Adviértase lo difícil que resultaría admitir, tras observar cierta hipotética máquina que ésta "ha elegido" o se "ha enamorado". Las mismas pruebas que aceptaríamos como flagrantes en un ser humano, serían, en el caso de las máquinas, objeto de controversia sin fin. Algunas ventajas tenemos, sin embargo, sobre los pensadores precibernéticos, ventajas que residen en el estado actual de la teoría y la práctica de la cibernética y la matemática, de sus estímulos y sus miedos. A partir de ciertas definiciones nuevas, insoslayables, puede argumentarse sobre la posibilidad de que una máquina llegue a traspasar una, predefinida, frontera del pensamiento.
La filosofia de la ciència estudia els conceptes fonamentals de la pràctica científica. Mentre que el científic tracta de descobrir coses del món, el filòsof es planteja per exemple si allò que poder observar és l'única base possible pel coneixement o quan es pot donar una teoria per definitiva. Les opinions sobre aquestes qüestions han variat molt durant l'últim segle. Aquest llibre descriu l'evolució de la filosofia de la ciència i en comenta les principals aportacions dels autors més destacats.
"La publicació recull algunes de les conferències del Seminari Ciència i Pensament: què és la ciència organitzat per la Universitat de Giroan i el Centre Cultural La Mercè, la primavera del 1997."
«En 1996 el equipo de Giacomo Rizzolatti, de la Universidad de Parma (Italia), estaba estudiando el cerebro de monos cuando descubrió un curioso grupo de neuronas. Las células cerebrales no sólo se encendían cuando el animal ejecutaba ciertos movimientos sino que, simplemente con contemplar a otros hacerlo, también se activaban. Se les llamó neuronas espejo o especulares. En un principio se pensó que simplemente se trataba de un sistema de imitación. Sin embargo, los múltiples trabajos que se han hecho desde su descubrimiento, el último de los cuales se publicó en Science la semana pasada, indican que las implicaciones trascienden, y mucho, el campo de la neurofisiología pura. El sistema de espejo permite hacer propias las acciones, sensaciones y emociones de los demás. Su potencial trascendencia para la ciencia es tanta que el especialista Vilayanur Ramachandran ha llegado a afirmar: "El descubrimiento de las neuronas espejo hará por la psicología lo que el ADN por la biología".» El País, Futuro, 19 de octubre de 2005
145 juegos y pasatiempos. ¡Un auténtico jogging mental!Fuente de instructiva distracción para toda clase de lectores, este libro ejercitará su memoria y pondrá en funcionamiento su capacidad de imaginación.En esta obra el lector hallará problemas de cálculo, cuestiones que se resuelven con pura deducción, otras donde la vista es la que trabaja, muchas veces ayudada de papel y lápiz.Hay algunas con truco, pero también es cosa de descubrirlo. Todos y cada uno de los problemas y juegos de este libro están pedagógicamente elegidos y no requieren una rigurosa formación matemática. Quizás en algunos de ellos el lector caiga en la tentación de buscar precipitadamente las respuestas que se dan al final del libro. No se desespere por ello. La consulta con la solución, después de intentos fallidos, también deja una profunda impresión y desarrolla la capacidad creadora.Una obra que, además de ser un excelente entrenamiento para la memoria, le divertirá haciéndole pasar muy buenos ratos.Asombre a sus amigos con los más divertidos juegos y pasatiempos. Aumente su capacidad de concentración. Desarrolle su análisis crítico. Estimule su imaginación.
Todos sabemos que existen dos tipos de realidades en torno a las cuales giran nuestras vidas, una «externa», mezcla de estímulos externos y construcción cerebral, y otra «interna», a la que no tenemos acceso conscientemente pero que no por ello deja de influir sobre nosotros, una realidad a la que aquellas personas que han accedido a ella opinan que es mucho más real que la propia realidad cotidiana del mundo exterior. De esta segunda realidad, interna, trata este libro, escrito desde la ciencia ,pero de una ciencia sensible e informada acerca de todas esas creencias y testimonios que habitualmente englobamos bajo el calificativo de «misticismo», de «búsqueda del éxtasis». Una búsqueda que, por lo que sabemos, parece confundirse con los propios orígenes de nuestra especie, el Homo sapiens, y que se ha extendido por todo tipo de culturas, religiones y lugares. ¿Cual es esa base neurobiológica de la experiencia mística?, ¿existen en el cerebro estructuras que producen la experiencia de trascendencia?, ¿existen en la psique estructuras cuya activación nos pone en contacto con lo que muchos denominan «divinidad»?, ¿es posible activar, si es que existen, esas estructuras de forma natural y no mediante drogas?, ¿tiene sentido, como se está haciendo últimamente en Estados Unidos, hablar de «neuroteología»? Estas son algunas de las preguntas que estudia en La conexión divina el profesor Rubia, para quien si toda experiencia tiene su base cerebral, entonces también la tiene que tener la experiencia de éxtasis o trascendencia.
En su estudio clásico del pensamiento científico de los griegos, Sambursky presenta las ideas relativas a lo que acabaría convirtiéndose en el campo de la física. Selecciona las áreas temáticas más interesantes para la visión moderna del mundo físico -las especulaciones cosmológicas de los primeros filósofos jonios, así como la formulación de los modelos discontinuistas de la materia, debidos a los atomistas, y las especulaciones continuistas de los estoicos-, sin incurrir por ello en anacronismos o simplificaciones retrospectivas y haciendo gala de un conocimiento de primer orden de las fuentes griegas. Su objetivo es mostrar qué pensaban los griegos del universo, su lugar en él, la semejanza con la ciencia moderna y porqué los procesos teóricos griegos les impidieron realizar los tremendos avances que se produjeron en el siglo XVII.
Freeman Dyson es, desde 1953, profesor de física en el Institute for Advanced Study de Princeton, USA. Investigador y teórico de la física. Ha escrito y hablado incesantemente en las tribunas más importantes de los dilemas éticos de la era nuclear. Así como sus dos libros anteriores, Disturbing the Universe (1979) y Weapons and Hope (1984), eran más bien reflexiones íntimas sobre la condición humana en un mundo tecnificado, de armas y estrategias nucleares, El infinito en todas direcciones es una visión exterior de ese extraño universo nuestro en el que no tenemos más remedio que intervenir.Este libro está dedicado a la diversidad tanto en la ciencia como en la vida. Al celebrar la diversidad de nuestro mundo y la nuestra propia, Dyson explora una amplia gama de temas, organizados, como él mismo explica, en dos partes : «La primera trata de la vida como fenómeno científico, de nuestros esfuerzos por entender la naturaleza de la vida, y de su lugar en el universo. La segunda habla de ética y política, de los problemas específicos que nuestra especie introduce en la existencia de la vida en este planeta». Y añade : «Las dos partes no están desconectadas entre sí, (?) Contemplo tanto los problemas científicos como los humanos desde le punto de vista de un amante de la diversidad ?ese gran don que nos ha brindado nuestro planeta y que tal vez algún día brinde también el resto del universo».Freeman Dyson reescribió y reestructuró estos textos a partir de un curso que impartió durante una de las ya célebres Gifford Lectures en Aberdeen, Escocia, que han dado lugar a debates y libros ya clásicos en el mundo de la ciencia.
Adviértase lo difícil que resultaría admitir, tras observar cierta hipotética máquina que ésta "ha elegido" o se "ha enamorado". Las mismas pruebas que aceptaríamos como flagrantes en un ser humano, serían, en el caso de las máquinas, objeto de controversia sin fin. Algunas ventajas tenemos, sin embargo, sobre los pensadores precibernéticos, ventajas que residen en el estado actual de la teoría y la práctica de la cibernética y la matemática, de sus estímulos y sus miedos. A partir de ciertas definiciones nuevas, insoslayables, puede argumentarse sobre la posibilidad de que una máquina llegue a traspasar una, predefinida, frontera del pensamiento.
La filosofia de la ciència estudia els conceptes fonamentals de la pràctica científica. Mentre que el científic tracta de descobrir coses del món, el filòsof es planteja per exemple si allò que poder observar és l'única base possible pel coneixement o quan es pot donar una teoria per definitiva. Les opinions sobre aquestes qüestions han variat molt durant l'últim segle. Aquest llibre descriu l'evolució de la filosofia de la ciència i en comenta les principals aportacions dels autors més destacats.
"La publicació recull algunes de les conferències del Seminari Ciència i Pensament: què és la ciència organitzat per la Universitat de Giroan i el Centre Cultural La Mercè, la primavera del 1997."
«En 1996 el equipo de Giacomo Rizzolatti, de la Universidad de Parma (Italia), estaba estudiando el cerebro de monos cuando descubrió un curioso grupo de neuronas. Las células cerebrales no sólo se encendían cuando el animal ejecutaba ciertos movimientos sino que, simplemente con contemplar a otros hacerlo, también se activaban. Se les llamó neuronas espejo o especulares. En un principio se pensó que simplemente se trataba de un sistema de imitación. Sin embargo, los múltiples trabajos que se han hecho desde su descubrimiento, el último de los cuales se publicó en Science la semana pasada, indican que las implicaciones trascienden, y mucho, el campo de la neurofisiología pura. El sistema de espejo permite hacer propias las acciones, sensaciones y emociones de los demás. Su potencial trascendencia para la ciencia es tanta que el especialista Vilayanur Ramachandran ha llegado a afirmar: "El descubrimiento de las neuronas espejo hará por la psicología lo que el ADN por la biología".» El País, Futuro, 19 de octubre de 2005
145 juegos y pasatiempos. ¡Un auténtico jogging mental!Fuente de instructiva distracción para toda clase de lectores, este libro ejercitará su memoria y pondrá en funcionamiento su capacidad de imaginación.En esta obra el lector hallará problemas de cálculo, cuestiones que se resuelven con pura deducción, otras donde la vista es la que trabaja, muchas veces ayudada de papel y lápiz.Hay algunas con truco, pero también es cosa de descubrirlo. Todos y cada uno de los problemas y juegos de este libro están pedagógicamente elegidos y no requieren una rigurosa formación matemática. Quizás en algunos de ellos el lector caiga en la tentación de buscar precipitadamente las respuestas que se dan al final del libro. No se desespere por ello. La consulta con la solución, después de intentos fallidos, también deja una profunda impresión y desarrolla la capacidad creadora.Una obra que, además de ser un excelente entrenamiento para la memoria, le divertirá haciéndole pasar muy buenos ratos.Asombre a sus amigos con los más divertidos juegos y pasatiempos. Aumente su capacidad de concentración. Desarrolle su análisis crítico. Estimule su imaginación.
Todos sabemos que existen dos tipos de realidades en torno a las cuales giran nuestras vidas, una «externa», mezcla de estímulos externos y construcción cerebral, y otra «interna», a la que no tenemos acceso conscientemente pero que no por ello deja de influir sobre nosotros, una realidad a la que aquellas personas que han accedido a ella opinan que es mucho más real que la propia realidad cotidiana del mundo exterior. De esta segunda realidad, interna, trata este libro, escrito desde la ciencia ,pero de una ciencia sensible e informada acerca de todas esas creencias y testimonios que habitualmente englobamos bajo el calificativo de «misticismo», de «búsqueda del éxtasis». Una búsqueda que, por lo que sabemos, parece confundirse con los propios orígenes de nuestra especie, el Homo sapiens, y que se ha extendido por todo tipo de culturas, religiones y lugares. ¿Cual es esa base neurobiológica de la experiencia mística?, ¿existen en el cerebro estructuras que producen la experiencia de trascendencia?, ¿existen en la psique estructuras cuya activación nos pone en contacto con lo que muchos denominan «divinidad»?, ¿es posible activar, si es que existen, esas estructuras de forma natural y no mediante drogas?, ¿tiene sentido, como se está haciendo últimamente en Estados Unidos, hablar de «neuroteología»? Estas son algunas de las preguntas que estudia en La conexión divina el profesor Rubia, para quien si toda experiencia tiene su base cerebral, entonces también la tiene que tener la experiencia de éxtasis o trascendencia. 
En su estudio clásico del pensamiento científico de los griegos, Sambursky presenta las ideas relativas a lo que acabaría convirtiéndose en el campo de la física. Selecciona las áreas temáticas más interesantes para la visión moderna del mundo físico -las especulaciones cosmológicas de los primeros filósofos jonios, así como la formulación de los modelos discontinuistas de la materia, debidos a los atomistas, y las especulaciones continuistas de los estoicos-, sin incurrir por ello en anacronismos o simplificaciones retrospectivas y haciendo gala de un conocimiento de primer orden de las fuentes griegas. Su objetivo es mostrar qué pensaban los griegos del universo, su lugar en él, la semejanza con la ciencia moderna y porqué los procesos teóricos griegos les impidieron realizar los tremendos avances que se produjeron en el siglo XVII.
Freeman Dyson es, desde 1953, profesor de física en el Institute for Advanced Study de Princeton, USA. Investigador y teórico de la física. Ha escrito y hablado incesantemente en las tribunas más importantes de los dilemas éticos de la era nuclear. Así como sus dos libros anteriores, Disturbing the Universe (1979) y Weapons and Hope (1984), eran más bien reflexiones íntimas sobre la condición humana en un mundo tecnificado, de armas y estrategias nucleares, El infinito en todas direcciones es una visión exterior de ese extraño universo nuestro en el que no tenemos más remedio que intervenir.Este libro está dedicado a la diversidad tanto en la ciencia como en la vida. Al celebrar la diversidad de nuestro mundo y la nuestra propia, Dyson explora una amplia gama de temas, organizados, como él mismo explica, en dos partes : «La primera trata de la vida como fenómeno científico, de nuestros esfuerzos por entender la naturaleza de la vida, y de su lugar en el universo. La segunda habla de ética y política, de los problemas específicos que nuestra especie introduce en la existencia de la vida en este planeta». Y añade : «Las dos partes no están desconectadas entre sí, (?) Contemplo tanto los problemas científicos como los humanos desde le punto de vista de un amante de la diversidad ?ese gran don que nos ha brindado nuestro planeta y que tal vez algún día brinde también el resto del universo».Freeman Dyson reescribió y reestructuró estos textos a partir de un curso que impartió durante una de las ya célebres Gifford Lectures en Aberdeen, Escocia, que han dado lugar a debates y libros ya clásicos en el mundo de la ciencia.