Genetika-lanen sorreraz, bilakabideaz eta etorkizunaz mintzo zaigu F. Jacob: «Molekulak, ugalketa eta eboluzioaren brikolajea ditugu hemen hizpide. Ikusiko dugu, orobat, nola diharduten biologoek, nola heltzen dioten ederrari eta egiari, ongiari eta gaizkiari». Genetikaren inguruko azalpen apainen haritik, ordea, munduko gatazka bizien erdira dakar Jacob-ek zientzia. Leporatu ohi zaion hoztasun eta urruntasunetik, giza auzien plazara datorkigu jakintza. Izan ere, hankaz gora jarri ditu aurrerapenak gizartearen hainbat sineste eta balio oso sustraitu, baina gainazpikatze horrek ez du esan nahi, Jacob-en ustez, elkarren aurka daudenik zientziaren aurrerabidea eta giza jokaera zintzoa: «Gizadiaren arrisku nagusia ez da jakintzaren garapena, ezjakintasuna baizik».
Se aborda en este libro de manera específica y por primera vez, los aspectos ganaderos de la obra de Darwin, por los que se interesó buscando la analogía entre la selección natural y la selección artificial. Se pone de manifiesto toda la información que recogió Darwin de las publicaciones que existían en los años que transcurrió desde su vuelta del viaje del Beagle hasta la publicación del Origen de las Especies, sobre la cría animal y también de los datos que le suministraron directamente distintos tratadistas de dicho tema. Se hace referencia a los trabajos que realizó el mismo Darwin en animales domésticos y en plantas cultivadas. Por último se exponen las encuestas que realizó sobre temas de cría animal a diferentes ganaderos y las respuestas que obtuvo. Especialmente, la obra se detiene en considerar, desde el punto de vista de la cría animal detenidamente los dos volúmenes publicados por Darwin con el título Variation of animals and plants under domestication.
O profesor Soutullo ofrécenos un interesante ensaio que pretende ser, ao longo dos diferentes capítulos que o compoñen, unha crítica ao determinismo biolóxico, a ideoloxía consistente en considerar que as facultades, comportamentos e relacións sociais humanas están causadas, de xeito practicamente determinante, polas características biolóxicas dos individuos, especialmente pola súa dotación xenética, sendo, en consecuencia, hereditarias. Se cadra a conclusión que se pode extraer deste estudio é que a ciencia non é socialmente neutra
Tomo I:De la aparición de la vida al hombre moderno.El hombre moderno -Homo sapiens- aparece como el último representante de una línea evolutiva de monos antropomorfos africanos, a los que se da el nombre de homínidos. Pero hace solo 400 siglos, nuestros antepasados cromañones y los hombres de Neandertal cohabitaban en las tierras de Europa después de haberse codeado durante más de 50.000 años en el Cercano Oriente. Mucho antes, hace unos 2 millones de años, en África, otros hombres de especies distintas y sus parientes parántropos (o "casi hombres") evolucionaban en las mismas comunidades ecológicas. Todos andaban erguidos, poseían un cerebro voluminoso, tallaban la piedra y consumían carne. Antes aún, el pequeño mundo de Lucy se iba poblando de otras especies de australopitecos, distribuidos por todo el continente africano. Y después, nuestros orígenes se dispersan en la profundidad de los tiempos geológicos, iluminados por algunos fósiles.Esta obra, a la luz de los descubrimientos más recientes, recompone el improbable fresco de nuestra historia desde hace más de 50 millones de años. Y lo que aparece dibujado no es un árbol de la evolución que tiende al advenimiento del Homo sapiens, sino un matorral, podado por los cambios del entorno, que solo ha podido conservar una rama de nuestra familia evolutiva. El hombre moderno no ha hecho más que comenzar a tomar conciencia de su lugar en la historia de la vida.Tomo II: Lo propio del hombre.El pensamiento occidental ha construido una imagen del hombre que lo sitúa en la cima de la escala de las especies o, desde Lamarck y Darwin, en la copa del árbol de la evolución. De este modo, se le ha dotado de caracteres exclusivos que supuestamente lo distinguen del mundo animal: la bipedación, la mano, la herramienta, el reparto de alimentos, la política, la conciencia de sí mismo, la empatía, la simpatía, las nociones del bien y el mal.Desde hace unas décadas, la etología de campo, las observaciones en semicautividad y los estudios de psicología animal como los dedicados a enseñar el lenguaje a los grandes monos, nos revelan que nuestros hermanos de evolución, los chimpancés, los bonobos, los orangutanes y algunos otros abarcan facetas enteras de nuestra humanidad.Así pues, lo importante hoy es redefinir al hombre a la luz de los conocimientos adquiridos sobre nuestro lugar en la naturaleza, resultado ella misma de una larga historia evolutiva. La indagación científica del verdadero conocimiento del hombre apenas ha comenzado.
A importancia do Proxecto Xenoma Humano non reside tanto no que poida, de feito, revelar sobre a bioloxía como na validación e reforzo que fai do determinismo biolóxico como explicación de todas as diferenzas sociais e individuais. Trad. do inglés e notas: Fernando Vázquez Corredoira e Salvador Mourelo Peres.
Existe un acuerdo general entre los especialistas de que el siglo XXI será el siglo de la Biología, así como el siglo XX ha sido el siglo de la Física. Pero, sin duda, el siglo XX no sólo fue el siglo de la Física, sino también el siglo de los genes. En esta reconstrucción histórica de la genética desde 1900, los autores analizan los descubrimientos que en el siglo XX han abierto el camino hacia los avatares del siglo XXI. Los patrones de explicación en genética se han modificado a través del tiempo, debido principalmente al desarrollo de técnicas experimentales, al uso de diferentes organismos y a los nuevos conocimientos o formulación de nuevas teorías. El avance científico ha sido gradual y continúa hasta el presente. Es necesario impulsar discusiones a fondo y difundir el conocimiento acerca de los organismos transgénicos, las terapias génicas, sus posibles riesgos, y aprender de lo que las ideologías eugenésicas han ocasionado en el pasado.
Genetika-lanen sorreraz, bilakabideaz eta etorkizunaz mintzo zaigu F. Jacob: «Molekulak, ugalketa eta eboluzioaren brikolajea ditugu hemen hizpide. Ikusiko dugu, orobat, nola diharduten biologoek, nola heltzen dioten ederrari eta egiari, ongiari eta gaizkiari». Genetikaren inguruko azalpen apainen haritik, ordea, munduko gatazka bizien erdira dakar Jacob-ek zientzia. Leporatu ohi zaion hoztasun eta urruntasunetik, giza auzien plazara datorkigu jakintza. Izan ere, hankaz gora jarri ditu aurrerapenak gizartearen hainbat sineste eta balio oso sustraitu, baina gainazpikatze horrek ez du esan nahi, Jacob-en ustez, elkarren aurka daudenik zientziaren aurrerabidea eta giza jokaera zintzoa: «Gizadiaren arrisku nagusia ez da jakintzaren garapena, ezjakintasuna baizik».
Se aborda en este libro de manera específica y por primera vez, los aspectos ganaderos de la obra de Darwin, por los que se interesó buscando la analogía entre la selección natural y la selección artificial. Se pone de manifiesto toda la información que recogió Darwin de las publicaciones que existían en los años que transcurrió desde su vuelta del viaje del Beagle hasta la publicación del Origen de las Especies, sobre la cría animal y también de los datos que le suministraron directamente distintos tratadistas de dicho tema. Se hace referencia a los trabajos que realizó el mismo Darwin en animales domésticos y en plantas cultivadas. Por último se exponen las encuestas que realizó sobre temas de cría animal a diferentes ganaderos y las respuestas que obtuvo. Especialmente, la obra se detiene en considerar, desde el punto de vista de la cría animal detenidamente los dos volúmenes publicados por Darwin con el título Variation of animals and plants under domestication.
O profesor Soutullo ofrécenos un interesante ensaio que pretende ser, ao longo dos diferentes capítulos que o compoñen, unha crítica ao determinismo biolóxico, a ideoloxía consistente en considerar que as facultades, comportamentos e relacións sociais humanas están causadas, de xeito practicamente determinante, polas características biolóxicas dos individuos, especialmente pola súa dotación xenética, sendo, en consecuencia, hereditarias. Se cadra a conclusión que se pode extraer deste estudio é que a ciencia non é socialmente neutra
Tomo I:De la aparición de la vida al hombre moderno.El hombre moderno -Homo sapiens- aparece como el último representante de una línea evolutiva de monos antropomorfos africanos, a los que se da el nombre de homínidos. Pero hace solo 400 siglos, nuestros antepasados cromañones y los hombres de Neandertal cohabitaban en las tierras de Europa después de haberse codeado durante más de 50.000 años en el Cercano Oriente. Mucho antes, hace unos 2 millones de años, en África, otros hombres de especies distintas y sus parientes parántropos (o "casi hombres") evolucionaban en las mismas comunidades ecológicas. Todos andaban erguidos, poseían un cerebro voluminoso, tallaban la piedra y consumían carne. Antes aún, el pequeño mundo de Lucy se iba poblando de otras especies de australopitecos, distribuidos por todo el continente africano. Y después, nuestros orígenes se dispersan en la profundidad de los tiempos geológicos, iluminados por algunos fósiles.Esta obra, a la luz de los descubrimientos más recientes, recompone el improbable fresco de nuestra historia desde hace más de 50 millones de años. Y lo que aparece dibujado no es un árbol de la evolución que tiende al advenimiento del Homo sapiens, sino un matorral, podado por los cambios del entorno, que solo ha podido conservar una rama de nuestra familia evolutiva. El hombre moderno no ha hecho más que comenzar a tomar conciencia de su lugar en la historia de la vida.Tomo II: Lo propio del hombre.El pensamiento occidental ha construido una imagen del hombre que lo sitúa en la cima de la escala de las especies o, desde Lamarck y Darwin, en la copa del árbol de la evolución. De este modo, se le ha dotado de caracteres exclusivos que supuestamente lo distinguen del mundo animal: la bipedación, la mano, la herramienta, el reparto de alimentos, la política, la conciencia de sí mismo, la empatía, la simpatía, las nociones del bien y el mal.Desde hace unas décadas, la etología de campo, las observaciones en semicautividad y los estudios de psicología animal como los dedicados a enseñar el lenguaje a los grandes monos, nos revelan que nuestros hermanos de evolución, los chimpancés, los bonobos, los orangutanes y algunos otros abarcan facetas enteras de nuestra humanidad.Así pues, lo importante hoy es redefinir al hombre a la luz de los conocimientos adquiridos sobre nuestro lugar en la naturaleza, resultado ella misma de una larga historia evolutiva. La indagación científica del verdadero conocimiento del hombre apenas ha comenzado.
A importancia do Proxecto Xenoma Humano non reside tanto no que poida, de feito, revelar sobre a bioloxía como na validación e reforzo que fai do determinismo biolóxico como explicación de todas as diferenzas sociais e individuais. Trad. do inglés e notas: Fernando Vázquez Corredoira e Salvador Mourelo Peres.
Existe un acuerdo general entre los especialistas de que el siglo XXI será el siglo de la Biología, así como el siglo XX ha sido el siglo de la Física. Pero, sin duda, el siglo XX no sólo fue el siglo de la Física, sino también el siglo de los genes. En esta reconstrucción histórica de la genética desde 1900, los autores analizan los descubrimientos que en el siglo XX han abierto el camino hacia los avatares del siglo XXI. Los patrones de explicación en genética se han modificado a través del tiempo, debido principalmente al desarrollo de técnicas experimentales, al uso de diferentes organismos y a los nuevos conocimientos o formulación de nuevas teorías. El avance científico ha sido gradual y continúa hasta el presente. Es necesario impulsar discusiones a fondo y difundir el conocimiento acerca de los organismos transgénicos, las terapias génicas, sus posibles riesgos, y aprender de lo que las ideologías eugenésicas han ocasionado en el pasado.
