Este trabajo se enfoca en demostrar que la Filosofía de la interpretación del derecho de Luis Recaséns Siches, al ser un ensayo de caracterización y de fundamentación del derecho como saber práctico de lo justo y lo equitativo, acierta no sólo porque puede ser considerada una precursora hispana de la teoría estándar de la argumentación jurídica, sino porque, en cierto sentido, la aventaja. En ella se encuentra el germen de una Ciencia acerca de la determinación prudencial del derecho que, partiendo de la experiencia vital de lo humano, entienda al derecho como una práctica institucional eminentemente moral-valorativa que encuentre en la realización histórica de la justicia -concretada a través de la dignidad y los derechos humanos- su valor determinante por excelencia, capaz de conjugar tanto lo permanente como lo histórico de la realidad jurídica en cada caso concreto.
Nos encontramos ante un análisis crítico de algunas de las cuestiones esenciales de la Teoría del Derecho y de la Filosofía del Derecho, que se aleja y toma distancia respecto de la perspectiva positivista y meramente descriptiva de aquello en que consis
Este libro supone una notable contribución a la reflexión clara, ordenada y coherente acerca de algunos de los problemas más relevantes de la filosofía del derecho. La primera parte gira en torno a los problemas de identificación del derecho, concretados en las siguientes preguntas: ¿Cuándo existe el derecho en una determinada sociedad? ¿Está el derecho relacionado con la moral? ¿Está el derecho determinado? La segunda parte versa acerca de los problemas de justificación tanto de la obediencia al derecho como de la imposición de penas y la imposición jurídica de la moral. El tratamiento de estas cuestiones se hace no con una vocación exhaustiva, sino selectiva. No importa tanto la reconstrucción completa de las doctrinas de los autores más importantes, sino la exposición crítica de los principales argumentos esgrimidos a la hora de abordar los citados problemas. A través de la comprensión de tales argumentos se pretende que el lector pueda formarse su propia opinión acerca de estas cuestiones. Estas razones hacen que este texto sea especialmente recomendable como manual de filosofía del derecho. Identificación del derecho.
Mujeres con discapacidad: sobre la discriminación y opresión interseccional tiene como propósito analizar las situaciones de opresión de las mujeres con discapacidad para que en diálogo con otras ciencias, investigaciones y activismos se pueda acabar co
La pobreza, la corrupción y la inseguridad jurídica son tres calamidades que afectan a nuestras sociedades. Estos fenómenos dependen por completo de acciones humanas voluntarias e intencionales. Son, pues, evitables. Sin embargo, su universalidad y su persistencia provocan que sean considerados como catástrofes naturales. Se asumen, de ese modo, como ineludibles y nadie se siente responsable por ellas. Pero nada más lejos de la realidad. La pobreza es una cuestión que interroga nuestras posiciones desde diversos puntos de vista: moral, político, económico y social. Y ha de preocupar a los diseños institucionales y a las prioridades políticas de un modo apremiante, ya que su presencia nos atañe, simplemente, como seres humanos, en lo personal y en lo social. La pobreza es fuente de otras desgracias; muertes prematuras, enfermedades curables, analfabetismo, exclusión social. Nada urge socialmente más que la eliminación de la pobreza. No es una tarea imposible. La corrupción adquiere tintes dramáticos en Hispanoamérica. Se ha transformado en una herramienta útil para alcanzar con éxito determinados objetivos económicos, políticos o sociales. Como cualquier herramienta, está a disposición de todo aquel que quiera utilizarla. Y su eficacia depende del contexto. La impunidad es uno de ellos. Junto a la pobreza constituye un maridaje de indudables consecuencias negativas. Si, además, se suma la inseguridad jurídica, la defensa de los derechos de los más desaventajados queda inerme. La seguridad jurídica como parte de la seguridad humana debería garantizar también una vida digna, libre de temor y de miseria. Y debería posibilitar que los ciudadanos pudieran vaticinar qué decisiones asumirán los funcionarios públicos en el futuro que les pudiera concernir. Es ínsita a la democracia. Sin seguridad jurídica el ejercicio de la autonomía y de la libertad personal se esfuma. Si los efectos de cada una de estas calamidades son negativos en solitud, conjuntamente tienen consecuencias devastadoras. Ninguna sociedad que las padezca puede ser considerada decente, civilizada o justa.
Este libro pretende acercarnos a la comprensión del mundo de los juristas a través de un novedoso estudio de diez problemas (filosóficos y prácticos) relativos al derecho. Cada uno de ellos está relacionado con alguna cuestión, o analizado con alguna herramienta, de la teoría literaria, la lógica o la filosofía del lenguaje. Son tratados así los siguientes temas: la hipertextualidad de las fuentes del derecho, la identidad de un orden jurídico cambiante, la presunta falibilidad de las decisiones jurídicamente definitivas, la corrección de las afirmaciones concernientes al derecho vigente, las discrepancias jurisprudenciales, un problema relativo al análisis de los estados de cosas facultativos, la derogación de normas implícitas, los criterios de resolución de las antinomias, la reconstrucción lógica de las normas condicionales y la numerosidad constitucional.
¿Cuánta libertad posee el juez para interpretar las reglas jurídicas? ¿Se encuentra limitada esa libertad por el tenor literal del texto normativo? Esta cuestión es un tema central de la metodología del derecho y, al mismo tiempo, un problema al que cada jurista debe enfrentarse en su vida diaria. En Hacer el derecho explícito, Matthias Klatt defiende el rol de límite del tenor literal contra la crítica deconstructivista. Basado en la obra de Robert Brandom (Making It Explicit, 1994), este libro desarrolla un sistema de límites semánticos que va más allá de las estructuras previamente conocidas. Además, a la luz de este nuevo marco conceptual, se analiza un amplio repertorio de casos judiciales. Esta obra está dirigida a aquellos interesados en la teoría del derecho y la filosofía del lenguaje, así como a todo jurista preocupado por cuestiones prácticas, quienes se beneficiarán del elevado número de casos analizados. En el año 2002, Hacer el derecho explícito fue galardonado con el premio de la Academia Europea de Teoría del Derecho.
El Estado de Derecho está recibiendo actualmente fuertes ataques desde diferentes frentes, como son el resurgimiento de movimientos sociales y partidos políticos de extrema derecha; la defensa desde las más altas instancias políticas de la postergación d
Los avances científicos y tecnológicos han dado paso a inéditas posibilidades sobre los usos de materiales biológicos procedentes del cuerpo humano. La comunidad internacional ha dado señales positivas de la necesidad de instaurar un orden normativo cuyo
En esta obra se analiza la obra de Michel Foucault desde un punto de vista muy particular, poco tratado en la abundante literatura, más o menos científica, de la que disponemos sobre el filósofo francés. La relación intelectual de Foucault con el derecho, estudidada desde sus posiciones teóricas, pero sin dejar de lado los distintos compromisos prácticos que adoptó el filósofo de Poitiers, arroja luz sobre aspectos poco conocidos de su obra y de su praxis. Lejos de aparecer como un filósofo anti-humanista, como una especie de sátiro estructuralista al que complacen, no solo intelectualmente, las disciplinas y los mecanismos de dominación, Foucault se nos presenta como un verdadero humanista que confía en el derecho como medio para hacer más digna y más humana la existencia. La filosofía foucaultina del derecho parte del hecho del dolor y la indignación con un propósito claro: humanizar la vida de los hombres.
El libro de Annamaria Rufino nos coloca en el presente de una humanidad que pareciera que solo conoce su actualidad, olvidando tanto su memoria como el prvenir. El inmediatismo, el movimiento y el cambio son los rasgos definidores de nuestra sociedad, si
Max Scheler analiza la idea de paz perpetua y el concepto de guerra desde planteamientos que entroncan con la tradición kantiana pero que, sin embargo, son de la mayor actualidad. El filósofo alemán no se deja llevar por la ingenuidad, pero tampoco por un pesimismo desmesurado, y encuentra que hay vías razonables por las que alcanzar la paz en Europa. Estas pasan por practicar un europeísmo convencido, verdaderamente institucionalizado, en virtud del cual los distintos pueblos persigan objetivos comunes. El logro de la paz en Europa pasa por deshacerse de ciertas formas de militarismo (aquellas, por ejemplo, que ponen los ejércitos al servicio de la nación, en sentido cultural, o las que encumbran los valores heroicos de la guerra), pero no de lo que él denomina militarismo disposicional. Scheler se refiere con ello a un modo de entender la guerra como ultima ratio para preservar la paz.
Este trabajo se enfoca en demostrar que la Filosofía de la interpretación del derecho de Luis Recaséns Siches, al ser un ensayo de caracterización y de fundamentación del derecho como saber práctico de lo justo y lo equitativo, acierta no sólo porque puede ser considerada una precursora hispana de la teoría estándar de la argumentación jurídica, sino porque, en cierto sentido, la aventaja. En ella se encuentra el germen de una Ciencia acerca de la determinación prudencial del derecho que, partiendo de la experiencia vital de lo humano, entienda al derecho como una práctica institucional eminentemente moral-valorativa que encuentre en la realización histórica de la justicia -concretada a través de la dignidad y los derechos humanos- su valor determinante por excelencia, capaz de conjugar tanto lo permanente como lo histórico de la realidad jurídica en cada caso concreto.
Nos encontramos ante un análisis crítico de algunas de las cuestiones esenciales de la Teoría del Derecho y de la Filosofía del Derecho, que se aleja y toma distancia respecto de la perspectiva positivista y meramente descriptiva de aquello en que consis
Este libro supone una notable contribución a la reflexión clara, ordenada y coherente acerca de algunos de los problemas más relevantes de la filosofía del derecho. La primera parte gira en torno a los problemas de identificación del derecho, concretados en las siguientes preguntas: ¿Cuándo existe el derecho en una determinada sociedad? ¿Está el derecho relacionado con la moral? ¿Está el derecho determinado? La segunda parte versa acerca de los problemas de justificación tanto de la obediencia al derecho como de la imposición de penas y la imposición jurídica de la moral. El tratamiento de estas cuestiones se hace no con una vocación exhaustiva, sino selectiva. No importa tanto la reconstrucción completa de las doctrinas de los autores más importantes, sino la exposición crítica de los principales argumentos esgrimidos a la hora de abordar los citados problemas. A través de la comprensión de tales argumentos se pretende que el lector pueda formarse su propia opinión acerca de estas cuestiones. Estas razones hacen que este texto sea especialmente recomendable como manual de filosofía del derecho. Identificación del derecho.
Mujeres con discapacidad: sobre la discriminación y opresión interseccional tiene como propósito analizar las situaciones de opresión de las mujeres con discapacidad para que en diálogo con otras ciencias, investigaciones y activismos se pueda acabar co
VOLUNTADES ANTICIPADAS. Estudio sistemático de su regulación en España y en Europa
La pobreza, la corrupción y la inseguridad jurídica son tres calamidades que afectan a nuestras sociedades. Estos fenómenos dependen por completo de acciones humanas voluntarias e intencionales. Son, pues, evitables. Sin embargo, su universalidad y su persistencia provocan que sean considerados como catástrofes naturales. Se asumen, de ese modo, como ineludibles y nadie se siente responsable por ellas. Pero nada más lejos de la realidad. La pobreza es una cuestión que interroga nuestras posiciones desde diversos puntos de vista: moral, político, económico y social. Y ha de preocupar a los diseños institucionales y a las prioridades políticas de un modo apremiante, ya que su presencia nos atañe, simplemente, como seres humanos, en lo personal y en lo social. La pobreza es fuente de otras desgracias; muertes prematuras, enfermedades curables, analfabetismo, exclusión social. Nada urge socialmente más que la eliminación de la pobreza. No es una tarea imposible. La corrupción adquiere tintes dramáticos en Hispanoamérica. Se ha transformado en una herramienta útil para alcanzar con éxito determinados objetivos económicos, políticos o sociales. Como cualquier herramienta, está a disposición de todo aquel que quiera utilizarla. Y su eficacia depende del contexto. La impunidad es uno de ellos. Junto a la pobreza constituye un maridaje de indudables consecuencias negativas. Si, además, se suma la inseguridad jurídica, la defensa de los derechos de los más desaventajados queda inerme. La seguridad jurídica como parte de la seguridad humana debería garantizar también una vida digna, libre de temor y de miseria. Y debería posibilitar que los ciudadanos pudieran vaticinar qué decisiones asumirán los funcionarios públicos en el futuro que les pudiera concernir. Es ínsita a la democracia. Sin seguridad jurídica el ejercicio de la autonomía y de la libertad personal se esfuma. Si los efectos de cada una de estas calamidades son negativos en solitud, conjuntamente tienen consecuencias devastadoras. Ninguna sociedad que las padezca puede ser considerada decente, civilizada o justa.
Este libro pretende acercarnos a la comprensión del mundo de los juristas a través de un novedoso estudio de diez problemas (filosóficos y prácticos) relativos al derecho. Cada uno de ellos está relacionado con alguna cuestión, o analizado con alguna herramienta, de la teoría literaria, la lógica o la filosofía del lenguaje. Son tratados así los siguientes temas: la hipertextualidad de las fuentes del derecho, la identidad de un orden jurídico cambiante, la presunta falibilidad de las decisiones jurídicamente definitivas, la corrección de las afirmaciones concernientes al derecho vigente, las discrepancias jurisprudenciales, un problema relativo al análisis de los estados de cosas facultativos, la derogación de normas implícitas, los criterios de resolución de las antinomias, la reconstrucción lógica de las normas condicionales y la numerosidad constitucional.
¿Cuánta libertad posee el juez para interpretar las reglas jurídicas? ¿Se encuentra limitada esa libertad por el tenor literal del texto normativo? Esta cuestión es un tema central de la metodología del derecho y, al mismo tiempo, un problema al que cada jurista debe enfrentarse en su vida diaria. En Hacer el derecho explícito, Matthias Klatt defiende el rol de límite del tenor literal contra la crítica deconstructivista. Basado en la obra de Robert Brandom (Making It Explicit, 1994), este libro desarrolla un sistema de límites semánticos que va más allá de las estructuras previamente conocidas. Además, a la luz de este nuevo marco conceptual, se analiza un amplio repertorio de casos judiciales. Esta obra está dirigida a aquellos interesados en la teoría del derecho y la filosofía del lenguaje, así como a todo jurista preocupado por cuestiones prácticas, quienes se beneficiarán del elevado número de casos analizados. En el año 2002, Hacer el derecho explícito fue galardonado con el premio de la Academia Europea de Teoría del Derecho.
El Estado de Derecho está recibiendo actualmente fuertes ataques desde diferentes frentes, como son el resurgimiento de movimientos sociales y partidos políticos de extrema derecha; la defensa desde las más altas instancias políticas de la postergación d
Los avances científicos y tecnológicos han dado paso a inéditas posibilidades sobre los usos de materiales biológicos procedentes del cuerpo humano. La comunidad internacional ha dado señales positivas de la necesidad de instaurar un orden normativo cuyo
En esta obra se analiza la obra de Michel Foucault desde un punto de vista muy particular, poco tratado en la abundante literatura, más o menos científica, de la que disponemos sobre el filósofo francés. La relación intelectual de Foucault con el derecho, estudidada desde sus posiciones teóricas, pero sin dejar de lado los distintos compromisos prácticos que adoptó el filósofo de Poitiers, arroja luz sobre aspectos poco conocidos de su obra y de su praxis. Lejos de aparecer como un filósofo anti-humanista, como una especie de sátiro estructuralista al que complacen, no solo intelectualmente, las disciplinas y los mecanismos de dominación, Foucault se nos presenta como un verdadero humanista que confía en el derecho como medio para hacer más digna y más humana la existencia. La filosofía foucaultina del derecho parte del hecho del dolor y la indignación con un propósito claro: humanizar la vida de los hombres.
El libro de Annamaria Rufino nos coloca en el presente de una humanidad que pareciera que solo conoce su actualidad, olvidando tanto su memoria como el prvenir. El inmediatismo, el movimiento y el cambio son los rasgos definidores de nuestra sociedad, si
Max Scheler analiza la idea de paz perpetua y el concepto de guerra desde planteamientos que entroncan con la tradición kantiana pero que, sin embargo, son de la mayor actualidad. El filósofo alemán no se deja llevar por la ingenuidad, pero tampoco por un pesimismo desmesurado, y encuentra que hay vías razonables por las que alcanzar la paz en Europa. Estas pasan por practicar un europeísmo convencido, verdaderamente institucionalizado, en virtud del cual los distintos pueblos persigan objetivos comunes. El logro de la paz en Europa pasa por deshacerse de ciertas formas de militarismo (aquellas, por ejemplo, que ponen los ejércitos al servicio de la nación, en sentido cultural, o las que encumbran los valores heroicos de la guerra), pero no de lo que él denomina militarismo disposicional. Scheler se refiere con ello a un modo de entender la guerra como ultima ratio para preservar la paz.