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Los tres ensayos de Cassirer que integran el presente volumen, inéditos hasta ahora en castellano, nos ofrecen una visión panorámica de la Ilustración europea centrada en el examen de los pensadores cuya obra es referencia inexcusable para comprender la modernidad: Rousseau, Kant y Goethe. En 1931 Cassirer marchó a preparar su Filosofía de la Ilustración, y distanciarse, a la vez, del nazismo, que dos años después le forzaría a abandonar la universidad alemana por su procedencia judía. Ese asfixiante contexto social hizo que su lectura de Rousseau se convirtiera en una pedagogía política indirecta, empeñada en rechazar cualquier interpretación totalitaria o anarquista del filósofo ginebrino.
La dominación visible, legítima y hereditaria de un grupo social que suele designarse con el término ?nobleza? ha caracterizado al Occidente medieval y moderno, al menos, hasta el siglo XVIII. Para comprender esta sociedad se hace necesario un examen del fenómeno aristocrático, que explique los orígenes de la nobleza, su composición y su poder, pero los medievalistas están lejos de haber alcanzado un consenso sobre estas cuestiones. Para intentar ordenar las numerosas aportaciones de los historiadores y superar los bloqueos, esta obra modifica radicalmente la perspectiva habitual. Basada en investigaciones recientes de toda Europa, esta relectura del poder aristocrático y de su evolución invita a una nueva aproximación a la sociedad medieval en su conjunto.
Edición a cargo de Dominique Séglard. La figura del intelectual europeo parece atrapada entre la melancolía y la utopía. Se refugia en la primera cuando, las más de las veces, el impulso que siente de mejorar el mundo colisiona con su escasa influencia sobre el poder real. Y cuando logra que el poder le escuche, la distancia entre su conocimiento y la vida práctica le empuja a proponer un mundo imaginario que no suele tardar en corromperse. Su tragedia es que las circunstancias le fuerzan a escoger entre el anonimato estéril y la deriva impositiva. Pero el intelectual es también el hombre capaz de poner en duda la validez de sus propios presupuestos. El prestigioso Wolf Lepenies aborda a partir de estas premisas la pérdida de la fe en los grandes relatos de la historia y su reverso, la asunción de las morales provisionales. Un fenómeno que ha sido clave para superar las ideologías totalitarias y promover algo que para la generación anterior a la suya no era más que otra utopía: conseguir una paz duradera en Europa.
Prólogo de Doris Lessing. Los esclavos de la soledad transcurre en Londres, durante el invierno de 1943, mientras los bombardeos han cesado temporalmente y los soldados americanos acuartelados en Inglaterra se preparan para abrir un nuevo frente en Europa. Para la señorita Roach y los protagonistas de la novela, gentes de pocos recursos económicos y de vidas solitarias, el horror de la guerra les parece muy lejano. Sólo lo conocen por rumores y especulaciones, y por las fragmentarias informaciones de periódicos y noticiarios cinematográficos. Su guerra son los cortes de electricidad, la escasez o las cartillas de racionamiento, y para la señorita Roach, que perdió su piso en un apartamento, la más penosa calamidad es tener que vivir en una pensión, en una triste habitación alumbrada sólo por una débil bombilla y tener que comer en el comedor común, compartiendo mesa con el insoportable señor Thwaites, un personaje en el que los amantes de la obra de Dickens hallarán ecos de la malicia de algunos de los más célebres villanos del autor de Tiempos difíciles.
Concebida con una visión distinta a las guías de viaje al uso, la serie «Ciudades con estilo» combina espectaculares fotografías y un espléndido diseño con mapas fáciles de entender y textos bien informados que le otorgan un carácter eminentemente práctico a la par que original. Desde cafés escondidos y restaurantes vanguardistas hasta las tiendas, hoteles y barrios con más clase: «Ciudades con estilo» descubre todos los lugares especiales en los que tanto lugareños como visitantes podrán encontrar una experiencia urbana apasionante y personal.