La Noche del Siglo es la sensación creciente de que mi destino ya no puede unirse con el de los demás por muchos esfuerzos que yo haga, que hacer la experiencia de un nosotros es cada vez más sólo un recuerdo lejano, que el pensamiento crítico no teniendo nada que decir se hunde en el mismo vacío que le estremece y asusta. ¿Qué pasaría si en lugar de buscarme a mi mismo, de refugiarme en la nostalgia, o de seguir esperando el triunfo de la Luz me decidiera a atravesar el vacío? ¿Qué ocurriría si precisamente porque quiero vivir sintiera horror al horror al vacío? Este libro quisiera ser un plano para esta travesía de la Noche del Siglo. Ofrecer itinerarios, bloquear vías de huida, señalar dónde se sitúan las plazas públicas, serían los objetivos que pretende. Y todo ello con el deseo no escondido de contribuir a que esta andadura por la Noche a la que estamos condenados sea realizada con la cabeza alta, sin arrodillarse. Se trata, por tanto, de un escrito práctico en el que se discute entre otros con la teoría general de sistemas, con la teoría crítica, con los postestructuralistas franceses. Pero, en realidad, la reflexión política emprendida se confunde con una reflexión sobre la vida misma, sobre cómo vivir dignamente cuando todos somos hombres y mujeres anónimos perdidos en un desierto circular. Horror vacui es una invitación a vivir en la intemperie, a resistirse al poder, a hacer del querer vivir un desafío.
La senda espiritual es como cualquier camino: hay baches y desvíos. Para andarla con seguridad se necesita una cualidad muy poco enseñada pero que resulta crítica: discernimiento. Mariana Caplan nos enseña a desarrollar el criterio necesario para llevar una vida espiritual con inteligencia y claridad. ¿Tiene que ver la iluminación con una felicidad repentina o más bien con desmantelar nuestras ilusiones? ¿Cuál es el mejor modo de trabajar el ego y la sombra? Aquí se responden a estas y otras cuestiones, ofreciendo a practicantes de cualquier tradición una guía para transitar el laberinto de creciente sutileza que define a una vida espiritual genuina.
Aplicando su aclamado enfoque integral, Ken Wilber formula una teoría de la espiritualidad que, sin dejar de reconocer los logros de la modernidad y de la postmodernidad (es decir, teniendo en cuenta las revoluciones de la ciencia y de la cultura), incorpora también las enseñanzas esenciales de las grandes religiones. Wilber muestra el modo en que la espiritualidad actual combina la iluminación oriental (que subraya el cultivo de los estados superiores de conciencia) con la Ilustración occidental (que nos ofrece los descubrimientos realizados por la psicología evolutiva y la psicología psicodinámica), proporcionándonos así claves esenciales para el desarrollo de una espiritualidad más integral. Basándose en este marco de referencia integral, Wilber esboza el papel radicalmente novedoso que la religión puede desempeñar en el mundo actual. La extraordinaria influencia que tienen las religiones sobre la mayoría de la población las coloca en una posición privilegiada para solucionar algunos de los principales conflictos a los que nos enfrentamos. Adoptando una visión más integral, las grandes religiones pueden actuar como catalizadores del desarrollo humano, promoviendo el avance desde lo mágico hasta lo mítico, lo racional, lo pluralista y lo integral y hacia una sociedad global que honra, al tiempo que incluye, todas las estaciones de la vida a lo largo del camino.
Con Hegel uno no discute, sino que cree discutir en la medida en que consigue fijarlo en una determinada tesis con la que poder discutir. Lo escurridizo de este autor, así como la enorme complejidad de su obra no se debe a un simple accidente hermenéutico, sino a la lógica de su pensamiento. Nuestro ensayo también tiene que afrontar esta dificultad, aunque no por ello vamos a dejar de intentar problematizar el entero sentido de la Fenomenología del Espíritu, prestando especial atención a su último capítulo dedicado al Saber absoluto. Gracias a esta lectura esperamos desmontar algunos de los tópicos y de las imágenes más fuertemente arraigadas sobre el pensamiento hegeliano y mostrar al mismo tiempo la enorme actualidad hermenéutica que tiene la filosofía hegeliana para nuestro presente.
Desde los tiempos inmemoriales, el hombre se ha preguntado si existe algo inmutable y absoluto. Krishnamurti sostiene que para dar respuesta a esa pregunta, es imprescindible la meditación, es decir, la comprensión de la realidad, de lo que es y de lo que uno es. Más allá de las técnicas, prácticas y métodos hasta ahora conocidos La mente en meditación aporta un enfoque distinto sobre la meditación, que niega cualquier logro, propósito u objetivo que deba ser alcanzado por medio de la misma. Según el autor, mientras existe un meditador la meditación no tiene sentido; si hay un interés, ya sea conseguir paz interior, el silencio de la mente o detener el movimiento del pensamiento, meditar es tan sólo es una forma de evasión.
Para las ciencias del espíritu en general y para la filosofía en particular, existen palabras llave que permiten acceder a nuevos territorios del saber. Uno de estos términos es «revelación». Bruno Forte reflexiona a partir de este concepto clave desde la Ilustración a nuestros días. Su recorrido histórico es a la vez sistemático, ya que presenta la cara y la cruz de la revelación, su doble significado: quitar los velos de la realidad para conocer su esencia, pero también velar la propia realidad para no empobrecerla y agotarla con un pensar superficial que ignore la profundidad del misterio intangible que atesora.
Este libro ofrece una serie de lecciones prácticas sobre el poder extraídas del Tao Te King, uno de los textos de sabiduría más profundos de la humanidad. Los autores han aplicado esta sabiduría taoísta al ámbito más importante de la vida después del familiar: el trabajo. La idea base es que el verdadero poder del empresario aflora cuando es capaz de liberarse de la ilusión del control. Solo así podrá capacitarse y capacitar a su equipo para desarrollar la máxima eficacia y obtener los mayores beneficios. El verdadero dirigente sabe que es un poder con su gente, no sobre su gente. La lectura de este libro hará que las personas que trabajan cambien muchos de sus conceptos comprendiendo cual es el mejor modo de emplear el tiempo, cómo crear un entorno en el que cada persona desarrolle su real capacidad y cómo transformar el lugar de trabajo en una fuente de eficacia y realización personal. Una obra que enseña el arte de delegar y que marca la dirección del éxito en el mundo empresarial moderno.
Sin ningún género de dudas podemos afirmar de los «Yogasutras de Patanjali» que son la referencia técnico-literaria más importante de la doctrina yó-guica tradicional pues, a pesar de su concisión y brevedad, contienen el núcleo intelectual de una sabidu
La Noche del Siglo es la sensación creciente de que mi destino ya no puede unirse con el de los demás por muchos esfuerzos que yo haga, que hacer la experiencia de un nosotros es cada vez más sólo un recuerdo lejano, que el pensamiento crítico no teniendo nada que decir se hunde en el mismo vacío que le estremece y asusta. ¿Qué pasaría si en lugar de buscarme a mi mismo, de refugiarme en la nostalgia, o de seguir esperando el triunfo de la Luz me decidiera a atravesar el vacío? ¿Qué ocurriría si precisamente porque quiero vivir sintiera horror al horror al vacío? Este libro quisiera ser un plano para esta travesía de la Noche del Siglo. Ofrecer itinerarios, bloquear vías de huida, señalar dónde se sitúan las plazas públicas, serían los objetivos que pretende. Y todo ello con el deseo no escondido de contribuir a que esta andadura por la Noche a la que estamos condenados sea realizada con la cabeza alta, sin arrodillarse. Se trata, por tanto, de un escrito práctico en el que se discute entre otros con la teoría general de sistemas, con la teoría crítica, con los postestructuralistas franceses. Pero, en realidad, la reflexión política emprendida se confunde con una reflexión sobre la vida misma, sobre cómo vivir dignamente cuando todos somos hombres y mujeres anónimos perdidos en un desierto circular. Horror vacui es una invitación a vivir en la intemperie, a resistirse al poder, a hacer del querer vivir un desafío.
La senda espiritual es como cualquier camino: hay baches y desvíos. Para andarla con seguridad se necesita una cualidad muy poco enseñada pero que resulta crítica: discernimiento. Mariana Caplan nos enseña a desarrollar el criterio necesario para llevar una vida espiritual con inteligencia y claridad. ¿Tiene que ver la iluminación con una felicidad repentina o más bien con desmantelar nuestras ilusiones? ¿Cuál es el mejor modo de trabajar el ego y la sombra? Aquí se responden a estas y otras cuestiones, ofreciendo a practicantes de cualquier tradición una guía para transitar el laberinto de creciente sutileza que define a una vida espiritual genuina.
Aplicando su aclamado enfoque integral, Ken Wilber formula una teoría de la espiritualidad que, sin dejar de reconocer los logros de la modernidad y de la postmodernidad (es decir, teniendo en cuenta las revoluciones de la ciencia y de la cultura), incorpora también las enseñanzas esenciales de las grandes religiones. Wilber muestra el modo en que la espiritualidad actual combina la iluminación oriental (que subraya el cultivo de los estados superiores de conciencia) con la Ilustración occidental (que nos ofrece los descubrimientos realizados por la psicología evolutiva y la psicología psicodinámica), proporcionándonos así claves esenciales para el desarrollo de una espiritualidad más integral. Basándose en este marco de referencia integral, Wilber esboza el papel radicalmente novedoso que la religión puede desempeñar en el mundo actual. La extraordinaria influencia que tienen las religiones sobre la mayoría de la población las coloca en una posición privilegiada para solucionar algunos de los principales conflictos a los que nos enfrentamos. Adoptando una visión más integral, las grandes religiones pueden actuar como catalizadores del desarrollo humano, promoviendo el avance desde lo mágico hasta lo mítico, lo racional, lo pluralista y lo integral y hacia una sociedad global que honra, al tiempo que incluye, todas las estaciones de la vida a lo largo del camino.
Con Hegel uno no discute, sino que cree discutir en la medida en que consigue fijarlo en una determinada tesis con la que poder discutir. Lo escurridizo de este autor, así como la enorme complejidad de su obra no se debe a un simple accidente hermenéutico, sino a la lógica de su pensamiento. Nuestro ensayo también tiene que afrontar esta dificultad, aunque no por ello vamos a dejar de intentar problematizar el entero sentido de la Fenomenología del Espíritu, prestando especial atención a su último capítulo dedicado al Saber absoluto. Gracias a esta lectura esperamos desmontar algunos de los tópicos y de las imágenes más fuertemente arraigadas sobre el pensamiento hegeliano y mostrar al mismo tiempo la enorme actualidad hermenéutica que tiene la filosofía hegeliana para nuestro presente.
Desde los tiempos inmemoriales, el hombre se ha preguntado si existe algo inmutable y absoluto. Krishnamurti sostiene que para dar respuesta a esa pregunta, es imprescindible la meditación, es decir, la comprensión de la realidad, de lo que es y de lo que uno es. Más allá de las técnicas, prácticas y métodos hasta ahora conocidos La mente en meditación aporta un enfoque distinto sobre la meditación, que niega cualquier logro, propósito u objetivo que deba ser alcanzado por medio de la misma. Según el autor, mientras existe un meditador la meditación no tiene sentido; si hay un interés, ya sea conseguir paz interior, el silencio de la mente o detener el movimiento del pensamiento, meditar es tan sólo es una forma de evasión.
Para las ciencias del espíritu en general y para la filosofía en particular, existen palabras llave que permiten acceder a nuevos territorios del saber. Uno de estos términos es «revelación». Bruno Forte reflexiona a partir de este concepto clave desde la Ilustración a nuestros días. Su recorrido histórico es a la vez sistemático, ya que presenta la cara y la cruz de la revelación, su doble significado: quitar los velos de la realidad para conocer su esencia, pero también velar la propia realidad para no empobrecerla y agotarla con un pensar superficial que ignore la profundidad del misterio intangible que atesora.
Este libro ofrece una serie de lecciones prácticas sobre el poder extraídas del Tao Te King, uno de los textos de sabiduría más profundos de la humanidad. Los autores han aplicado esta sabiduría taoísta al ámbito más importante de la vida después del familiar: el trabajo. La idea base es que el verdadero poder del empresario aflora cuando es capaz de liberarse de la ilusión del control. Solo así podrá capacitarse y capacitar a su equipo para desarrollar la máxima eficacia y obtener los mayores beneficios. El verdadero dirigente sabe que es un poder con su gente, no sobre su gente. La lectura de este libro hará que las personas que trabajan cambien muchos de sus conceptos comprendiendo cual es el mejor modo de emplear el tiempo, cómo crear un entorno en el que cada persona desarrolle su real capacidad y cómo transformar el lugar de trabajo en una fuente de eficacia y realización personal. Una obra que enseña el arte de delegar y que marca la dirección del éxito en el mundo empresarial moderno.
Sin ningún género de dudas podemos afirmar de los «Yogasutras de Patanjali» que son la referencia técnico-literaria más importante de la doctrina yó-guica tradicional pues, a pesar de su concisión y brevedad, contienen el núcleo intelectual de una sabidu