Geografía



MONTSENY (AAVV)
Mapa y guía excursionista que comprende el macizo de Montseny, el cual tiene las cimas más altas de la Sierra Prelitoral Catalana. En este mapa guía se puede encontrar toda la información necesaria para la práctica de los deportes de montaña como teléfonos y direcciones de interés. Cuenta con una selección de itinerarios y ascensiones en torno a las siguientes cimas: Matagalls, les Agudes, y Turó de l'Home.

MEDITERRÁNEO Y EL MUNDO MEDITERRÁNEO EN LA ÉPOCA DE FELIPE II, EL (TOMO I) (BRAUDEL, FERNAND)
En las últimas décadas del siglo XVI, la fuerza de España se vio empujada de golpe hacia el Atlántico. Un poderoso movimiento bascular la llevaba del Mediterráneo al océano en que habría de defender su existencia amenazada. Interesarse por este juego subterráneo de causas y efectos, por esta física de la política de España, equivalía a salirse de los cuadros tradicionales de la historia diplomática y estudiar el Mediterráneo dentro de la dialéctica complejísima del espacio y del tiempo. este libro, ya clásico, se divide en tres partes, cada una de las cuales es, de por si, un intento de explicación del conjunto. La primera trata de una historia casi inmóvil, la del hombre en sus relaciones con el medio que le rodea; historia lenta en fluir y en transformarse. Por encima de esta historia inmóvil se alza, en un segundo nivel, una historia de ritmo lento: la historia social de los grupos y de los estados, de la economía y de las civilizaciones. Finalmente, la tercera parte es la historia de los acontecimientos, de oscilaciones breves, nerviosas. Se llega así a la distinción, dentro del tiempo de la historia, de un tiempo geográfico, un tiempo social y un tiempo individual; planos que, superpuestos, no pretenden ser otra cosa que medios de expresión, gracias a los cuales pueden fijarse aquellas grandes corrientes subterráneas, cuyos sentidos sólo se nos revelan cuando abrazamos con la mirada grandes períodos de tiempo. La presente edición es traducción de la segunda edición francesa, a la que se incorporaron revisiones muy importantes y muy extensas del texto original y se le dio distinta organización. Algunos capítulos han sido reescritos totalmente. El autor, figura eminente de la historiografía francesa, explica que en los quince años transcurridos entre la primera y la segunda edición, se habían planteado nuevas problemáticas que lo obligaban a alterar la articulación mayor en torno a la cual se había estructurado toda la obra: la dialéctica historia-geografía.

LOS EMBALSES DE FENOSA Y LA GEOGRAFÍA DE GALICIA EN EL CENTENARIO DE DON PEDRO BARRIÉ DE LA MAZA, 1888-1988 (DE TORRES LUNA, PILAR / PAZO LABRADOR, ALBERTO JOSÉ / SANTOS SOLLA, JOSÉ MANUEL)
Este libro lo ofrecen sus autores como homenaje a Pedro Barrié de la Maza en el centenario de su nacimiento y es una obra geográfica, porque mucho de geografía tuvo la empresa del Conde de Fenosa. La sistematización o articulación del índice va encaminada a la presentación geográfico-física de Galicia como un territorio singular.

DICCIONARIO DE GEOGRAFÍA (ED. ECONÓMICA) (GEORGE, PIERRE)
Si existe un ámbito necesitado de una obra como la presente, ése es sin duda la geografía, pues extrae su vocabulario de numerosas disciplinas vecinas, entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias humanas, y toma a veces en su sentido particular el significado original de las palabras. La utilización de términos extranjeros, generalmente adoptados del vocabulario internacional, y la aplicación de nombres propios a la designación de datos y hechos generalizables a escala universal implican, asimismo, una lexicología. En este sentido, la presente obra constituye un sólido instrumento de referencias, además de una amplia introducción epistemológica y metodológica al estudio y comprensión de la geografía.

TRATADO DE ANTROPOLOGÍA DE LO SAGRADO II . EL HOMBRE INDOEUROPEO Y LO SAGRADO
Exposición sistemática y exhaustiva del fenómeno religioso bajo la perspectiva de un nuevo método de investigación religiosa, basado en la antropología y en la fenomenología de lo sagrado y alejado de la teología tradicional. El hecho religioso es visto en este Tratado como la manifestación de una experiencia humana que trasciende las limitaciones concretas de una determinada historia o de una geografía específica para convertirse en una realidad especialmente antropológica.