron parte de una clase media incipiente a base de sacrificios y de mucho trabajo. Los hermanos Tyrakis compraron vivienda, pagaron clases particulares a sus hijos para cubrir las carencias de la escuela pública, pudieron ir de vacaciones y algunos aprendieron el castellano para ser más competitivos en el mundo del turismo, principal fuente de riqueza griega. Hoy, varios de ellos pueden perder sus casas, sus ingresos se han reducido de forma brutal, sus vidas han dado un vuelco y si no fuera por la «red Tyrakis» el apoyo familiar que han practicado desde su infancia y su humor negro, la tragicomedia ya se habría transformado en drama. La matriarca Tyrakis no entiende la situación. ¿Por qué tienen que padecer sus hijos esta nueva ocupación que les llega desde Bruselas, Fráncfort o Washington? ¿No había pagado ella el cupo familiar de desgracias? Su historia y las de sus hijos muestran por qué el experimento griego puede fracasar de nuevo.
Isómaco es un respetado ciudadano ateniense en la Grecia del siglo V a.C. que, movido por su admiración hacia la ideas de hombres como Sócrates, Anaxágoras y Heródoto, participa en la Asamblea y en los asuntos públicos de su ciudad en defensa de Pericles. Cuando compra al esclavo Neleo para ejercer como pedagogo de su hijo Iónides ignora que ha puesto en funcionamiento la implacable la Hélade, cambiará para siempre. ¿Cuál es la relación entre el misterioso asesinato ocurrido en la apacible hacienda familiar y alcinoo, un espartano que atenta contra los fundamentos de la democracia y la justicia de las polis?
Literatura oral, Cervantes, Shakespeare, Coetzee, Tagore, Borges y más de ochenta obras significativas de la Literatura Universal de todos los tiempos en forma de relatos mitológicos, leyendas, cuentos de los cinco continentes y poesías hechas con periódico y tijeras. ¿Sigues pensando que los clásicos son cosa del pasado? Esta antología ofrece un recorrido cronológico por los textos y autores más representativos de la literatura universal: cuentos recogidos de la tradición oral de variadas culturas; ejemplos de distintos mitos (Egipto, India, Grecia, Roma...); autores occidentales mundialmente reconocidos (Homero, Petrarca, Cervantes, Shakespeare, Voltaire, Dostoyevski, Verne...); autores fundamentales de la literatura no occidental (Matsuo Basho, Amin Al-Ryhani, Cao Xuequin, Rabindranath Tagore, Tahar Ben Jelloun...). El conjunto ofrece una interesante reflexión sobre la evolución del hombre y sobre los temas trascendentales que siempre han preocupado al ser humano.
A principios del siglo XXI, en la España 'democrática', un partido 'socialista' está a punto de aprobar una asignatura que en la precarizada educación pública pretende 'concienciar', 'animar' a los futuros ciudadanos a la 'participación democrática', en un contexto nacional e internacional cada vez más degradado por la voracidad capitalista. Este ensayo es un tremendo contraataque a tamaña farsa. Ofrece un profundo análisis, auque expresado con llaneza y claridad, en torno a conceptos sociales y éticos tan importantes como la Ciudadanía, la Democracia, la Libertad (pública e individual), el Derecho, la Ley... desde los orígenes del debate en la Grecia clásica, pasando por la Ilustración hasta el convulso siglo XX. El resultado de esta revisión es demoledor: la grandeza de los planteamientos teóricos en los momentos cumbres del discurrir filosófico y político de la Historia de Occidente -la Grecia clásica, la Revolución francesa, las democracias modernas- resulta inversamente proporcional a la miseria, la injusticia, la violencia, la mezquindad y el horror humanos que han caracterizado en el plano 'práctico', a ras de tierra, en todo tiempo y lugar a las sociedades humanas; con una virulencia sin límites en el Capitalismo brutal del último siglo y las cómplices democracias occidentales. La obra revela con datos precisos, directos y sin miramientos políticamente correctos, las principales estrategias de las mal llamadas democracias modernas para perpetuar el desequilibrio; cómo cada intento revolucionario de las sociedades para cambiar el sistema neoliberal capitalista e instaurar otros modelos más justos (comunismo y anarquismo) ha sido violentamente reducido por los mismos estados adalides de la Democracia internacional -se atiende a los casos de Cuba y el cono sur latinoamericano, la URSS, la España de principios de siglo, etc-. Asimismo se defienden con contundencia los actuales y 'vivos' intentos revolucionarios en América latina. Los autores realizan un esfuerzo poco usual por manejar materias en principio tan densas y 'adultas' del modo más accesible e incluso atractivo para cualquier adolescente medio. Las geniales y corrosivas ilustraciones de Miguel Brieva constituyen un pilar fundamental para la obra, que adquiere una riqueza y calado crítico indispensable para las nuevas generaciones de cualquier democracia actual.
Decía Dino Buzzati que el teatro era para él una especie de droga, una cosa infernal, algo que pone al hombre en una situación completamente distinta de la vida normal, un mundo fascinante, una puerta abierta al mundo de la fábula, de la fantasía, del mito y uno de los géneros literarios con mayor misterio y a los que mayores esfuerzos dedicó. La comedia Un caso clínico relata la divertida, al tiempo que inquietante, historia de un paciente que entra en una insólita clínica privada, cuyo funcionamiento se parece, antes que al de un hospital, a una especie de máquina de engranaje de cuyas garras es difícil desprenderse. La obra, que destila fina ironía y lleva una fuerte carga alegórica, fue escrita por Buzzati a partir de uno de sus relatos más celebrados, Siete plantas, y representada por primera vez en el Piccolo Teatro de Milán en 1953 con unánime éxito de crítica y público. Dos años después, en Francia, un joven Albert Camus, posterior Premio Nobel de Literatura y gran admirador de la obra del italiano, se encargó de hacer una adaptación para un público parisino que quedó estupefacto, sorprendido y entusiasmado. Dino Buzzati (Villa San Pellegrino, Belluno, (1906-1972) fue desde niño una especie de enfant prodige. A los 8 años comienza a estudiar música, toca el violín y más tarde el piano. Se apasiona por la egiptología y escribe cartas en lenguaje jeroglífico. Practica el alpinismo y la escalada desde 1920. Sueña con montañas, pero se licencia en leyes en Milán y entra en 1928 como periodista en la redacción del Corriere de la Sera. El periodismo le permite viajar por Palestina, Grecia, Siria y El Líbano, y en 1939 se embarca para Etiopía, país que recordará como un fabuloso western: se compró un caballo, que no pudo traerse de vuelta a Milán, fue cazador en safari y se vio envuelto en batallas con las bandas rebeldes del país. Publicará en esos años El desierto de los tártaros (1940) y Los siete mensajeros y otros relatos (1942), mientras participa en operaciones navales y de espionaje por el Mediterráneo. Pinta para sus dos sobrinas la historia de La famosa invasión de los osos en Sicilia (1945) y sigue publicando libros de relatos: Pánico en la Scala (1949), El hundimiento de la Baliverna (1954), Sesenta relatos (1958), además de memorables crónicas de todo género: negras, de arte, musicales, teatrales e incluso deportivas, como las dedicadas al Giro de Italia del 49. En 1958 muestra al fin sus dibujos y pinturas en una galería de Milán, al tiempo en que ya anda volcado en mil y una labores relacionadas con el mundo del teatro y los escenarios. En la década de los sesenta regresa a la novela con El gran retrato (1961) y Un amor (1963) y nuevos viajes le llevan por Tokio, Jerusalén, Nueva York, Washington, Bombay y Praga. En 1965 se reúne con Federico Fellini y juntos escriben un guión de cine para una película que jamás llegó a rodarse, El viaje de G. Mastorna, y que está considerada como la quintaesencia de la filmografía del director. En 1966 Buzzati publica El Colombre y otros cincuenta relatos y se casa tardíamente con una joven Almerina Antoniozzi, quien aún custodia inéditas miles de páginas de los diarios que Buzzati fue escribiendo desde 1920 hasta 1972, unos días antes de su muerte.
Europa, a diferencia de Estados Unidos, adora la tragedia. ¿Acaso el Apocalipsis está escrito para los europeos? España, Portugal, Grecia, Italia... ¿Hacia dónde va nuestra actual «sociedad de zombies»? ¿El dios de las mercancías de Marx podría ser, en estos tiempos, el Anticristo de la mercancía? ¿Acaso, en medio de esta Gran Crisis, nos sentimos culpables por haber vivido «por encima de nuestras posibilidades»? ¿Ha llegado con la precariedad y el miedo la «hora de Satán», el happy hour urbano del capitalismo de ficción? ¿Merkel, signo de la Bestia? ¿Merkel, el Anticristo? Vivimos en la incertidumbre. En un tiempo de valores cambiantes, inestabilidad laboral y precariedad emocional. El mismo que reflejó en su día el Apocalipsis de san Juan, con sus tentaciones milenaristas y su relato sobre el fin del mundo. Vicente Verdú ha vuelto a leer el clásico de san Juan a la luz de la actualidad, buscando las huellas de nuestra experiencia actual. El resultado es un libro sorprendente que nos muestra qué podemos esperar del futuro. Una obra ambiciosa que es tanto una reflexión sobre qué nos pasa como una invitación a leer una de las grandes obras de la cultura occidental. 
1. Los paisajes naturales. 2. Las sociedades prehistóricas. 3. Las primeras civilizaciones. 4. La cultura clásica: Grecia y Roma. 5. Los Reinos Germánicos y el Islam. 6. La sociedad feudal. 7. El Renacimiento y la expansión colonial. 8. El Antiguo Régimen. 9. La sociedad industrial.
Hem vist, aquest últim any, que els mitjans de comunicació ens parlaven sovint de Grècia; no podem oblidar, però, que, més enllà daquesta puntual presència als titulars, aquest país és una lliçó viva dhistòria, mitologia i cultura. Grècia és lorigen de tot plegat. Xavier Moret hi ha viatjat diverses vegades des de la seva joventut i ara ens ofereix una crònica que destilla totes aquestes experiències que el fan un gran coneixedor del país. El relat daquest viatge conté, doncs, la suma de tots els viatges fets a Grècia al llarg de la vida. De la mà de lautor visitem Atenes, per descomptat, però també des de Tebes i Micenes fins a Súnion, Olímpia o Delfos des de Meteora fins a Corint, des de les Illes de Creta, Santorí, Mikonos, Delos o Rodes fins a les muntanyes de Salònica, Macedònia o el Mont dAthos... Moret ens ofereix una visió completa i calidoscòpica daquest país tant diferent i multiforme, tant proper i mal conegut del qual hem heretat les claus essencials de la nostra manera dentendre el món.
Tras la derrota de Leónidas y sus 300, Grecia estaba a merced de los persas del tirano Jerjes. Pero la batalla naval de Salamina cambió por completo la historia. Sin esta victoria griega, la civilización europea y el mundo habrían sido completamente distintos. En septiembre del 480 a.C., tras el desesperado sacrificio del rey Leónidas y sus 300 bravos guerreros en el paso de las Termópilas, los soldados del emperador Jerjes I de Persia se adentraron por millares en las tierras del Peloponeso en dirección a Atenas, a la que pretendían destruir. Los atenienses, aterrorizados, huyeron para buscar refugio en la isla de Salamina, en el golfo Sarónico. A pesar del profundo desaliento que se había adueñado de los griegos, el ateniense Termístocles, ayudado por el espartano Euribiades, decidieron librar una desesperada batalla en el mar, jugándose el todo por el todo. Tras doce horas de fiera lucha y a pesar de la impetuosa ayuda de la reina Artemisia I de Halicarnaso, los persas se retiraron tras perder doscientos trirremes frente a sólo cuarenta de los griegos. Jerjes huyó y volvió a Persia, dejando a su hermanastro Mardonio como jefe de un ejército de trescientos mil hombres, según Herodoto. En 470 a.C., la batalla de Platea marcó el final de la II Guerra Médica con el resultado de la sangrienta derrota de los persas y la muerte de Mardonio. La flota griega se anotó una última victoria en la batalla de Mícala. Persia fue definitivamente derrotada.
Desde sus inicios en la Grecia clásica hasta la música de masas (pop, rock...) la tercera edición, revisada y aumentada, de este libro, concebido para los amantes de la música, es una invitación para acercarse a los fundamentos más relevantes que han configurado los principales cimientos de las obras musicales occidentales y también de sus principales protagonistas, con toda la amplitud del tratamiento de las músicas conocidas como culta y popular, contextualizadas, todas ellas, en sus distintas épocas. Su autora, personalidad internacional en el campo de las artes, ha resaltado las características que definen, de manera esencial, los principales estilos musicales y sus formas más representativas, a la vez que nos propone descubrir, compás a compás, la magia que se encierra en este arte tan peculiar, lenguaje artístico universal por excelencia, que es la música.
Un análisis brillante de los grandes imperios que configuraron Europa, una historia de la conquista desde Grecia hasta nuestros días. La mayoría de las culturas del mundo se han visto modeladas por largos períodos de migraciones, y muchas de las narraciones que conforman nuestro pasado histórico son historias de peregrinaciones. A partir del imperio de Alejandro Magno, el primero con una vocación universal, Pagden examina la historia de los grandes imperios europeos -el romano, el español, el francés y el británico-, de sus colonias y del continuo conflicto entre «nosotros» y «ellos», entre cultura y naturaleza, entre civilización y barbarie, entre el centro y la periferia. También explica cómo los conquistadores justificaban su conquista y cómo el contacto entre colonizadores y colonizados transformaba a ambos para siempre. Pagden concluye con el fracaso del imperialismo en el siglo XX y con el auge de los nacionalismos, e indaga la continuación de la idea de imperio en el nacimiento de la Unión Europea y en el concepto de «globalización». A partir de fuentes literarias, antropológicas e históricas, Pueblos e imperios narra la apasionante y controvertida epopeya de los grandes movimientos de pueblos en la historia de Europa.
¿Estáis listos para un nuevo viaje al descubrimiento de los misterios más fascinantes de la Historia? Después de conocer al filósofo Platón en la Grecia antigua, ¡viajaremos a la mítica Atlántida, al misterioso círculo de piedras de Stonehenge y a la Ratonia del futuro! ¡Un viaje superratónico plagado de aventuras y misterios para llegar a descubrir cuál es el verdadero secreto de la paz!
Viajar a la antigua Grecia significa imaginarnos cómo habríamos vivido nuestras primeras democracias, hace más de dos mil años. Significa contemplar algunos problemas de la sociedad actual en un escenario anterior a la Revolución Industrial y a la abolición de la esclavitud. Y significa sumergirnos en el ambiente físico e intelectual en el que se consolidaron importantes raíces de la cultura europea. Los estudios realizados en los últimos años sobre las mujeres, la familia o la policromía de los mármoles permiten ofrecer en este libro un panorama renovado de la vida cotidiana en la antigua Grecia.
En Corazón de Ulises, acompañamos a Javier Reverte en su viaje por Grecia, Turquía y Egipto: un viaje con la cultura a cuestas.Corazón de Ulises es un libro que, desde su primera edición, ha sido considerado un clásico de la literatura de viajes de nuestro país. Leído y estudiado en las universidades y recomendado también en numerosas guías, profundo y ameno, sabio y cercano, este libro reúne lo mejor de la literatura de su autor: la pedagogía y la emoción, el saber y la información, la poesía y la historia, el humor y la reflexión.Javier Reverte nos cuenta en él su viaje por los territorios de la Grecia actual, pero también nos acerca a los territorios del ayer griego. Y funde en sus páginas la Grecia pretérita y la del presente. Cualquiera que viaje a la Grecia de hoy, pretendiendo entender al tiempo su imponente legado, debería llevar este libro con él. Porque Corazón de Ulises es un recorrido por la Grecia del presente escrito para quien lo quiera leer mientras viaja. Y también para los que, sin ánimo de viajar, deseen saber cómo fueron los caminos que trazaron los antiguos griegos.Javier Reverte ha creado un género literario nuevo con su forma de contar la vida de las gentes. Recuperar una obra tan significativa en esta nueva edición es una forma de acercar la cultura clásica a los lectores ávidos de viajar y de saber, en un lenguaje tan eterno como nuevo.
La información que poseemos sobre la biografía de Terencio es amplia y abundante. Suetonio, Donato o San Jerónimo nos han suministrado noticias sobre el autor latino, y fuentes no propiamente biográficas nos han proporcionado información variada sobre las circunstancias de la representación de sus comedias. Sin embargo, a pesar de la abundancia de datos, sobre la vida de Terencio caben tantas dudas como sobre la de cualquier otro escritor arcaico. Sobre estas dudas podríamos fijar su fecha de nacimiento en torno al 195 / 194 a. C., en Cartago, aunque no fuera de estirpe cartaginesa, y habría llegado a Roma, en circunstancias desconocidas, donde habría establecido relaciones poco claras con personajes ilustres y nobles. Su muerte puede situarse en Roma hacia 159 a. C., tras un viaje a Grecia. Las seis comedias de Terencio pertenecen al tipo de las llamada fabulae palliatae, comedias que ponían en escena personajes y vestidos griegos y que eran traducciones o adaptaciones de originales griegos. Si embargo, Terencio modifica y se aleja de los modelos griegos para adaptarse a los gustos del público romano, tratando de añadir emotividad, vivacidad y comicidad a sus comedias, enriqueciendo la acción y la caracterización psicológica de sus personajes y plantear así cuestiones relativas al comportamiento humano.
Este libro es la crónica de un tiempo el de la primera gran crisis económica del siglo xxi y de un país, Grecia el laboratorio mayor de la austeridad y el lugar por el que centenares de miles de refugiados han llegado a Europa, a través de la vicisitudes de una familia griega, los Tyrakis: una madre, nueve hijos y diecisiete nietos. Penélope Tyrakis tiene ochenta y cinco años. Nació en Creta en la década de 1930 y sufrió la ocupación nazi. Sobrevivió a la guerra civil griega y a la hambruna, «más dura que la propia ocupación alemana». Se casó con un cura ortodoxo rígido y fanático. Sus hijos se hicieron hueco en la Grecia que ingresó en la Unión Europea. Fundaron sus familias y formaron parte de una clase media incipiente a base de sacrificios y de mucho trabajo. Los hermanos Tyrakis compraron vivienda, pagaron clases particulares a sus hijos para cubrir las carencias de la escuela pública, pudieron ir de vacaciones y algunos aprendieron el castellano para ser más competitivos en el mundo del turismo, principal fuente de riqueza griega. Hoy, varios de ellos pueden perder sus casas, sus ingresos se han reducido de forma brutal, sus vidas han dado un vuelco y si no fuera por la «red Tyrakis» el apoyo familiar que han practicado desde su infancia y su humor negro, la tragicomedia ya se habría transformado en drama. La matriarca Tyrakis no entiende la situación. ¿Por qué tienen que padecer sus hijos esta nueva ocupación que les llega desde Bruselas, Fráncfort o Washington? ¿No había pagado ella el cupo familiar de desgracias? Su historia y las de sus hijos muestran por qué el experimento griego puede fracasar de nuevo.