Traducció al català de la cèlebre novel·la de Victor Hugo, que ens explica la història de Jean Valjean a la convulsa França de principis de segle XIX. Volum I
Aquesta novel·la, escrita el 1934 i refeta per l'autora el 1959, se situa a Roma en l'any XIè de la dictadura feixista, el 1933: una època en què la persecució dels enemics del règim causava estralls i durant la qual ja s'havien produït diversos atemptats contra el dictador. No eren els temps heroics dels partisans, dels anys encara més obscurs que vindrien, sinó els de la protesta gairebé individual, tràgicament aïllada, amb l'empremta de les doctrines anarquistes que tant havien marcat antigament la dissidència italiana. La moneda del somni tracta de l'atemptat perpetrat per una dona, Marcella Ardeati. Barrejant fets reals i simbòlics, té com a objectiu confondre en un tot la Roma de l'any XIè del feixisme amb la ciutat on l'aventura humana es trena i es destrena eternament. Era la primera novel·la francesa que mirava cara a cara la buida realitat que s'amaga darrere la façana pomposa del feixisme, d'un règim pretesament triomfant als ulls de l'opinió estrangera, en un moment en què tants escriptors que es passejaven per la península s'acontentaven deixant-se encisar pel tradicional deix pintoresc italià.
Para un antropólogo, España es un fascinante, ingente espectáculo, desarrollado en centenares de escenarios, por millones de actores que interpretan el gran drama de la vida humana a través de variadas tragicomedias subculturales. Los diferentes modos de acción y creatividad de los grupos hispanos, las distintas experiencias locales, los significado que les otorgan, las formas de orden, de liberación y de trascendencia que han ideado son textos culturales que hay que saber leer y explicar. Este libro es una invitación a su hermenéutica y exégesis. La antropología cultural de España es un esfuerzo sin fin, una investigación siempre en acción, un perpetuo fuero en perenne evolución, como la vida que trata de aprisionar y explicar. Carmelo Lisón ha intentado unir el pasado al futuro, conjugar la historia con la estructura, lo rural y lo urbano. Deliberadamente ha omitido definiciones, teorías y aparato crítico para presentar directamente, de golpe, costumbres, estilos de vida, modos de pensamiento y conjuntos de creencias. Juzge el lector el resultado por sí mismo.
El internado de Saint-Claude -un universo cerrado y sofocante, dominado por la rígida disciplina propia de un colegio religioso- encierra un mundo paralelo, el de «las amistades particulares», que acoge ese amor entre adolescentes libre de toda norma, en que la mirada furtiva, el roce de una mano, las cartas o los encuentros secretos en el invernadero constituyen el más sagrado de todos los rituales. George, Lucien y, especialmente, Alexandre reinan por derecho propio en ese mundo frágil y delicado, que tiene en el secreto su única posibilidad de subsistencia frente a la agresión representada por la estructura del colegio, y personificada por la soberbia del director, la alineante concepción religiosa del padre Lauzon, o el equívoca comportamiento del padre Trennes. Las amistades particulares -obra que catapultó a Roger Peyrefitte a la fama internacional y determinó su definitivo alejamiento de la carrera diplomática- constituye una punzante crítica del fanatismo religioso y la intolerancia, al mismo tiempo que un profundo análisis psicológico de los personajes que protagonizan la novela. Todo ello, arropado por una brillante simbología que sirve de expresión al sentimiento y al amor entre dos adolescentes.
Stello da vida a un poeta aquejado de melancolía aguda, que hace llamar al Doctor Noir, especialista en esa clase de dolencias, con el fin de que ponga remedio al mal que padece. Tras el diagnóstico, el Dr. Noir aplica al enfermo durante toda una noc
Traducció al català de la cèlebre novel·la de Victor Hugo, que ens explica la història de Jean Valjean a la convulsa França de principis de segle XIX. Volum I
Aquesta novel·la, escrita el 1934 i refeta per l'autora el 1959, se situa a Roma en l'any XIè de la dictadura feixista, el 1933: una època en què la persecució dels enemics del règim causava estralls i durant la qual ja s'havien produït diversos atemptats contra el dictador. No eren els temps heroics dels partisans, dels anys encara més obscurs que vindrien, sinó els de la protesta gairebé individual, tràgicament aïllada, amb l'empremta de les doctrines anarquistes que tant havien marcat antigament la dissidència italiana. La moneda del somni tracta de l'atemptat perpetrat per una dona, Marcella Ardeati. Barrejant fets reals i simbòlics, té com a objectiu confondre en un tot la Roma de l'any XIè del feixisme amb la ciutat on l'aventura humana es trena i es destrena eternament. Era la primera novel·la francesa que mirava cara a cara la buida realitat que s'amaga darrere la façana pomposa del feixisme, d'un règim pretesament triomfant als ulls de l'opinió estrangera, en un moment en què tants escriptors que es passejaven per la península s'acontentaven deixant-se encisar pel tradicional deix pintoresc italià.
Para un antropólogo, España es un fascinante, ingente espectáculo, desarrollado en centenares de escenarios, por millones de actores que interpretan el gran drama de la vida humana a través de variadas tragicomedias subculturales. Los diferentes modos de acción y creatividad de los grupos hispanos, las distintas experiencias locales, los significado que les otorgan, las formas de orden, de liberación y de trascendencia que han ideado son textos culturales que hay que saber leer y explicar. Este libro es una invitación a su hermenéutica y exégesis. La antropología cultural de España es un esfuerzo sin fin, una investigación siempre en acción, un perpetuo fuero en perenne evolución, como la vida que trata de aprisionar y explicar. Carmelo Lisón ha intentado unir el pasado al futuro, conjugar la historia con la estructura, lo rural y lo urbano. Deliberadamente ha omitido definiciones, teorías y aparato crítico para presentar directamente, de golpe, costumbres, estilos de vida, modos de pensamiento y conjuntos de creencias. Juzge el lector el resultado por sí mismo.
El internado de Saint-Claude -un universo cerrado y sofocante, dominado por la rígida disciplina propia de un colegio religioso- encierra un mundo paralelo, el de «las amistades particulares», que acoge ese amor entre adolescentes libre de toda norma, en que la mirada furtiva, el roce de una mano, las cartas o los encuentros secretos en el invernadero constituyen el más sagrado de todos los rituales. George, Lucien y, especialmente, Alexandre reinan por derecho propio en ese mundo frágil y delicado, que tiene en el secreto su única posibilidad de subsistencia frente a la agresión representada por la estructura del colegio, y personificada por la soberbia del director, la alineante concepción religiosa del padre Lauzon, o el equívoca comportamiento del padre Trennes. Las amistades particulares -obra que catapultó a Roger Peyrefitte a la fama internacional y determinó su definitivo alejamiento de la carrera diplomática- constituye una punzante crítica del fanatismo religioso y la intolerancia, al mismo tiempo que un profundo análisis psicológico de los personajes que protagonizan la novela. Todo ello, arropado por una brillante simbología que sirve de expresión al sentimiento y al amor entre dos adolescentes.
Stello da vida a un poeta aquejado de melancolía aguda, que hace llamar al Doctor Noir, especialista en esa clase de dolencias, con el fin de que ponga remedio al mal que padece. Tras el diagnóstico, el Dr. Noir aplica al enfermo durante toda una noc