Hacer filosofía del imperio significa en primer lugar confrontarse con la tradición filosófica: por ello, a lo largo de este libro se suceden las visiones críticas, racionalizadoras, justificadoras, proféticas o quiliásticas sobre el Imperio que atraviesan la historia de la filosofía de la política. Se ha pretendido, también, delinear una suerte de lógica operativa del Imperio que pivota sobre algunos conceptos cruciales.
Gottolb Frege (1824-1925) ha sentado las bases de mucha de la filosofía del siglo XX. Considerado el padre de la lógica, su radicalmente nueva aproximación a los fundamentos de aritmética, basada en las definiciones del término " cero " y " uno " , ha revolucionado nuestro entendimiento de las matemáticas. Su perspicacia en cuanto a la naturaleza del lenguaje y el significado proporcionan el marco de acción para Russell, Wittgenstein y el análisis lingüistico del siglo XX. Kenny explica y valora en este estudio la importancia de la obra de Frege y pone de manifiesto por qué constituye una introducción ideal a la moderna filosofía analítica. Después de 70 años, Frege sigue siendo una figura central en el ámbito de la filosofía.Índice1. Introducción biográfica a la filosofía de Frege. 2. Conceptografía I. 3. Conceptografía II. 4. Los fundamentos de la aritmética I. 5. Los fundamentos de la aritmética II. 6. Función, concepto y objeto. 7. Grundgesetze der Arithmetik I. 8. Grundgesetze der Arithmetik II. 9. Investigaciones lógicas I. 10. Investigaciones Lógicas II. 11. La hazaña de Frege. 12.Índice analítico.
Filòsof, intel·lectual a l'exili, novel·lista, escriptor, cineasta, Josep Ferrater Mora (1912-1991) és un personatge ineludible de la cultura catalana i espanyola del segle XX. No ho és menys la seva obra. Conèixer la vida i les vicissituds per les quals va haver de passar ens ajuda a fer-nos una idea de les dificultats i els reptes a què van haver de fer front les generacions d'intel lectuals posteriors a l'esclat de la Guerra Civil espanyola. Conèixer l'obra de Ferrater Mora ens ajuda a veure fins a quin punt el seu treball ha de ser qualificat d'extraordinari i, fins i tot, de necessari. En aquest còmic el lector trobarà una cosa i una altra: el retrat d'un personatge únic que alhora il·lustra un temps no tan pretèrit i l'esbós d'un llegat intel·lectual extraordinari.
John Dewey escribió que, mientras los progresos modernos de la lógica simbólica han permitido un acuerdo universal acerca de las técnicas de esa ciencia, la disputa sobre su ?objeto último?, sobre la naturaleza misma y la función de la lógica, no tiene visos de acallarse. Los estudios lógico-filosóficos de Willard W. Quine presentados en este libro contienen, sin embargo, una gran cantidad de elementos que podrían contribuir a solucionar esa disputa. Quine expone las nociones básicas de una teoría de la ciencia que rechaza el aserto de que la ?unidad de sentido empírico?, lo verificable por la experiencia científica, sea el teorema resuelto, la operatividad de la noción aislada. La unidad de significación empírica es, más bien, el todo de la ciencia. Así, si la reflexión sobre la lógica desemboca en una consideración de la significatividad científica, en los cimientos de una teoría de la ciencia, ésta repercute a su vez en la concepción de la lógica. Pues siendo la unidad significativa el todo del saber, la significatividad de los teoremas lógico-formales debe venir también de ese todo del conocimiento que es la verdadera unidad significativa, y no del criterio de ?evidencia? tradicional ni del de ?tautología? de los positivistas.
Willard W. Quine (1908-2000) ha destacado junto a Russell y Wittgenstein en la tradición analítica, entendiendo por analítica una filosofía clara y rigurosa, de línea empirista, especialmente interesada en la relación lenguaje-realidad e inspirada en los métodos de la ciencia, con especial atención a la lógica matemática. Su prolífica vida llegó a su fin casi exactamente con el siglo, pues murió el 25 de diciembre de 2000. Sus obras más influyentes aparecieron en los años 1950-1960, entre ellas Desde un punto de vista lógico, Palabra y objeto y La relatividad ontológica. Sin embargo, en los años 1970-1990, Quine siguió desarrollando sus profundas ideas, a menudo introduciendo reformulaciones inspiradas en su rica interacción con críticos y estudiosos de su obra. El presente volumen, preparado e introducido por Francisco Rodríguez Consuegra, profesor titular de Filosofía de la Universidad de Valencia, recoge algunos de los artículos más interesantes de esa segunda etapa, que no habían aparecido aún en lengua castellana.
La filosofía analítica tiene más o menos unos cien años, y es ahora la fuerza dominante en la filosofía occidental. El interés por su desarrollo histórico aumenta día a día, pero hasta el presente no se ha dado ningún intento serio de dilucidar cuál sea exactamente su posición actual y de qué manera difiere de la llamada filosofía «continental». En esta obra de extenso alcance, Hans-Johann Glock sostiene que la filosofía analítica es un amplio movimiento sustentado por diversos lazos de influencia y variados aires de «parecido familiar». Tras analizar los pros y los contras de las diversas definiciones de la filosofía analítica, el autor analiza las cuestiones metodológicas, historiográficas y filosóficas suscitadas por esas definiciones. Finalmente, explora las amplias implicaciones intelectuales y culturales de la notoria división entre filosofía analítica y continental. Este libro será sin duda una guía inestimable para todo aquél que trate de comprender a la filosofía analítica y de qué manera se practica.
En el verano de 1932, Benjamin comenzó a redactar una serie de recuerdos del tiempo de su infancia berlinesa. Nunca consiguió publicarlo completo. Por ello, la primera edición de su libro se realizará póstumamente, por Theodor Adorno, en 1950. La versión que ahora presentamos la editó Tillman Rexroth en el 1972, y está basada en la versión de Adorno, a la que añade los textos descubiertos posteriormente al año 1950.
Su libro Intention, publicado en 1957, constituye un estudio sutil, preciso y delicado, casi un trabajo de orfebrería intelectual, en el que analiza diversas cuestiones fundamentales de la filosofía de la acción, centradas en la dilucidación del concepto de intención y del papel que la intención desempeña en la conducta humana. Retomando la temática aristotélica del silogismo práctico, el libro de Anscombe abrió un camino que luego continuarían otros filósofos eminentes, como Donald Davidson. La introducción ha corrido a cargo de Jesús Mosterín, catedrático de Lógica y Filosofía la Ciencia de la Universidad de Barcelona.
Esta "Historia de la Filosofía" realizada por Guillermo Fraile (I-III) y Teófilo Urdánoz (IV-VIII) es ya una obra clásica en la BAC, alcanzando desde la aparición del primer volumen en 1956 numerosas reimpresiones. La constante y frecuente publicación de estos volúmenes es la mejor garantía de la buena acogida que esta importante obra ha tenido y tiene entre sus lectores. Este quinto volumen, continuación estricta e inmediata del anterior, sobre la filosofía del siglo XIX, prolonga la general Historia de la Filosofía que el benemérito P. Guillermo Fraile redactó con excepcional competencia en sus tres primeros volúmenes y que tan excelente acogida ha tenido en el mundo de habla española. La división en dos volúmenes se ajusta con bastante exactitud (sin forzar mucho la ordenación cronológica) a las dos mitades de la historia de la filosofía decimonónica. El presente contiene la exposición de los sistemas y autores de la segunda mitad del XIX. La división, además, viene impuesta por el espectacular viraje que ofrece el pensamiento filosófico, en radical oposición a la primera. En nuestro relato expositivo se van sucediendo los primeros teóricos del socialismo -signo de los nuevos tiempos-, junto con las formas más explícitas del materialismo.
Hacer filosofía del imperio significa en primer lugar confrontarse con la tradición filosófica: por ello, a lo largo de este libro se suceden las visiones críticas, racionalizadoras, justificadoras, proféticas o quiliásticas sobre el Imperio que atraviesan la historia de la filosofía de la política. Se ha pretendido, también, delinear una suerte de lógica operativa del Imperio que pivota sobre algunos conceptos cruciales.
Gottolb Frege (1824-1925) ha sentado las bases de mucha de la filosofía del siglo XX. Considerado el padre de la lógica, su radicalmente nueva aproximación a los fundamentos de aritmética, basada en las definiciones del término " cero " y " uno " , ha revolucionado nuestro entendimiento de las matemáticas. Su perspicacia en cuanto a la naturaleza del lenguaje y el significado proporcionan el marco de acción para Russell, Wittgenstein y el análisis lingüistico del siglo XX. Kenny explica y valora en este estudio la importancia de la obra de Frege y pone de manifiesto por qué constituye una introducción ideal a la moderna filosofía analítica. Después de 70 años, Frege sigue siendo una figura central en el ámbito de la filosofía.Índice1. Introducción biográfica a la filosofía de Frege. 2. Conceptografía I. 3. Conceptografía II. 4. Los fundamentos de la aritmética I. 5. Los fundamentos de la aritmética II. 6. Función, concepto y objeto. 7. Grundgesetze der Arithmetik I. 8. Grundgesetze der Arithmetik II. 9. Investigaciones lógicas I. 10. Investigaciones Lógicas II. 11. La hazaña de Frege. 12.Índice analítico. 
Filòsof, intel·lectual a l'exili, novel·lista, escriptor, cineasta, Josep Ferrater Mora (1912-1991) és un personatge ineludible de la cultura catalana i espanyola del segle XX. No ho és menys la seva obra. Conèixer la vida i les vicissituds per les quals va haver de passar ens ajuda a fer-nos una idea de les dificultats i els reptes a què van haver de fer front les generacions d'intel lectuals posteriors a l'esclat de la Guerra Civil espanyola. Conèixer l'obra de Ferrater Mora ens ajuda a veure fins a quin punt el seu treball ha de ser qualificat d'extraordinari i, fins i tot, de necessari. En aquest còmic el lector trobarà una cosa i una altra: el retrat d'un personatge únic que alhora il·lustra un temps no tan pretèrit i l'esbós d'un llegat intel·lectual extraordinari.
John Dewey escribió que, mientras los progresos modernos de la lógica simbólica han permitido un acuerdo universal acerca de las técnicas de esa ciencia, la disputa sobre su ?objeto último?, sobre la naturaleza misma y la función de la lógica, no tiene visos de acallarse. Los estudios lógico-filosóficos de Willard W. Quine presentados en este libro contienen, sin embargo, una gran cantidad de elementos que podrían contribuir a solucionar esa disputa. Quine expone las nociones básicas de una teoría de la ciencia que rechaza el aserto de que la ?unidad de sentido empírico?, lo verificable por la experiencia científica, sea el teorema resuelto, la operatividad de la noción aislada. La unidad de significación empírica es, más bien, el todo de la ciencia. Así, si la reflexión sobre la lógica desemboca en una consideración de la significatividad científica, en los cimientos de una teoría de la ciencia, ésta repercute a su vez en la concepción de la lógica. Pues siendo la unidad significativa el todo del saber, la significatividad de los teoremas lógico-formales debe venir también de ese todo del conocimiento que es la verdadera unidad significativa, y no del criterio de ?evidencia? tradicional ni del de ?tautología? de los positivistas.
Willard W. Quine (1908-2000) ha destacado junto a Russell y Wittgenstein en la tradición analítica, entendiendo por analítica una filosofía clara y rigurosa, de línea empirista, especialmente interesada en la relación lenguaje-realidad e inspirada en los métodos de la ciencia, con especial atención a la lógica matemática. Su prolífica vida llegó a su fin casi exactamente con el siglo, pues murió el 25 de diciembre de 2000. Sus obras más influyentes aparecieron en los años 1950-1960, entre ellas Desde un punto de vista lógico, Palabra y objeto y La relatividad ontológica. Sin embargo, en los años 1970-1990, Quine siguió desarrollando sus profundas ideas, a menudo introduciendo reformulaciones inspiradas en su rica interacción con críticos y estudiosos de su obra. El presente volumen, preparado e introducido por Francisco Rodríguez Consuegra, profesor titular de Filosofía de la Universidad de Valencia, recoge algunos de los artículos más interesantes de esa segunda etapa, que no habían aparecido aún en lengua castellana.
La filosofía analítica tiene más o menos unos cien años, y es ahora la fuerza dominante en la filosofía occidental. El interés por su desarrollo histórico aumenta día a día, pero hasta el presente no se ha dado ningún intento serio de dilucidar cuál sea exactamente su posición actual y de qué manera difiere de la llamada filosofía «continental». En esta obra de extenso alcance, Hans-Johann Glock sostiene que la filosofía analítica es un amplio movimiento sustentado por diversos lazos de influencia y variados aires de «parecido familiar». Tras analizar los pros y los contras de las diversas definiciones de la filosofía analítica, el autor analiza las cuestiones metodológicas, historiográficas y filosóficas suscitadas por esas definiciones. Finalmente, explora las amplias implicaciones intelectuales y culturales de la notoria división entre filosofía analítica y continental. Este libro será sin duda una guía inestimable para todo aquél que trate de comprender a la filosofía analítica y de qué manera se practica.
En el verano de 1932, Benjamin comenzó a redactar una serie de recuerdos del tiempo de su infancia berlinesa. Nunca consiguió publicarlo completo. Por ello, la primera edición de su libro se realizará póstumamente, por Theodor Adorno, en 1950. La versión que ahora presentamos la editó Tillman Rexroth en el 1972, y está basada en la versión de Adorno, a la que añade los textos descubiertos posteriormente al año 1950.
Su libro Intention, publicado en 1957, constituye un estudio sutil, preciso y delicado, casi un trabajo de orfebrería intelectual, en el que analiza diversas cuestiones fundamentales de la filosofía de la acción, centradas en la dilucidación del concepto de intención y del papel que la intención desempeña en la conducta humana. Retomando la temática aristotélica del silogismo práctico, el libro de Anscombe abrió un camino que luego continuarían otros filósofos eminentes, como Donald Davidson. La introducción ha corrido a cargo de Jesús Mosterín, catedrático de Lógica y Filosofía la Ciencia de la Universidad de Barcelona.
Esta "Historia de la Filosofía" realizada por Guillermo Fraile (I-III) y Teófilo Urdánoz (IV-VIII) es ya una obra clásica en la BAC, alcanzando desde la aparición del primer volumen en 1956 numerosas reimpresiones. La constante y frecuente publicación de estos volúmenes es la mejor garantía de la buena acogida que esta importante obra ha tenido y tiene entre sus lectores. Este quinto volumen, continuación estricta e inmediata del anterior, sobre la filosofía del siglo XIX, prolonga la general Historia de la Filosofía que el benemérito P. Guillermo Fraile redactó con excepcional competencia en sus tres primeros volúmenes y que tan excelente acogida ha tenido en el mundo de habla española. La división en dos volúmenes se ajusta con bastante exactitud (sin forzar mucho la ordenación cronológica) a las dos mitades de la historia de la filosofía decimonónica. El presente contiene la exposición de los sistemas y autores de la segunda mitad del XIX. La división, además, viene impuesta por el espectacular viraje que ofrece el pensamiento filosófico, en radical oposición a la primera. En nuestro relato expositivo se van sucediendo los primeros teóricos del socialismo -signo de los nuevos tiempos-, junto con las formas más explícitas del materialismo.