«La relación entre la vida y el pensamiento supone una dificultad constante para la teoría.» «[...] la vida se despliega al margen del pensamiento [...] Se trata de observar la vida sin prejuicios, sin premoniciones, en suma, sin nada que la clausure a priori». (M. Maffesoli) Este Diccionario intenta articular en torno al tema de la existencia, los aspectos relevantes y asuntos fundamentales de la vida humana. La vida en correlación con la muerte, el amor y el odio, la felicidad y el sufrimiento, lo divino y lo demoníaco, lo espiritual y lo material, lo sublime y lo abyecto, la sabiduría, la caducidad, la persona, el hombre, la mujer, la soledad...
Al descuidar el estudio del lenguaje para ir directamente a las cosas no se hace sino proyectar en el ser la sombra llevada del discurso, de sus elementos, de sus articulaciones. Sostenido por esta convicción, Guillermo de Ockham lleva a cabo, a comienzos del siglo XIV, un minucioso análisis crítico de las categorías lógicas y metafísicas legadas por Aristóteles, Porfi rio y Boecio: empresa de desrealización que no conduce a encerrarse en el lenguaje, sino muy al contrario a un estudio riguroso de los modos según los cuales los signos verbales y conceptuales se refieren a las cosas existentes, en su realidad singular. Las dos primeras partes del tercer y último tratado de la "Summa de lógica" corresponden a los "Analíticos" de Aristóteles. El estudio del silogismo en general es llevado a cabo de manera sistemática. Se trata de evaluar, ayudándose de numerosos ejemplos, la validez de las diferentes combinaciones según las figuras y modos tradicionales, pero también según las diversas clases de proposiciones. La teoría de la demostración es reformulada sobre la base de la metafísica del ente singular y contingente, de la teoría del conocimiento como contacto directo con la cosa conocida y de una concepción puramente lógica de la necesidad.
Amigo lector, amiga lectora, ¿No te preocupó nunca saber por qué el tiempo no es oro, ni siquiera calderilla? Los derechos humanos examinados al día; el vivir; el ser consumidores; disponer de propiedad privada; qué se cuece en la revolución de la ética; dónde están los errores históricos de la religión católica. ¡Ser mayor... pero no viejo! Todo eso y más es el contenido de "Otra sociedad es posible".
Le proponemos que en la próxima fiesta que celebre en su casa haga un experimento: una vez los invitados hayan comido y bebido, dígales que va a subastar un billete de mil pesetas, normal y corriente. Las reglas serán las siguientes: el ganador se llevará las mil pesetas, pero el participante que haya ofrecido más dinero después de él tendrá que pagar el importe de su última apuesta. Si consigue una apuesta de cien pesetas, es probable que la subasta llegue a las quinientas. Si alguien ofrece quinientas una pesetas, seguramente el precio llegará a las mil. Si pasa de las mil y una pesetas, ya no habrá límites. Nadie quiere quedar segundo en esa subasta. Se sabe de personas que han apostado temerariamente todo lo que llevaban en la cartera, de matrimonios que se han enfrentado en plena subasta e incluso de participantes que se han justificado aduciendo que su contrincante enloqueció y no sabía lo que hacía... Todo el mundo, en fin, ha vivido algunas vez situaciones parecidas, es decir, ha dedicado demasiado esfuerzo a cosas que no valían la pena porque lo peor, para ellos, era abandonar el juego. ¿Por qué actuamos así? Y, lo que es más importante, ¿cómo podemos detectar esas trampas antes de caer en ellas? En este libro, el teórico húngaro László Mérö explica de dónde surgen esos dilemas morales, cómo actuar racional y éticamente cuando se plantean y de qué modo la intersección entre racionalidad e irracionalidad se convierte, inevitablemente, en lo que llamamos «sabiduría».Una obra fascinante que nos ayudará a comprender mejor nuestra conducta ética.
Al començament volíem titular aquest llibre "Introdució molt bàsica a la lògica molt bàsica". Però, és clar, els dos "molt bàsica" al títol no sonaven gaire bé, per tant, havíem d'eliminar-ne un. Quin ens quedàven, "Introducció molt bàsica a la lógica" o "Introducció a la lògica molt bàsica"? No sempre funciona allò que l'ordre dels factors no altera el resultat final, i en particular aquests dos títols poden no significar el mateix. Amb el primer títol qualcú hauria pogut esperar, per exemple, que tractàssim - aixó sí, des d'un punt de vista bàsic- les lògiques enrevessades que apareixen en física quàntica, mentre que la lògica que volíem explicar aquí és molt, molt bàsica. I com que no es tractava de crear falses expectatives en ningú, optàrem finalment per la segona opció, com per un altre costat ja deveu haver imaginat.
Cuestiones de Teoría del Conocimiento, resultado de una iniciativa de la Sociedad Española de Filosofía Analítica para la publicación de manuales universitarios, es una puesta al día de los temas centrales de la teoría del conocimiento o epistemología. Sus diversos capítulos, escritos por investigadores en activo, presentan de manera clara y comprensible el " estado de la cuestión " en el tema de la justificación epistémica, las normas epistémicas, el escepticismo, el contenido de la percepción, la verdad relativa, el conocimiento a priori y la perspectiva evolucionista sobre el conocimiento. El libro incluye asímismo una presentación que pone en perspectiva los temas de los diversos capítulos, poniéndolos en relación unos con otros, así como un índice analítico para facilitar su utilización como obra de consulta.
«La relación entre la vida y el pensamiento supone una dificultad constante para la teoría.» «[...] la vida se despliega al margen del pensamiento [...] Se trata de observar la vida sin prejuicios, sin premoniciones, en suma, sin nada que la clausure a priori». (M. Maffesoli) Este Diccionario intenta articular en torno al tema de la existencia, los aspectos relevantes y asuntos fundamentales de la vida humana. La vida en correlación con la muerte, el amor y el odio, la felicidad y el sufrimiento, lo divino y lo demoníaco, lo espiritual y lo material, lo sublime y lo abyecto, la sabiduría, la caducidad, la persona, el hombre, la mujer, la soledad...
Al descuidar el estudio del lenguaje para ir directamente a las cosas no se hace sino proyectar en el ser la sombra llevada del discurso, de sus elementos, de sus articulaciones. Sostenido por esta convicción, Guillermo de Ockham lleva a cabo, a comienzos del siglo XIV, un minucioso análisis crítico de las categorías lógicas y metafísicas legadas por Aristóteles, Porfi rio y Boecio: empresa de desrealización que no conduce a encerrarse en el lenguaje, sino muy al contrario a un estudio riguroso de los modos según los cuales los signos verbales y conceptuales se refieren a las cosas existentes, en su realidad singular. Las dos primeras partes del tercer y último tratado de la "Summa de lógica" corresponden a los "Analíticos" de Aristóteles. El estudio del silogismo en general es llevado a cabo de manera sistemática. Se trata de evaluar, ayudándose de numerosos ejemplos, la validez de las diferentes combinaciones según las figuras y modos tradicionales, pero también según las diversas clases de proposiciones. La teoría de la demostración es reformulada sobre la base de la metafísica del ente singular y contingente, de la teoría del conocimiento como contacto directo con la cosa conocida y de una concepción puramente lógica de la necesidad.
Amigo lector, amiga lectora, ¿No te preocupó nunca saber por qué el tiempo no es oro, ni siquiera calderilla? Los derechos humanos examinados al día; el vivir; el ser consumidores; disponer de propiedad privada; qué se cuece en la revolución de la ética; dónde están los errores históricos de la religión católica. ¡Ser mayor... pero no viejo! Todo eso y más es el contenido de "Otra sociedad es posible".
Le proponemos que en la próxima fiesta que celebre en su casa haga un experimento: una vez los invitados hayan comido y bebido, dígales que va a subastar un billete de mil pesetas, normal y corriente. Las reglas serán las siguientes: el ganador se llevará las mil pesetas, pero el participante que haya ofrecido más dinero después de él tendrá que pagar el importe de su última apuesta. Si consigue una apuesta de cien pesetas, es probable que la subasta llegue a las quinientas. Si alguien ofrece quinientas una pesetas, seguramente el precio llegará a las mil. Si pasa de las mil y una pesetas, ya no habrá límites. Nadie quiere quedar segundo en esa subasta. Se sabe de personas que han apostado temerariamente todo lo que llevaban en la cartera, de matrimonios que se han enfrentado en plena subasta e incluso de participantes que se han justificado aduciendo que su contrincante enloqueció y no sabía lo que hacía... Todo el mundo, en fin, ha vivido algunas vez situaciones parecidas, es decir, ha dedicado demasiado esfuerzo a cosas que no valían la pena porque lo peor, para ellos, era abandonar el juego. ¿Por qué actuamos así? Y, lo que es más importante, ¿cómo podemos detectar esas trampas antes de caer en ellas? En este libro, el teórico húngaro László Mérö explica de dónde surgen esos dilemas morales, cómo actuar racional y éticamente cuando se plantean y de qué modo la intersección entre racionalidad e irracionalidad se convierte, inevitablemente, en lo que llamamos «sabiduría».Una obra fascinante que nos ayudará a comprender mejor nuestra conducta ética.
Al començament volíem titular aquest llibre "Introdució molt bàsica a la lògica molt bàsica". Però, és clar, els dos "molt bàsica" al títol no sonaven gaire bé, per tant, havíem d'eliminar-ne un. Quin ens quedàven, "Introducció molt bàsica a la lógica" o "Introducció a la lògica molt bàsica"? No sempre funciona allò que l'ordre dels factors no altera el resultat final, i en particular aquests dos títols poden no significar el mateix. Amb el primer títol qualcú hauria pogut esperar, per exemple, que tractàssim - aixó sí, des d'un punt de vista bàsic- les lògiques enrevessades que apareixen en física quàntica, mentre que la lògica que volíem explicar aquí és molt, molt bàsica. I com que no es tractava de crear falses expectatives en ningú, optàrem finalment per la segona opció, com per un altre costat ja deveu haver imaginat.
Cuestiones de Teoría del Conocimiento, resultado de una iniciativa de la Sociedad Española de Filosofía Analítica para la publicación de manuales universitarios, es una puesta al día de los temas centrales de la teoría del conocimiento o epistemología. Sus diversos capítulos, escritos por investigadores en activo, presentan de manera clara y comprensible el " estado de la cuestión " en el tema de la justificación epistémica, las normas epistémicas, el escepticismo, el contenido de la percepción, la verdad relativa, el conocimiento a priori y la perspectiva evolucionista sobre el conocimiento. El libro incluye asímismo una presentación que pone en perspectiva los temas de los diversos capítulos, poniéndolos en relación unos con otros, así como un índice analítico para facilitar su utilización como obra de consulta.