«To believe or not to believe» es la cuestión que palpita en el escrito que presentamos en esta edición como La voluntad de creer. Y es que la reflexión de William James sobre la religión se cifra en aquella pregunta frente a la que nadie puede permanecer indiferente: ¿Merece la pena creer, esperar, no sólo por lo que vendrá -si es que viene- sino para poder ser más feliz incluso en esta vida?
DE LA CODEPENDENCIA A LA LIBERTAD (CARA A CARA CON EL MIEDO) nos proporciona una especie de "mapa de carreteras" con una guía y herramientas específicas para viajar desde la codependencia al amor y a la meditación. Krishnananda (Dr. Thomas O. Trobe), al compartir abiertamente con nosotros su propia vida, las experiencias de su trabajo como psiquiatra y conferenciante, y muchos años de su aprendizaje como discípulo de un maestro espiritual iluminado, nos guía en un viaje hacia el amor y el autodescubrimiento. Es éste un libro para todos aquellos que desean investigar los aspectos más profundos de su vida. El enfoque y el mensaje son sencillos: a través de la aceptación, la comprensión y la amplitud podemos descubrir y sanar las heridas más profundas de nuestra alma. ¿Nos preguntamos alguna vez qué es lo que nos provoca tanta ansiedad; por qué nos quejamos cuando no conseguimos el amor que deseamos y necesitamos; qué es lo que sucede dentro de nosotros cuando sufrimos una pérdida importante, cuando un amor nos deja o uno de nuestros padre muere? Escondido detrás de nuestras protecciones, negaciones y un estilo de vida adictivo llevamos un niño interior profundamente atemorizado y herido. ¿Cuántos de nosotros nos hemos encontrado con ese niño profundamente asustado? La mayoría de nosotros vivimos en codependencia y no somos capaces de crear o mantener relaciones íntimas debido a nuestro niño interior atemorizado. Nuestra vida nunca podrá ser una experiencia de amor y felicidad hasta que no nos hagamos amigos de nuestro niño interior. Solamente cuando nos abrimos a nuestra vulnerabilidad herida y empezamos a sanarla, traemos el amor y la realización a nuestras vidas. DE LA CODEPENDENCIA A LA LIBERTAD describe un viaje desde nuestra codependencia y nuestras dificultades en las relaciones hacia el amor y la meditación. Basado en sus propias experiencias y en los talleres que imparte junto a su compañera, Amana, Krishnananda desvela cómo una gran parte de nuestro crecimiento interior proviene del trabajo realizado con nuestros medios, y nos aporta ideas esenciales para entenderlos, para usar el amor, para enfrentarnos a nuestros engaños, huir del temor y poder relacionarnos más allá de éste.
Este libro, escrito por un auténtico conocedor de los problemas de la juventud, ayudará al adolescente a entenderse un poco mejor y a caminar por esa senda que le conducirá a la felicidad.
Cada uno de los poemas comentados en este libro es un auténtico espejo, un regalo que el autor le hace al lector, invitándole a mirarse en él y verse a sí mismo, con sencillez, como contemplaría su cara en un espejo. ¡Solo hay que observar, con una mente clara, lúcida y en pasividad absoluta! La sencillez de este encuentro carece de propósito, expectativa o dualidad. Todo lo que afrontamos de esta manera Ñpensamientos, imágenes, deseos o emocionesÑ desaparece por completo, sin dejar residuo alguno en la memoria. En el vacío psicológico que sigue, la mente condicionada desaparece y nos expandimos fundiéndonos con lo Infinito; adquirimos una nueva mente, adimensional y omnímoda. En ese estado, tenemos la capacidad de abarcar y comprender la eternidad del momento presente. AUTOR Ilie Cioara vivió toda su vida en Bucarest. No perteneció a ningún linaje, viviendo casi totalmente aislado, en un país comunista, sin ningún contacto con las filosofías no-dualistas, con el zen, ni con ninguna otra tradición espiritual. Atraído inicialmente por el misticismo cristiano, estuvo practicando un mantra durante veinte años, hasta que un día sintió el impulso de abandonar su mantra y simplemente practicar el silencio mental, escuchando los ruidos que le llegaban de la calle y viviendo totalmente en el ahora. Tras varios años de realizar esta práctica, una mañana, al despertar, se dio cuenta de que psicológicamente funcionaba de una manera totalmente distinta a la noche anterior. De su mente había desaparecido la agitación habitual. En un estado de serenidad que nunca antes había sentido, se hallaba en perfecta comunión con la totalidad. Sus escritos, recogidos en 16 libros, describen la meditación y la iluminación con un lenguaje totalmente sencillo y accesible a todo
Respirem sense adonar-nos-en. Una intel·ligència inconscient, la intel·ligència vital, regula el que som i fem i batega en tota forma de vida. Vinculant les ciències de la ment amb la nova biologia, Intel·ligència vital mostra que: tot el que és viu està dotat de percepció i sensibilitat; hi ha intel·ligència en els animals, en les plantes i fins i tot en els éssers unicel·lulars; les cèl·lules del nostre organisme es coordinen de manera intel·ligent; les múltiples intel·ligències humanes sorgeixen de la intel·ligència vital; no hi ha intel·ligència artificial: les màquines no pensen, només apliquen regles fixes; el que guia els organismes no és la supervivència sinó lautorealització. Aquest llibre és una lúcida invitació a una nova manera dentendre la vida, la intel·ligència i la consciència.
«Viajes fuera del cuerpo, el relato de Monroe sobre sus viajes, repleto de trasgos parásitos y seres humanos muertos, sexo astral, formidables viajes a otras dimensiones de vértigo y consejos prácticos sobre cómo salir del cuerpo, narrado con humor inteligente, es un libro de culto desde su publicación en 1971». MICHAEL HUTCHINSON, Megabrain «Las experiencias de Robert Monroe probablemente son las más intrigantes que ha vivido una persona de nuestro tiempo, con la posible excepción de Carlos Castaneda ». JOSEPH CHILTON PEARCE, Magical Child Robert Monroe, el fundador de The Monroe Institute, era un empresario estadounidense de gran éxito en el mundo de la comunicación. Empezó a experimentar estados no ordinarios de consciencia que cambiaron drásticamente su vida: un día, de forma involuntaria, se encontró abandonando su cuerpo físico para viajar con un «segundo cuerpo» a escenarios muy apartados de las realidades físicas y espirituales de su vida cotidiana. Se introducía así en un ámbito de consciencia expandida más allá de los límites del espacio-tiempo que le permitió reconocer la muerte como un estado diferente de «vida». Decidido a investigar a fondo lo que le estaba ocurriendo, comenzó a estudiar los diferentes enfoques de la consciencia humana más allá de la realidad ordinaria, reconociendo al ser humano como un sistema de energía capaz de interactuar con sistemas energéticos superiores. Plasmó sus «experiencias fuera del cuerpo» en este libro, el primer enfoque serio sobre los viajes astrales y el clásico indiscutible en este campo.
«Antes de enfrentarme a un juicio por herejía en la Edad Media, yo habría dejado de escribir. Pero Margarita Porete no lo hizo; era un espíritu libre y una valiente escritora que estaba dispuesta a arriesgarlo todo, incluso su vida». KEN FOLLET El 1 de junio de 1310, en París, falleció en una hoguera de la Inquisición una mujer de la que poco se sabe: Margarita Porete, una beguina de la región de Hainaut que había escrito un libro, El espejo de las almas simples, y que fue la causa de su condena. Tras su muerte, este libro tuvo tan enorme difusión que, en los últimos siglos de la Edad Media, traspasó fronteras geográficas y lingüísticas como pocos textos de su época, traduciéndose del francés (o del probable original picardo) al latín, al inglés y al italiano. Escrito en forma de un diálogo entre personificaciones alegóricas, y en el marco de las formas de expresión de la literatura cortés, El espejo de las almas simples es una obra que enraíza en las corrientes de la llamada «mística femenina» del siglo XIII y cuyos contenidos se vinculan estrechamente al pensamiento del Maestro Eckhart, quien casi con seguridad lo conoció y leyó. El libro, caído en el olvido, fue redescubierto, y con él su autora, en pleno siglo XX. Desde entonces se reconoce en esta obra uno de los grandes hitos de la literatura mística occidental.
Respiramos sin darnos cuenta. Una inteligencia inconsciente, la inteligencia vital, regula lo que somos y hacemos y late en toda forma de vida. Vinculando las ciencias de la mente con la nueva biología, Inteligencia vital muestra que: todo lo vivo está dotado de percepción y sensibilidad; hay inteligencia en los animales, en las plantas e incluso en los seres unicelulares; las células de nuestro organismo se coordinan de manera inteligente; las múltiples inteligencias humanas surgen de la inteligencia vital; no hay inteligencia artificial: las máquinas no piensan, solo aplican reglas fijas; lo que guía a los organismos no es la supervivencia sino la autorrealización. Este libro constituye una lúcida invitación a un nuevo modo de entender la vida, la inteligencia y la conciencia.
Esta obra, publicada en 1930, se ha convertido en un clásico de la literatura filosófica ética y moral del siglo XX. Al adentrarse en sus páginas, el lector toma conciencia de la diferente manera que existe a la hora de abordar las cuestiones éticas en la tradición filosófica continental europea y en la anglosajona. El método seguido por el autor es el propio de la filosofía analítica, aunque teniendo muy presente a Aristóteles y su preocupación por aclarar los sentidos morales que se descubren en el lenguaje cotidiano. Dos son los objetivos perseguidos por la obra: por una parte, refutar la teoría utilitarista del deber (Moore) y, por otra, criticar el subjetivismo axiológico. En esta línea, el autor pretende reivindicar el intuicionismo como base para elaborar una adecuada teoría del conocimiento de las realidades morales. William D. Ross (1877-1971) fue profesor en Oxford y un destacado filósofo analítico. Sus investigaciones se centran en el ámbito de la ética y de la filosofía de Aristóteles.
L?objectiu del jove Eugeni d?Ors ?conscient de les seves aptituds i delerós per fer-les valer? era aconseguir d?obrir-se pas en el món acadèmic català, gràcies a la seva habilitat d?escriure bé. Més que no pas un erudit, d?Ors volia ésser un reformador de la cultura a Catalunya d?acord amb l?ideal noucentista que ell encapçalava i que molts propalaven. En aquest sentit, l?any 1909 ?ja fa més d?un segle!?, sota els auspicis dels Estudis Universitaris Catalans, d?Ors programà uns curs sobre dels processos psíquics que regulen l?atenció humana. Es tracta d?un curs inèdit sobre la recerca psicològica a l?inici del segle XX, i només el fet d?aportar un nou document sobre l?interès català per estar al corrent de la incipient psicologia experimental europea ja en justificaria l?edició. Tanmateix, la publicació dels papers de què se serví Eugeni d?Ors per dictar les seves conferències ?tot i les innegables mancances del text conservat? ens revelen la seva puixança intel·lectual. Malauradament, el fracàs en les oposicions per obtenir la càtedra de psicologia a la Universitat de Barcelona ?que un obscur i dòcil contrincant neoescolàstic guanyà a Madrid, l?any 1914? i, no gaire més tard, les dissortades desavinences amb els polítics catalans, tot plegat truncà la carrera d?un prometedor intel·lectual català. L?exili espanyol de Xènius no és res de què puguem estar cofois els catalans.
«To believe or not to believe» es la cuestión que palpita en el escrito que presentamos en esta edición como La voluntad de creer. Y es que la reflexión de William James sobre la religión se cifra en aquella pregunta frente a la que nadie puede permanecer indiferente: ¿Merece la pena creer, esperar, no sólo por lo que vendrá -si es que viene- sino para poder ser más feliz incluso en esta vida?
DE LA CODEPENDENCIA A LA LIBERTAD (CARA A CARA CON EL MIEDO) nos proporciona una especie de "mapa de carreteras" con una guía y herramientas específicas para viajar desde la codependencia al amor y a la meditación. Krishnananda (Dr. Thomas O. Trobe), al compartir abiertamente con nosotros su propia vida, las experiencias de su trabajo como psiquiatra y conferenciante, y muchos años de su aprendizaje como discípulo de un maestro espiritual iluminado, nos guía en un viaje hacia el amor y el autodescubrimiento. Es éste un libro para todos aquellos que desean investigar los aspectos más profundos de su vida. El enfoque y el mensaje son sencillos: a través de la aceptación, la comprensión y la amplitud podemos descubrir y sanar las heridas más profundas de nuestra alma. ¿Nos preguntamos alguna vez qué es lo que nos provoca tanta ansiedad; por qué nos quejamos cuando no conseguimos el amor que deseamos y necesitamos; qué es lo que sucede dentro de nosotros cuando sufrimos una pérdida importante, cuando un amor nos deja o uno de nuestros padre muere? Escondido detrás de nuestras protecciones, negaciones y un estilo de vida adictivo llevamos un niño interior profundamente atemorizado y herido. ¿Cuántos de nosotros nos hemos encontrado con ese niño profundamente asustado? La mayoría de nosotros vivimos en codependencia y no somos capaces de crear o mantener relaciones íntimas debido a nuestro niño interior atemorizado. Nuestra vida nunca podrá ser una experiencia de amor y felicidad hasta que no nos hagamos amigos de nuestro niño interior. Solamente cuando nos abrimos a nuestra vulnerabilidad herida y empezamos a sanarla, traemos el amor y la realización a nuestras vidas. DE LA CODEPENDENCIA A LA LIBERTAD describe un viaje desde nuestra codependencia y nuestras dificultades en las relaciones hacia el amor y la meditación. Basado en sus propias experiencias y en los talleres que imparte junto a su compañera, Amana, Krishnananda desvela cómo una gran parte de nuestro crecimiento interior proviene del trabajo realizado con nuestros medios, y nos aporta ideas esenciales para entenderlos, para usar el amor, para enfrentarnos a nuestros engaños, huir del temor y poder relacionarnos más allá de éste.
Este libro, escrito por un auténtico conocedor de los problemas de la juventud, ayudará al adolescente a entenderse un poco mejor y a caminar por esa senda que le conducirá a la felicidad.
Cada uno de los poemas comentados en este libro es un auténtico espejo, un regalo que el autor le hace al lector, invitándole a mirarse en él y verse a sí mismo, con sencillez, como contemplaría su cara en un espejo. ¡Solo hay que observar, con una mente clara, lúcida y en pasividad absoluta! La sencillez de este encuentro carece de propósito, expectativa o dualidad. Todo lo que afrontamos de esta manera Ñpensamientos, imágenes, deseos o emocionesÑ desaparece por completo, sin dejar residuo alguno en la memoria. En el vacío psicológico que sigue, la mente condicionada desaparece y nos expandimos fundiéndonos con lo Infinito; adquirimos una nueva mente, adimensional y omnímoda. En ese estado, tenemos la capacidad de abarcar y comprender la eternidad del momento presente. AUTOR Ilie Cioara vivió toda su vida en Bucarest. No perteneció a ningún linaje, viviendo casi totalmente aislado, en un país comunista, sin ningún contacto con las filosofías no-dualistas, con el zen, ni con ninguna otra tradición espiritual. Atraído inicialmente por el misticismo cristiano, estuvo practicando un mantra durante veinte años, hasta que un día sintió el impulso de abandonar su mantra y simplemente practicar el silencio mental, escuchando los ruidos que le llegaban de la calle y viviendo totalmente en el ahora. Tras varios años de realizar esta práctica, una mañana, al despertar, se dio cuenta de que psicológicamente funcionaba de una manera totalmente distinta a la noche anterior. De su mente había desaparecido la agitación habitual. En un estado de serenidad que nunca antes había sentido, se hallaba en perfecta comunión con la totalidad. Sus escritos, recogidos en 16 libros, describen la meditación y la iluminación con un lenguaje totalmente sencillo y accesible a todo
Respirem sense adonar-nos-en. Una intel·ligència inconscient, la intel·ligència vital, regula el que som i fem i batega en tota forma de vida. Vinculant les ciències de la ment amb la nova biologia, Intel·ligència vital mostra que: tot el que és viu està dotat de percepció i sensibilitat; hi ha intel·ligència en els animals, en les plantes i fins i tot en els éssers unicel·lulars; les cèl·lules del nostre organisme es coordinen de manera intel·ligent; les múltiples intel·ligències humanes sorgeixen de la intel·ligència vital; no hi ha intel·ligència artificial: les màquines no pensen, només apliquen regles fixes; el que guia els organismes no és la supervivència sinó lautorealització. Aquest llibre és una lúcida invitació a una nova manera dentendre la vida, la intel·ligència i la consciència.
«Viajes fuera del cuerpo, el relato de Monroe sobre sus viajes, repleto de trasgos parásitos y seres humanos muertos, sexo astral, formidables viajes a otras dimensiones de vértigo y consejos prácticos sobre cómo salir del cuerpo, narrado con humor inteligente, es un libro de culto desde su publicación en 1971». MICHAEL HUTCHINSON, Megabrain «Las experiencias de Robert Monroe probablemente son las más intrigantes que ha vivido una persona de nuestro tiempo, con la posible excepción de Carlos Castaneda
». JOSEPH CHILTON PEARCE, Magical Child Robert Monroe, el fundador de The Monroe Institute, era un empresario estadounidense de gran éxito en el mundo de la comunicación. Empezó a experimentar estados no ordinarios de consciencia que cambiaron drásticamente su vida: un día, de forma involuntaria, se encontró abandonando su cuerpo físico para viajar con un «segundo cuerpo» a escenarios muy apartados de las realidades físicas y espirituales de su vida cotidiana. Se introducía así en un ámbito de consciencia expandida más allá de los límites del espacio-tiempo que le permitió reconocer la muerte como un estado diferente de «vida». Decidido a investigar a fondo lo que le estaba ocurriendo, comenzó a estudiar los diferentes enfoques de la consciencia humana más allá de la realidad ordinaria, reconociendo al ser humano como un sistema de energía capaz de interactuar con sistemas energéticos superiores. Plasmó sus «experiencias fuera del cuerpo» en este libro, el primer enfoque serio sobre los viajes astrales y el clásico indiscutible en este campo.
«Antes de enfrentarme a un juicio por herejía en la Edad Media, yo habría dejado de escribir. Pero Margarita Porete no lo hizo; era un espíritu libre y una valiente escritora que estaba dispuesta a arriesgarlo todo, incluso su vida». KEN FOLLET El 1 de junio de 1310, en París, falleció en una hoguera de la Inquisición una mujer de la que poco se sabe: Margarita Porete, una beguina de la región de Hainaut que había escrito un libro, El espejo de las almas simples, y que fue la causa de su condena. Tras su muerte, este libro tuvo tan enorme difusión que, en los últimos siglos de la Edad Media, traspasó fronteras geográficas y lingüísticas como pocos textos de su época, traduciéndose del francés (o del probable original picardo) al latín, al inglés y al italiano. Escrito en forma de un diálogo entre personificaciones alegóricas, y en el marco de las formas de expresión de la literatura cortés, El espejo de las almas simples es una obra que enraíza en las corrientes de la llamada «mística femenina» del siglo XIII y cuyos contenidos se vinculan estrechamente al pensamiento del Maestro Eckhart, quien casi con seguridad lo conoció y leyó. El libro, caído en el olvido, fue redescubierto, y con él su autora, en pleno siglo XX. Desde entonces se reconoce en esta obra uno de los grandes hitos de la literatura mística occidental.
Respiramos sin darnos cuenta. Una inteligencia inconsciente, la inteligencia vital, regula lo que somos y hacemos y late en toda forma de vida. Vinculando las ciencias de la mente con la nueva biología, Inteligencia vital muestra que: todo lo vivo está dotado de percepción y sensibilidad; hay inteligencia en los animales, en las plantas e incluso en los seres unicelulares; las células de nuestro organismo se coordinan de manera inteligente; las múltiples inteligencias humanas surgen de la inteligencia vital; no hay inteligencia artificial: las máquinas no piensan, solo aplican reglas fijas; lo que guía a los organismos no es la supervivencia sino la autorrealización. Este libro constituye una lúcida invitación a un nuevo modo de entender la vida, la inteligencia y la conciencia.
Esta obra, publicada en 1930, se ha convertido en un clásico de la literatura filosófica ética y moral del siglo XX. Al adentrarse en sus páginas, el lector toma conciencia de la diferente manera que existe a la hora de abordar las cuestiones éticas en la tradición filosófica continental europea y en la anglosajona. El método seguido por el autor es el propio de la filosofía analítica, aunque teniendo muy presente a Aristóteles y su preocupación por aclarar los sentidos morales que se descubren en el lenguaje cotidiano. Dos son los objetivos perseguidos por la obra: por una parte, refutar la teoría utilitarista del deber (Moore) y, por otra, criticar el subjetivismo axiológico. En esta línea, el autor pretende reivindicar el intuicionismo como base para elaborar una adecuada teoría del conocimiento de las realidades morales. William D. Ross (1877-1971) fue profesor en Oxford y un destacado filósofo analítico. Sus investigaciones se centran en el ámbito de la ética y de la filosofía de Aristóteles.
L?objectiu del jove Eugeni d?Ors ?conscient de les seves aptituds i delerós per fer-les valer? era aconseguir d?obrir-se pas en el món acadèmic català, gràcies a la seva habilitat d?escriure bé. Més que no pas un erudit, d?Ors volia ésser un reformador de la cultura a Catalunya d?acord amb l?ideal noucentista que ell encapçalava i que molts propalaven. En aquest sentit, l?any 1909 ?ja fa més d?un segle!?, sota els auspicis dels Estudis Universitaris Catalans, d?Ors programà uns curs sobre dels processos psíquics que regulen l?atenció humana. Es tracta d?un curs inèdit sobre la recerca psicològica a l?inici del segle XX, i només el fet d?aportar un nou document sobre l?interès català per estar al corrent de la incipient psicologia experimental europea ja en justificaria l?edició. Tanmateix, la publicació dels papers de què se serví Eugeni d?Ors per dictar les seves conferències ?tot i les innegables mancances del text conservat? ens revelen la seva puixança intel·lectual. Malauradament, el fracàs en les oposicions per obtenir la càtedra de psicologia a la Universitat de Barcelona ?que un obscur i dòcil contrincant neoescolàstic guanyà a Madrid, l?any 1914? i, no gaire més tard, les dissortades desavinences amb els polítics catalans, tot plegat truncà la carrera d?un prometedor intel·lectual català. L?exili espanyol de Xènius no és res de què puguem estar cofois els catalans.
