seminario la pena de muerte volumen 1 [1999-2000] edición establecida por Geoffrey Bennington, Marc Crépon y Thomas Dutoit La edición íntegra de los seminarios y cursos de Jacques Derrida ofrecerá al lector la posibilidad de un contacto, inédito en más de un sentido, con la palabra docente del filósofo. Esta edición va a constituir una nueva parte de su obra, que hay que distinguir de los libros y otros textos publicados en vida o revisados por él antes de su muerte y con un estatus evidentemente distinto. El presente volumen edita la primera parte de los dos años del seminario que Jacques Derrida dedicó a la pena de muerte en 1999-2000 y 2000-2001. Presentado íntegramente en el marco del programa «Filosofía y epistemología» en la École de Hautes Études en Sciences Sociales, en París.
El mundo se nos ha hecho más pequeño y, a la vez, más diverso, vulnerable e imprevisible. En esta situación, el tema de la existencia de lo social y de la causa común que lo mantiene ha irrumpido con fuerza en el escenario de la reflexión moral y solicita formas nuevas de examen e intervención. El presente libro analiza los argumentos más significativos de las actuales teorías y controversias en filosofía política y moral y propone como horizonte de su reflexión una ética orientada por la idea de la causa común. Desde este criterio muestra los dilemas y beneficios de la convivencia multicultural y las perspectivas de una democracia global capaz de sostener lo que todos podrán reconocer como causa común. La globalización redescubre las diferencias, pero a la vez incrementa los aspectos en común que han de utilizarse como apoyo de una acción cooperativa entre pueblos, grupos e individuos ante los problemas que trascienden hoy las fronteras: el deterioro del medio ambiente, el terrorismo, el narcotráfico, el genocidio, la falta de respeto a los derechos humanos, la pobreza que condena al hambre y la emigración, la regulación de Internet, el espacio comunicacional o la biotecnología. Su solución es nuestra causa común y defenderla puede hacernos sentir unidos como habitantes de este planeta, cuidando juntos de nuestros recursos y cultivando al mismo tiempo libremente nuestra diversidad.
Rob Riemen, uno de los grandes intelectuales europeos contemporáneos, aboga en este libro por la recuperación de valores esenciales de la humanidad, que nuestra sociedad está abandonando: el amor a la verdad, a la libertad y a la dignidad. En mundo en el que la inmediatez parece un bien incuestionable y prevalece el atomizado imperio de la opinión, Rob Riemen nos inocula el virus de la nobleza de espíritu, noción considerada por algunos demasiado abstracta y elitista, pero defendida pasión, en este libro, como un valor esencial de la civilización. Sin nobleza de espíritu, un concepto en vías de extinción, la cultura desaparece. Riemen apela a los valores clásicos del humanismo y convoca a algunas figuras clave de la filosofía y la literatura como Thomas Mann, Sócrates, Spinoza, Goethe, Walt Whitman, Albert Camus o Leone Ginzburg para transmitirnos la necesidad de sumergirnos en las grandes obras universales. Traducida a dieciocho idiomas, esta apasionada defensa del poder transformador de las ideas está calando en lectores de todo el mundo, especialmente entre las nuevas generaciones. Reseñas:«Una valiosa guía para orientarnos entre los grandes problemas políticos y culturales -y las confusiones ideológicas- del mundo en que vivimos.»Mario Vargas Llosa «Una maravilla, un objeto no identificado, un paseo por los saberes.»Jacques Attali «Los textos de Rob Riemen surgen de una profunda y firme convicción, como agua de un pozo artesiano, y por esa razón creo que son tan importantes y refrescantes.»Adam Zagajewski «Una meditación sobre las fuerzas que amenazan a la civilización y, no menos importante, sobre las fuerzas que son desesperadamente necesarias para sostenerla.»Darrin M. McMahon, The Wall Street Journal «De hermosa claridad, su obra es la encarnación de la civilización: aquello que ha sido brevemente, y que puede volver a ser de nuevo.»Cynthia Ozick
Todas las personas persuadimos aunque en la mayoría de las ocasiones, por desconocimiento, no con el efecto deseado. Conocer cuáles son los principios de la persuasión puede ayudarnos a evitar ciertas situaciones donde los otros quieran manipularnos y los más importante, nos puede ayudar a mejorar en nuestra vida profesional y personal. ¿Por qué cuando hay menos de algo lo deseamos más? ¿Porque en los procesos de selección tienen más opciones las personas cuyo aspecto físico destaca de entre los demás? ¿Qué es el efecto Halo y cómo funciona? ¿Existen palabras mágicas que con su uso persuaden a las personas? ¿Por qué las risas enlatadas nos hacen reír más? Conociendo los principios básicos de la persuasión veremos cómo es sencillo integrarlos en nuestro propio discurso para exponer, presentar, negociar, vender? y en de?nitiva, mejorar cualquier aspecto de nuestra comunicación y relación con los demás.
Expresa el desengaño del mundo mientras intenta dar una lección moral. El Criticón viaja a través de las edades del hombre mediante el diálogo entre un personaje maduro, Critilo (encarna el juicio y la reflexión) y otro joven, Andrenio (criado por una fiera, hombre natural y sin contacto social). Entre los grandes admiradores de Gracián se encuentran Goethe, Kant, Schopenhauer, Nietzsche o Azorín. Schopenhauer dijo de Gracián que nos había dado «uno de los mejores libros del mundo». Según Nietzsche, «Europa no ha producido nada tan fino ni profundo en materia de sutileza moral».
En este libro se analizan las debilidades e insuficiencias de una tica que nace y se desarrolla con el triunfo del pensamiento liberal. El liberalismo tiene una doble cara. Es un progreso, en la medida en que afirma el valor casi absoluto de la autonoma del individuo, principio de los derechos humanos. Al mismo tiempo, potencia la libertad del mercado y los valores que propicia una economa de consumo. Con la libertad como fundamento, una tica liberal es tolerante y laica, carece de dogmas, se nutre de principios abstractos, vlidos y aceptados en teora, pero con escasa incidencia en la prctica, como lo muestran la impotencia frente a la corrupcin o las dificultades para educar cvicamente. Victoria Camps analiza la fragilidad de la tica de nuestro tiempo desde las teoras filosficas que han estructurado el pensamiento moral contemporneo con el propsito de conseguir lo que ha sido siempre el empeo de la tica: conciliar la universalidad de unos principios con los anhelos singulares de los individuos, el inters pblico con el inters privado. El supuesto que anima los distintos captulos del libro es que una democracia liberal como la nuestra no puede discurrir al margen de una moralidad pblica, la cual es compatible con las concepciones del bien de sus miembros, que no son ni deben ser homogneas. Como es habitual en otras publicaciones de la autora, su inters va ms all de construir un discurso estrictamente acadmico y circunscrito al debate filosfico. Le importa, sobre todo, mostrar la relevancia que la reflexin filosfica tiene para abordar las inquietudes y conflictos que afectan al sentido de nuestra vida pblica y privada.
Aquest llibre es proposa de continuar el diàleg que pensadors, poetes, artistes, homes de ciència, religiosos, pares i mares, fills i filles, homes i dones de totes les èpoques i de tots els llocs, han mantingut i continuen mantenint sobre les qüestions i les preocupacions principals que afecten la condició humana.
Sin proclamarse tomista analítico, sino desde su filosofía analítica muy consistente y bien asimilada, Roger Pouivet muestra en esta obra la actualidad de muchas doctrinas tomistas para el análisis filosófico. Esas tesis de santo Tomás tienen una notable concordancia con algunas de las postuladas por Wittgenstein, lo cual, además de llamar la atención, es un claro indicativo de su actual vitalidad, al tiempo que una invitación a una relectura de la Suma teológica desde esta sugerente correlación.
El autor sostiene que la ética, la empresa y la vida se entremezclan en el quehacer diario de cualquier profesional de empresa. La ética en general tiene que ver con las personas, pero la empresa también puede libremente decidir cómo llevarla a la pr
La inteligencia de Shaftesbury, su ingenio vivo y penetrante, cristalizó en su obra ensayística, dos de cuyos textos fundamentales son los que presentamos ahora. Alegatos a favor de la tolerancia, «Carta sobre el entusiasmo» y «Sensus communis» denuncian el dogmatismo religioso y la persecución de quienes profesan otros credos que constituyen el origen de tantas de las disputas que amenazan el entendimiento entre los seres humanosy defienden la probidad, la amistad, la confianza en el sentido común y la inteligencia de los individuos con independencia de su origen. Un libro que apela al bien común como único antídoto de los conflictos en las naciones y que nutre la concepción moderna de dignidad humana.
¿Cómo tomamos decisiones las personas? ¿Cómo las podríamos tomar para que fueran realmente decisiones libres, responsables, del tipo de esas que nos dejarían a gusto con nuestra conciencia, porque son realmente «nuestras» y porque generan bien? Este libro quiere ser un servicio prestado al lector para ayudarle a humanizar los procesos de toma de decisiones conectando con el interior, muy útil para la vida personal y muy necesario para quienes tienen roles de liderazgo y acompañamiento personal y de coordinación de equipos.
¿Qué es una regla, si ésta parece confundirse enteramente con la vida? Y ¿qué es una vida humana, si en cada uno de sus gestos, de sus palabras y de sus silencios ya no puede ser distinta de la regla? El nuevo libro de Giorgio Agamben busca dar respuesta a estas preguntas a través de una apasionada relectura de aquel fenómeno fascinante, y ya extinto, que fue el monaquismo occidental, desde Pacomio hasta San Francisco. El libro reconstruye en particular la vida de los monjes en su obsesiva atención a la escansión temporal y la regla, a las técnicas ascéticas y la liturgia. La tesis de Agamben, sin embargo, es que la verdadera novedad del monaquismo no está en la confusión entre vida y norma, sino en el descubrimiento de una nueva dimensión, en la cual, quizá por primera vez, la vida como tal se afirma en su autonomía; y donde la reivindicación de la altísima pobreza y del uso lanza un desafío al derecho, con el cual nuestro tiempo debe todavía ajustar cuentas. ¿Cómo pensar una forma-de-vida, es decir, una vida humana que se sustraiga por completo a ser capturada por el derecho, y un uso de los cuerpos y del mundo que no se sustancie en una apropiación? ¿Cómo pensar la vida como aquello de lo cual nunca se da propiedad, sino solamente uso común?.
seminario la pena de muerte volumen 1 [1999-2000] edición establecida por Geoffrey Bennington, Marc Crépon y Thomas Dutoit La edición íntegra de los seminarios y cursos de Jacques Derrida ofrecerá al lector la posibilidad de un contacto, inédito en más de un sentido, con la palabra docente del filósofo. Esta edición va a constituir una nueva parte de su obra, que hay que distinguir de los libros y otros textos publicados en vida o revisados por él antes de su muerte y con un estatus evidentemente distinto. El presente volumen edita la primera parte de los dos años del seminario que Jacques Derrida dedicó a la pena de muerte en 1999-2000 y 2000-2001. Presentado íntegramente en el marco del programa «Filosofía y epistemología» en la École de Hautes Études en Sciences Sociales, en París.
El mundo se nos ha hecho más pequeño y, a la vez, más diverso, vulnerable e imprevisible. En esta situación, el tema de la existencia de lo social y de la causa común que lo mantiene ha irrumpido con fuerza en el escenario de la reflexión moral y solicita formas nuevas de examen e intervención. El presente libro analiza los argumentos más significativos de las actuales teorías y controversias en filosofía política y moral y propone como horizonte de su reflexión una ética orientada por la idea de la causa común. Desde este criterio muestra los dilemas y beneficios de la convivencia multicultural y las perspectivas de una democracia global capaz de sostener lo que todos podrán reconocer como causa común. La globalización redescubre las diferencias, pero a la vez incrementa los aspectos en común que han de utilizarse como apoyo de una acción cooperativa entre pueblos, grupos e individuos ante los problemas que trascienden hoy las fronteras: el deterioro del medio ambiente, el terrorismo, el narcotráfico, el genocidio, la falta de respeto a los derechos humanos, la pobreza que condena al hambre y la emigración, la regulación de Internet, el espacio comunicacional o la biotecnología. Su solución es nuestra causa común y defenderla puede hacernos sentir unidos como habitantes de este planeta, cuidando juntos de nuestros recursos y cultivando al mismo tiempo libremente nuestra diversidad.
Rob Riemen, uno de los grandes intelectuales europeos contemporáneos, aboga en este libro por la recuperación de valores esenciales de la humanidad, que nuestra sociedad está abandonando: el amor a la verdad, a la libertad y a la dignidad. En mundo en el que la inmediatez parece un bien incuestionable y prevalece el atomizado imperio de la opinión, Rob Riemen nos inocula el virus de la nobleza de espíritu, noción considerada por algunos demasiado abstracta y elitista, pero defendida pasión, en este libro, como un valor esencial de la civilización. Sin nobleza de espíritu, un concepto en vías de extinción, la cultura desaparece. Riemen apela a los valores clásicos del humanismo y convoca a algunas figuras clave de la filosofía y la literatura como Thomas Mann, Sócrates, Spinoza, Goethe, Walt Whitman, Albert Camus o Leone Ginzburg para transmitirnos la necesidad de sumergirnos en las grandes obras universales. Traducida a dieciocho idiomas, esta apasionada defensa del poder transformador de las ideas está calando en lectores de todo el mundo, especialmente entre las nuevas generaciones. Reseñas:«Una valiosa guía para orientarnos entre los grandes problemas políticos y culturales -y las confusiones ideológicas- del mundo en que vivimos.»Mario Vargas Llosa «Una maravilla, un objeto no identificado, un paseo por los saberes.»Jacques Attali «Los textos de Rob Riemen surgen de una profunda y firme convicción, como agua de un pozo artesiano, y por esa razón creo que son tan importantes y refrescantes.»Adam Zagajewski «Una meditación sobre las fuerzas que amenazan a la civilización y, no menos importante, sobre las fuerzas que son desesperadamente necesarias para sostenerla.»Darrin M. McMahon, The Wall Street Journal «De hermosa claridad, su obra es la encarnación de la civilización: aquello que ha sido brevemente, y que puede volver a ser de nuevo.»Cynthia Ozick
Todas las personas persuadimos aunque en la mayoría de las ocasiones, por desconocimiento, no con el efecto deseado. Conocer cuáles son los principios de la persuasión puede ayudarnos a evitar ciertas situaciones donde los otros quieran manipularnos y los más importante, nos puede ayudar a mejorar en nuestra vida profesional y personal. ¿Por qué cuando hay menos de algo lo deseamos más? ¿Porque en los procesos de selección tienen más opciones las personas cuyo aspecto físico destaca de entre los demás? ¿Qué es el efecto Halo y cómo funciona? ¿Existen palabras mágicas que con su uso persuaden a las personas? ¿Por qué las risas enlatadas nos hacen reír más? Conociendo los principios básicos de la persuasión veremos cómo es sencillo integrarlos en nuestro propio discurso para exponer, presentar, negociar, vender? y en de?nitiva, mejorar cualquier aspecto de nuestra comunicación y relación con los demás.
Expresa el desengaño del mundo mientras intenta dar una lección moral. El Criticón viaja a través de las edades del hombre mediante el diálogo entre un personaje maduro, Critilo (encarna el juicio y la reflexión) y otro joven, Andrenio (criado por una fiera, hombre natural y sin contacto social). Entre los grandes admiradores de Gracián se encuentran Goethe, Kant, Schopenhauer, Nietzsche o Azorín. Schopenhauer dijo de Gracián que nos había dado «uno de los mejores libros del mundo». Según Nietzsche, «Europa no ha producido nada tan fino ni profundo en materia de sutileza moral».
En este libro se analizan las debilidades e insuficiencias de una tica que nace y se desarrolla con el triunfo del pensamiento liberal. El liberalismo tiene una doble cara. Es un progreso, en la medida en que afirma el valor casi absoluto de la autonoma del individuo, principio de los derechos humanos. Al mismo tiempo, potencia la libertad del mercado y los valores que propicia una economa de consumo. Con la libertad como fundamento, una tica liberal es tolerante y laica, carece de dogmas, se nutre de principios abstractos, vlidos y aceptados en teora, pero con escasa incidencia en la prctica, como lo muestran la impotencia frente a la corrupcin o las dificultades para educar cvicamente. Victoria Camps analiza la fragilidad de la tica de nuestro tiempo desde las teoras filosficas que han estructurado el pensamiento moral contemporneo con el propsito de conseguir lo que ha sido siempre el empeo de la tica: conciliar la universalidad de unos principios con los anhelos singulares de los individuos, el inters pblico con el inters privado. El supuesto que anima los distintos captulos del libro es que una democracia liberal como la nuestra no puede discurrir al margen de una moralidad pblica, la cual es compatible con las concepciones del bien de sus miembros, que no son ni deben ser homogneas. Como es habitual en otras publicaciones de la autora, su inters va ms all de construir un discurso estrictamente acadmico y circunscrito al debate filosfico. Le importa, sobre todo, mostrar la relevancia que la reflexin filosfica tiene para abordar las inquietudes y conflictos que afectan al sentido de nuestra vida pblica y privada.
Aquest llibre es proposa de continuar el diàleg que pensadors, poetes, artistes, homes de ciència, religiosos, pares i mares, fills i filles, homes i dones de totes les èpoques i de tots els llocs, han mantingut i continuen mantenint sobre les qüestions i les preocupacions principals que afecten la condició humana.
Sin proclamarse tomista analítico, sino desde su filosofía analítica muy consistente y bien asimilada, Roger Pouivet muestra en esta obra la actualidad de muchas doctrinas tomistas para el análisis filosófico. Esas tesis de santo Tomás tienen una notable concordancia con algunas de las postuladas por Wittgenstein, lo cual, además de llamar la atención, es un claro indicativo de su actual vitalidad, al tiempo que una invitación a una relectura de la Suma teológica desde esta sugerente correlación.
El autor sostiene que la ética, la empresa y la vida se entremezclan en el quehacer diario de cualquier profesional de empresa. La ética en general tiene que ver con las personas, pero la empresa también puede libremente decidir cómo llevarla a la pr
La inteligencia de Shaftesbury, su ingenio vivo y penetrante, cristalizó en su obra ensayística, dos de cuyos textos fundamentales son los que presentamos ahora. Alegatos a favor de la tolerancia, «Carta sobre el entusiasmo» y «Sensus communis» denuncian el dogmatismo religioso y la persecución de quienes profesan otros credos que constituyen el origen de tantas de las disputas que amenazan el entendimiento entre los seres humanosy defienden la probidad, la amistad, la confianza en el sentido común y la inteligencia de los individuos con independencia de su origen. Un libro que apela al bien común como único antídoto de los conflictos en las naciones y que nutre la concepción moderna de dignidad humana.
¿Cómo tomamos decisiones las personas? ¿Cómo las podríamos tomar para que fueran realmente decisiones libres, responsables, del tipo de esas que nos dejarían a gusto con nuestra conciencia, porque son realmente «nuestras» y porque generan bien? Este libro quiere ser un servicio prestado al lector para ayudarle a humanizar los procesos de toma de decisiones conectando con el interior, muy útil para la vida personal y muy necesario para quienes tienen roles de liderazgo y acompañamiento personal y de coordinación de equipos.
A partir de pensaments quotidians podríem progressar i caminar i arribar potser molt lluny.
¿Qué es una regla, si ésta parece confundirse enteramente con la vida? Y ¿qué es una vida humana, si en cada uno de sus gestos, de sus palabras y de sus silencios ya no puede ser distinta de la regla? El nuevo libro de Giorgio Agamben busca dar respuesta a estas preguntas a través de una apasionada relectura de aquel fenómeno fascinante, y ya extinto, que fue el monaquismo occidental, desde Pacomio hasta San Francisco. El libro reconstruye en particular la vida de los monjes en su obsesiva atención a la escansión temporal y la regla, a las técnicas ascéticas y la liturgia. La tesis de Agamben, sin embargo, es que la verdadera novedad del monaquismo no está en la confusión entre vida y norma, sino en el descubrimiento de una nueva dimensión, en la cual, quizá por primera vez, la vida como tal se afirma en su autonomía; y donde la reivindicación de la altísima pobreza y del uso lanza un desafío al derecho, con el cual nuestro tiempo debe todavía ajustar cuentas. ¿Cómo pensar una forma-de-vida, es decir, una vida humana que se sustraiga por completo a ser capturada por el derecho, y un uso de los cuerpos y del mundo que no se sustancie en una apropiación? ¿Cómo pensar la vida como aquello de lo cual nunca se da propiedad, sino solamente uso común?.